食至名歸全文免費閱讀

A. 五言雜字的作品全文

正月初一日 新年頭一天 清晨五更起 手臉洗一番 脫去舊鞋襪 穿上新衣衫襯衣多齊整 袍褂更新鮮 纓帽頭上戴 緞靴足下穿 大帶腰中系 汗巾掖兩邊秉燭迎神聖 明燈掛路前 仙佛來受供 賜福降財源 恭敬神常在 虔誠把供端焚香燒疏紙 磕頭拉大鞭 天地諸神畢 家宅六位完 神袛歸上界 老幼拜新年先到祖宗堂 次跪父母前 伯叔嬸哥嫂 街坊鄰右轉 沿門走遍了 合村皆拜完急忙迎喜神 丙辛坤西南 丁壬離宮座 戊癸在巽間 甲已艮東北 乙庚西北乾一日退一位 俱循十天乾 凶煞務必躲 方位在那年 申子辰年北 寅午戌向南亥卯未朝東 巳酉丑西邊 推著拉著回 莫惹太歲嫌 兒女同歡樂 各有帶歲錢不覺過晌午 日落黑了天 盹睡整一夜 雞鳴初二三 長工與月工 一齊來上班抬土上墊腳 挑筲把水擔 前後掃干凈 里外俱新鮮 鍘草煮上料 早晚槽里添牲口棚內喂 豬羊圈裡歡 立春節已過 商量去拜年 推出車輛來 油瓶笸籮拴掛上繩索套 鋪上席褥氈 驢騾拉長套 牛馬駕著轅 膏車趕著走 頓轡緊加鞭霎時到門口 入內去請安 老爺姥姥好 舅兒妗子安 表兄和表弟 姐妹問一番轉上先叩節 磕頭便拜年 伸手忙拉住 地骯臟衣衫 平身落了坐 逥手裝上煙急忙端過茶 大家敘心田 放桌燙上酒 擺上箸碟盤 雞魚共肉肘 炸炒煮熬煎火鍋與包子 餑餑湯飯全 酒醉及飯飽 日落墜西山 告辭套車走 送到邨外邊到家才幾日 十五在眼前 算計請姑爺 接接外女男 同過元宵節 晚上把燈觀各樣燈無數 名色記不全 齊來看盒子 景緻樣樣鮮 這里放花炮 那邊拉大鞭共說好熱鬧 不覺三更天 夜深人漸散 各自去安眠 雨水正月中 農夫不得閑磨油剩下醬 漏粉做下團 擔筐來散糞 挑草去掐苫 起糞折拉土 扛鎬拿鐵杴地頭去修道 老轍歸原先 套軸串坷垃 麥地不發亁 眼前二月二 君王出朝班扶犁去耕地 陪駕文武官 風調時雨順 國泰子民安 率民親耕種 勤儉最為先搓下五穀種 預備好種田 割蜜熬黃蠟 蜂渣攥成團 楊邨初十廟 會場在沙灘戲台與集市 木料石頭全 榾柮松柏樹 卡叉楊柳桿 機子紡車梯 門窗柁檁椽階條碌碡重 石板砘子圓 門礅與柱頂 碾底與磨盤 站在河邊看 來往運糧船下走灰煤炭 上載雜貨鹽 韓村陳好善 施橋又施船 坦然通大路 過渡不遭難大德誰能效 深恩喜共沾 博施能濟眾 流芳萬古傳 驚蟄地氣通 春分二月天趁時接果木 杜樹變梨園 香白李子杏 接桃似蜜甜 核桃柿子澀 山楂石榴酸柰子沙果脆 蘋果桔子鮮 俱是搖錢樹 省的力耕田 桑榆共槐棗 椿楮松柏全楊柳並花卉 當時要栽完 叫人割拖牀 修理二牛桿 收拾蓋與耙 打耙地平川種食和勒棍 榪樌欏棍椽 枷板牛鞅子 早些置辦全 鑄下犁鉺鏵 打下蠐螬環背鉤與??曲 提防去耕田 忽然得透雨 急速把地翻 多耩春大麥 糞耬最當先札根生了芽 不怕風吹亁 拉耬曳砘子 皆因圖掙錢 清明三月節 家家把墳填墳頭壓掛紙 獻供在墳前 起花響天上 燒酒奠九泉 漿水灑在地 悲哀好傷慘也有哭爹媽 也有哭兒女 止痛平身起 含淚轉家園 穀雨三月中 種瓜又種田高糧糜黍谷 潮亁出土全 天熱谷掃青 復砘兩三番 芝麻和綿花 白薯也栽完定橛拱了土 得苗甚喜歡 春苗不可毀 古語老人言 此時有閑空 房屋蓋幾間和泥脫下坯 燒窯買下磚 叫了木匠來 錛鑿斧鋸全 刮刀推刨鑽 釘錘夾剪鉗千斤鰾膠鍋 鋼銼醮油拴 墨斗與彎尺 規矩成方圓 放線砍柁檁 柱子八棱圓瓜柱掩緊頭 方牽上邊安 卯榫與稜角 對縫要緊嚴 門窗有檻框 戶牖有閘栓
丈量長和短 算計窄與寬 用夯打地腳 墊平杵牢堅 瓦匠辦材料 撥縫鏨子鐫刮刀與琢斧 砍磨煙洞圈 披水消兒混 斗板合線磚 靠柱砍八字 貼山刻強檐摞底潮水平 碼磉柱礅安 抓強戳腳立 擰撬扯拉桿 上樑木架起 八卦棟中懸喜逢黃道日 正遇紫微垣 木匠把袖挽 瓦匠把辮盤 幫工齊動手 吊線便壘磚巧手打里皮 笨漢把泥端 整的在外面 碎的將陷填 根腳先隔鹼 搬運半頭磚挑灰壘到頂 灌漿鑄一般 或是半搭縫 或是凈卧磚 或是出椽頭 或是封裹檐廊房倒退金 隔扇外邊安 屏門接影壁 門樓牆□垣 庭堂居正面 敞廈列兩邊編笆結葦箔 釘椽鋪方磚 連檐與瓦口 滴水與花邊 中間掛上瓦 調脊就運山青灰勾抿縫 一望甚新鮮 打炕墁了地 房子算蓋完 柳絮飄飄落 立夏四月天養蠶結成繭 繅絲把錢辦 初八大放工 去逛定興縣 舊址屬范陽 古鎮黃甫店天壇南關外 地壇北關占 東關挨大道 西關靠河堰 橋對火神廟 局設白沙岸寶局好熱鬧 么二三四喚 馬快來抓賭 老幼一齊拴 帶至公堂上 太爺不寬限當下動大刑 拷打賭博漢 扛枷帶上鎖 押獄成囚犯 南城魁星樓 斜對聖人殿殿後居老師 殿前祠鄉宦 新貴來入學 采芹游水泮 黌宮學田地 鄉試留善念再瞧石牌樓 人馬往來穿 飛禽與走獸 山水花草鏨 城中慈雲閣 壯哉實可看上掛驚雀鈴 車馬周圍轉 中間全手佛 前有真武殿 後閣觀世音 坐南向北面北街四牌樓 河陽讀書院 東去財神廟 西望衙門縣 要瞧金剛像 東林寺去看把門哼哈將 伽藍大雄殿 鍾鼓樓兩座 俱是磚閥券 甬路蓮花砌 月台巴磚墁上坐三尊佛 九對金羅漢 樓台與殿閣 庵觀和寺院 來在城隍廟 鐵獅門前站旗桿鍾鼓樓 司房閻王殿 東邊菩薩堂 西邊聚仙觀 前有好戲樓 後有退宮院把門藍面鬼 手把鋼釵攥 功曹鑒察神 報事親眼見 城隍中間坐 判官兩邊站鐵牌共路引 牛頭和馬面 取命活無常 追魂死有限 手拿生死簿 眼觀斬子傳孽鏡自高懸 陰司定鐵案 賞罰最公平 善惡當堂斷 善男共信女 燒香來還願許多執事人 伺侯把事辦 寫表還替身 捧筒求答簽 盈街鞭炮響 滿斗金銀獻勅封顯佑伯 神威果靈驗 報應有迴圈 去把陰司看 再瞧地獄內 共有十八層打開善惡簿 功過看戥平 善走金銀橋 漕溪大路行 黃幡來接引 玉女並金童惡魂跟著走 大鬼用棒棱 打在奈河內 蛇吞鐵狗爭 做賊盜財物 鋸解破心胸放火燒柴草 炮烙熱火烘 打爹又罵娘 叉挑油鍋烹 瞪公與□婆 一定剜眼睛丟丑害兒女 搗腸割乳刑 生產沖天地 血污池水崩 罵街說謊話 割舌不放鬆唆人使爭訟 拳打嘴吧楞 大秤共小斗 吊在半懸空 攙糠又使水 冰山受苦情獵戶與屠戶 刀山斷股肱 放賭與誘博 俱用熱鍋崩 栽贓誣告人 渾身釘鐵釘昧心損壞道 捆綁入火鐺 強奸婦和女 亂箭鑹窟窿 破婚休書寫 罰跪在公廳無故殺害命 抽筋不容情 拐騙仍崩坑 磨研入幽冥 再看轉輪處 緊靠豐都城設湯管鬼判 擢獄慕蓮僧 靈魂迷本性 貴賤各脫生 三教儒釋道 商賈士農工皇帝與親王 文武和公卿 制藩臬府道 有奸便有忠 副參游都守 千把外委兵頭兒與衙役 門斗和經承 瘸拐瘵癱踮 禿瞎喝啞聾 痴傻迷呆苶 癲魔愣怔瘋作孽轉畜類 胎卵濕化生 麒麟麋鹿麝 豺狼虎豹熊 駱駝驢騾馬 犬豕象犀羚狐狸貓貛兔 獐猿獬豸猩 走獸分牝牡 飛禽別雌雄 鳯凰鸞鸑鷟 鷹鷂鶴雕鵬鷗雁雞鸚鵡 鵝鴨鷺鶺鴒 鴉鵲鵪鶉燕 鵓鴿鷓鴣鴻 龍神鎮四海 駕坐水晶宮螺螄龜黿帥 蝦將練魚兵 蟹蛤蜃樓□ 蜾蠃螻蛄鳴 蝌蚪鮹書信 蝦蟆蚱了營化育無窮盡 蠅蚋□蛆蟲 淤渣生螞蚱 腐草化流螢 看罷輪回景 廟前把戲觀生旦凈末丑 腔調賽京班 各會把香進 五虎少林全 鉤拐錘劍戟 刀槍鉞斧鞭□鑼跑躠馬 擂鼓上刀山 登繩踩軟條 手擎串鈴桿 高蹺杠箱會 勝鼓耍鍾幡鄉攤耍叉會 筋斗爬竹竿 獅子牛斗虎 竹馬跑旱船 壇子耍幾套 蝴蝶撲的鮮音樂與謅子 斟翻會旗欄 拾精與雜耍 彈唱鑼鼓喧 金皮彩掛處 前去看一番扎針穿蝦蟆 倒罐練蟲錢 奇門大六壬 筮草周易占 算命批八字 相面看五官落子說書場 項項戲法攤 猴騎羊跑躠 人叫狗鑽圈 治牙熏蟲子 修腳剜雞眼插黑點面痣 攢紅贈香錢 把勢賣膏葯 洋景拉大篇 撥雲井石泉 點眼火煉丹大粒妝老道 諢諜扮南蠻 起謀說貼子 俱有巧機關 再瞧街市上 貨物盡出沿估衣天津行 綾羅綢緞鮮 靴帽廣貨鋪 洋布絹褡褳 繭綢麻夏布 羽翎毛合衫嗶嘰哈拉呢 栽麻絨毯氈 摩門窩緞縐 連機葛羅鮮 金銀首飾樓 點翠燒綠藍凰冠合霞帔 時興各樣全 上禡與褥套 捻線單門簾 錢裝共口袋 背扛糧實錢鑰匙鈴鐺鎖 錠子擠槽圓 鑷子鋼錐剪 墨水筆仿圈 剁銼開伐鋸 釘錘夾剪鉗鐵耙鶯嘴鎬 薅鋤割菜鐮 轉軸牛占水 勒口馬嚼環 烙鐵熨頭鐺 釘瓦鐧鐺釧鍋鑽白鐵片 門缽撩套環 洋鐵黃米絲 鉛修綠豆彈 皮箱匣子櫃 桌椅杌凳全架機穩條案 甑筒水筲攢 木櫳刮頭篦 刷抿線辮連 幅張拾貼杼 繒光梭尖圓蠅摔雞毛撣 鬃刷藤子鞭 胡梳摔子桿 鞋拔灌池拴 真假煙袋桿 好賴嘴多般翠翡老嫩玉 瑪瑙玻璃磚 翎扇與團扇 香面和香圓 草帽涼席枕 雨傘斑竹簾紙墨筆書鋪 經史各樣全 詩詞歌賦論 通今博古傳 耍貨刀槍刃 梆鼓木碗盤泥娃扳不倒 鬼頭哄孩頑 鐮把鋤鎬柄 棒棰枇算盤 撞板與搶杈 耬耙和木杴掃帚揀苗厚 杈耙挑齒尖 笤籬瓢馬勺 擀杖鏟子藍 繅繩麻套股 屜韂樺木鞍籠頭韁繩絆 兜嘴剎繩鞭 倒鞘接找扣 皮線笸籮拴 亮搭三岔扣 廣皮枷板穿粽皮卷套纓 竹稍纏大鞭 搭腰與後鞧 趕早制辦全 小滿正四月 禾苗已可觀谷黍勺子撓 因為地皮干 高矬長四指 用鋤把草剜 間苗如上糞 工夫使不寃頭遍莫留密 二遍深里探 抓青潑上糞 著雨把根翻 芒種五月節 麥秀滿郊原懷苞秀了穗 揚花結子繁 時逢端午日 粽子供皇天 共飲雄黃酒 行令又猜拳楚風斯最盛 古跡吊屈原 工人齊赴宴 俱有草帽錢 夏至無生麥 遍地似黃山快些叫人拔 莫等麥穗干 拉在場里去 卸下轉回還 鍘去下半截 麥秸扔一邊解開麥頭穗 抖摟滿場翻 日落忙垛起 明早趕朝攤 晴天與毒日 碌碡套幾盤頃刻碾干凈 摟挑垛一邊 掃去麥魚子 粒兒堆中間 趁著風兒好 且莫去吃煙一個持簸箕 一個拿木杴 趕早揚完了 大家歇一番 歇會灌口袋 扛起跑的歡到家囤里倒 登時便有尖 連著打幾場 麥秋已過完 扛出同灑曬 滑秸垛兒圓黑豆青黃豆 耩在窪下田 棒子綠豇豆 種在地高原 小暑六月節 數伏好熱天日熱須傘護 天炎用扇煽 急忙耩油菜 手掄壟苗寬 蕎麥隔耩種 趁濕都耩完犒勞眾伙計 酒肉任意餐 人人皆醉飽 個個甚喜歡 無事學老圃 調畦種菜田轆轤安樁上 泡罐去澆園 王瓜瓠子嫩 蘿葡茴香鮮 白菜蔓菁芥 蔥韮薤蒜煙茄子西葫蘆 煎炒奉老年 萵苣莙薘菜 早晚就飯餐 大暑下大雨 禾苗日變遷地濕天又熱 糞大苗兒歡 谷黍漸吐穗 高粱過房檐 速鋤三四遍 莫使草荒田嘆彼農夫苦 鋤禾傍午天 汗滴禾下土 此際最堪憐 避暑溪橋路 臨流劃小船浼涼看洗馬 薄暮聽鳴蟬 更入荷花隊 直成水國仙 身從香閣外 坐向釣台邊浴罷塵初凈 歸來月正圓 清風攜滿袖 高卧北窗眠 立秋七月至 地內看端詳田家自有樂 瓜鋪去納涼 甜瓜酥又脆 美味噴鼻香 西瓜甜如蜜 俱是黃沙瓤扁豆爬滿架 萵瓜結滿秧 菜瓜老幾畝 瓜子投幾罁 綿花拿風杈 褲腿要捋光白薯勤挑桄 著雨便撩秧 葉子別擗苦 早了傷高粱 莠子抽不凈 下茬地准荒時哉當七夕 織女會牛郎 乞巧傳今古 鵲橋話短長 處暑正七月 糜黍遍地黃差人去看地 晝夜把賊防 趁著有閑空 趕早去耙場 刮平潑上水 攤柴軋??坊找下黍稷穗 切莫糟蹋糧 倒在笸籮內 捆起用車裝 到家晾開曬 先捋笤帚瓤搓凈抽成把 幹了在入房 碌碡串黍穗 扇車煽黍糠 連著把場軋 曬粒便歸倉招秸耕了地 耩麥不發慌 開鐮犒伙計 戀晚也應當 白露八月節 農夫到處忙再看黃白谷 熟的掛白霜 割倒拉家下 掐的站滿場 這邊捆乾草 那邊就翻場曬干把場軋 打穀要篩糠 秕子收一處 糧食囤里藏 芝麻漸齜嘴 上下角兒黃殺倒抖摟捆 車拉攢在場 大田多稼穡 磨鐮削高粱 殺倒曬著排 粒實分外強鉗穗忙捆起 秫秸摞一旁 鏟草招禾茬 接連去落穰 十五近秋分 大宴天下人同度中秋節 共賞月一輪 月餅桂花餡 白糖核桃仁 蘋果與沙果 清馨陣陣聞石榴和西瓜 葡萄梨兒陳 燒香上了供 紙禡化灰塵 剛把月祭完 天氣忽然陰小雨蒙蒙下 大雨似覆盆 霹雷與閃電 平地有尺深 一夜濠坑滿 三竿日映雲虹橋光燦爛 霞露彩繽紛 雨霽風爽利 天晴快眾心 急忙耕麥地 耩種要均勻預備啦螻蟈 地羯用信擒 地濕犁杖挑 糞整簸箕掄 掄種蓋上糞 擦土看淺深趕早耩幾塊 麥苗自超群 晚的多使糞 那怕不如人 寒露九月節 棒子上家門豆子落了葉 蕎麥飽子仁 一齊都割倒 拉在場內陳 曬干盡打軋 收起倉房存綿花根秧壯 每畝過百斤 白薯創完了 何懼霜臨門 霜降九月盡 農夫少歇心得閑勤攢糞 牛羊站幾群 園中去出菜 回家撂窖陳 葫蘆老了種 白菜滿了心蘿卜苤藍纓 藤蒿菉兒根 蔓菁與芥菜 腌在缸瓮存 長工齊說話 勤懶記在心或雇或不雇 抽長價錢分 月工完了活 算帳飲杯巡 烙餅與擀麵 餄餎與餛飩觴豆招鄰里 桑麻課子孫 納禾魚兆夢 積粟我為尊 立冬十月節 說媒到門前門當戶又對 兩家各不瞞 拿去八字帖 合婚結鳳鸞 當下過聘禮 說定好姻緣謹擇行嫁月 屬象月令全 正七雞與兔 二八虎猴占 三九蛇豬旺 四十龍狗班五十一牛羊 六臘鼠馬傳 送了嫁娶帖 預備把婚完 亮牆糊頂棚 立櫃油漆鮮桌椅中間放 板凳設兩邊 正面懸字畫 左右掛對聯 預先請廚子 算計開菜單傢伙賃幾桌 茶壺帶酒氽 煩人又定轎 車拉席與桿 盤爐籠高灶 煤鏟火杵全殺豬把毛退 頭肘肋臀尖 開膛尋臟腑 腸肚心肺肝 燒酒卸幾簍 黃酒取幾壇煤炭買幾筐 乾菜秤幾藍 金針木耳筍 花椒大料礬 山葯葫蘿葡 蝦米螃蟹干芫荽蔥蒜韮 姜芥藕白蓮 麒麟鹿角菜 蘑菇乾粉團 鵝鴨雞雀雁 鰱鱔魴鯉鯰燕窩魚翅貴 海參海蜇全 大頭黃花嫩 倒鮹白鯗咸 皮鮓苔乾菜 松花豆腐乾油鹽醤醋鹼 苦辣酸甜咸 蒸燒烤燎烙 炸炒煑熬煎 客棚甚威武 里邊陳設全閃屏又掛畫 吊彩把燈懸 奉請眾紳士 謙讓更能談 同來把忙落 增光理當然娶親安排妥 庭除灑掃完 凡事俱齊備 炮響轎馬還 鼓手齊作樂 笙管笛鐸聞喇叭與鎖吶 琵琶和月琴 紅毯遮門口 娶送接新人 攙扶下了轎 步布踏金銀同拜天合地 馬鞍擊磬聞 領在洞房內 蒙頭掀下身 梳洗打扮畢 男女宴新婚共飲交杯巹 不過兩三巡 堪堪日近午 賓客盈來門 親朋來賀喜 上拜喚新人老爺與外甥 姑舅兩姨親 盟兄合盟弟 表侄合表孫 分金有多少 親戚有富貧朋友有遠近 交結有淺深 讓在棚內坐 安席把酒斟 飯完朋友散 款待眾新親席畢轉回去 大家過黃昏 洞房花燭夜 月老配成親 才把媳婦娶 閨女該過門趕忙置嫁妝 鏡子與銅盆 匣子買幾套 皮箱滿描金 燈台錫蠟扦 壺嗉亮似銀水晶玻璃盞 珊瑚瑪瑙琴 粉妝胰子盒 瓶罐畫錦紋 皮棉單夾紗 綾羅綢緞新繭綢粗細布 緞條斜鬥文 京靛和足青 毛藍並雙深 花鞋與褲腿 絹子和手巾裁絞綉花襖 縫條打子裙 外套禢金線 上面罩四雲 周圍絛子鑲 飄帶綴幾根顏色要合適 肥瘦要可身 氆氌做被褥 嗶嘰做枕衾 門簾綉鴛鴦 鏡帶綉麒麟木梳篦子密 頭繩帶子新 官粉與胭脂 鈕扣和頂針 妝奩置辦齊 銀樓打首飾鍍金配琺琅 手鐲玉戒指 束簪龍蛇頭 偏花蝙蝠翼 耳墜寶石鑲 頂箍蓮花密簪鉗具包金 圍花皆佩玉 挑牌珍珠穿 鬢釵琥珀砌 長簪猴爬竿 道冠蜂展翅具要滿點翠 花錢何足記 包袱四時新 綢子五彩備 陪送多整齊 女兒也如意催妝食盒到 外面貼喜字 米面內里裝 折盒把客食 待倏來安親 安排接女婿獅子龍鳳轎 車馬門前聚 聞知來接引 見面甚相契 打躬往裡請 書房把話敘款待娶送客 茶酒飯早備 插花披上紅 禮畢乘車候 女兒把頭上 聽娘屬咐你今往汝家去 不比作閨女 公婆要孝順 妯娌要和氣 叔姑莫憎嫌 他便常敬你碾磨勿推辭 針線別等替 裁較休當玩 表裡要整齊 上領與緣邊 找袖與插旗縫連共補綻 錐幫又納底 描鸞綉鳳完 紡線織布去 舉動要端莊 言語要詳細三從並四德 要你心中記 且莫爭吃穿 倒是賢良的 女兒上了轎 娶送跟隨去許多元飯人 後面來省視 拜錢口袋盛 米麵食盒寄 荷包褡褳全 靴帽藍衫備剛進親家村 接入庭堂去 作揖道了喜 喝茶把話敘 也有功名客 詩書自幼念寫字用紙墨 作文用筆硯 中舉拉翰林 經史晝夜看 殿試點狀元 獨把鰲頭占惟有庄農人 最怕澇和旱 耕耩徒費力 鋤刨終日盼 老天終不雨 恐怕打過站只求收幾斗 難望兩三石 惟有手藝人 巧拙可立判 雕刻要玲瓏 繪畫要活現精緻皆誇獎 粗糙都薄貶 百工技無窮 總有靈機變 也有買賣客 分厘毫絲算糧實有好歹 行市有貴賤 秋糴必無賠 春糶必定賺 屢年得利息 積攢錢萬貫士農工商人 奪利爭名漢 個會言本行 自幼多經慣 說笑正閑談 擦桌排筵宴調羮與盞池 菜碟盅箸伴 尊卑俱讓坐 托盤把菜獻 干鮮碟內盛 燒黃桌上轉瓜子落花生 杏仁核桃占 葡萄山楂糕 荸薺大梨片 涼熱十二碟 葷素八碗盤燴碗海菜鮮 羮湯油醋拌 屈指正劃拳 點心獻當面 燒麥馬蹄酥 蓼花玉藍片雞魚共肉肘 嘉賓齊用膳 山珍並海味 果然稱盛饌 親家描喜盅 舉酒來相勸賓主酬酢完 吩咐把菜換 女婿上了拜 端過包子飯 不覺日西沉 賓客席方散商量接回門 定日來瞧看 告辭套上車 拜別新親眷 男婚女嫁後 忽然病纏身請醫來診脈 遲數共浮沉 冷熱十二經 七情六慾侵 傷寒瘟疫症 五勞七傷身腸胃膀胱膽 脾肺腎肝心 三焦心胞絡 虛實表裡分 或用發汗散 升麻與葛根或用探吐法 瓜蒂藜蘆葠 裹食當下症 芒硝合生軍 內寒溫脾胃 豆蔻並砂仁煩燥清心肺 黃連共黃芩 勞傷補氣血 參芪並桂心 針灸俱不效 咽氣命歸陰裝裹甚齊整 兩腳絆絲綸 燒紙嚎啕慟 報廟祝還魂 停屍拿犬棒 入殮放束身陰陽開殃榜 僧道諷經文 封靈暫止吊 擇期殯入墳 辦事請總理 要好多花銀念經與唱戲 揚名四遠聞 送去引狀帖 不孝罪孽深 禍延先考妣 壽終掩柩存啟攢開吊候 安厝入塋墳 忝系戚友誼 謹哀此訃聞 紙扎糊幾對 八仙配美人獅子與鶴鹿 金山和庫銀 院公合院婆 孝男孝女人 香幡共雪柳 鮮花糊幾盆把門方弼相 文武二卿臣 家下對子馬 排隊兩邊陳 西方接引佛 金童玉女臨魁星噴錢獸 開道鬼棍掄 大杠龍蟒罩 執事各樣新 銅鑼與竹板 鞭鎖甚驚人清道飛虎旗 肅靜迴避分 閣樓與粉棍 官銜寫的真 青轎天羅網 接官送靈魂香亭共榜亭 功部亞仙陳 幡傘與卷扇 鸞駕一剗新 搭棚告竣畢 擺設在迎門孝堂掛幃帳 毯氈鋪在陳 悶燈五供點 奠爵火駕盆 請執開了吊 鑼鼓震四鄰一概破大孝 幃幕女眷存 牌樓拉布彩 獅子把守門 匾造當大事 照應許多人親友來吊紙 祭奠酒一樽 還禮遞過孝 引送客棚門 寫了賵賻簿 瞧看對聯文清茶酬弔客 濁酒謝來賓 讓到棚內坐 放菜把酒斟 席面甚豐盛 款待甚殷勤磕頭來謝孝 親友俱躬身 酒飯咸用畢 一齊出棚門 文官來點主 武將祀土神禮相陪官長 伺候有行人 堂祭先作樂 弗興禮參神 九叩三獻爵 餚饌祭靈魂垂簾並撤燭 誘食演獻文 禮畢化財散 更夫內外巡 次日來出殯 孝眷跪街心頭把蔴冠戴 展衣穿在身 左手拿紙幡 右手摔瓦盆 哭聲聞四野 淚珠滴滿襟銘旗洋紅緞 大字俱銷金 橫枇中間站 挽言左右分 素車白馬客 沿街路祭人執事排開隊 杠罩送到墳 撒錢放食罐 砌墓壘券門 葬埋棺槨套 拉向定南針回靈去安主 插幡埋起墳 大事算完畢 守孝整三春 若是成家子 立志念書篇功名顯達後 出任去作官 領憑遵聖訓 為政聽皇宣 不賣朝廷法 不貪百姓錢有罪定枷打 無罪莫牽連 省刑薄賦稅 黎民頌青天 保國年高邁 告老回家園本身保富貴 後輩出英賢 若是不肖子 浪盪成匪凡 吃喝頑鷹鷂 嫖賭抽大煙鬥牌又擲骰 邀局把寶端 頂牛打天九 搖會抽竹簽 嬴了增饞懶 輸了賣田園庄窠與房子 幾年都去完 妻子俱失散 家業盡凋殘 赤身露了體 凍餓受飢寒如此誠可懼 宜學古聖賢 勤讀傳家寶 常思創業難 若是想買賣 賠賺摟算盤貨重多腳價 路遠費盤纏 下店休宿妓 登程莫耍錢 夜間防偷盜 失亡找尋難到家無差錯 查點件件全 帳目要清楚 休把伙計瞞 小雪大雪後 天氣日漸寒無事家中坐 哪得這清閑 教子宜勤訓 持身要謹嚴 自奉須儉約 宴客勿留連莫到賭博場 休入匪類圈 不致受愚弄 免的惹禍端 冬至十一月 剛交數九天橋梁早修蓋 河凍不行船 遮日濃雲布 飄空瑞雪旋 涼風透體冷 皮襖正該穿打算日費用 共化多少錢 或剩或不夠 節儉備凶年 小寒大寒到 便是臘月天碾米磨小麥 裝酒秤下煙 初八熬棗粥 五穀糧實全 栗子核桃仁 齊往鍋內添文書要稅契 當票要贖全 打薄勒篦子 房屋都掃完 趕集買年貨 瞧看到街前買賣糴糶糧 賒欠討要錢 魚肉乾鮮菜 燈籠鍋蓋蒹 蒲帽稻草箱 淺筐篩子籃葦席簍子囤 荊笆拉糞簾 畫兒與鞭炮 取燈和火鐮 臘月天正短 不覺二十三糖瓜祭了灶 叩首請出龕 禱告增福壽 懇求赦罪愆 上天言好事 下界保平安黏糕饅頭蒸 卷卷□□攤 鹵水點豆腐 渣滓蒸菜團 紙鋪請香紙 總聖神佛全二駕合勾手 灶君與天盤 家宅獨疏坐 家譜冥衣懸 花幃香蠟錁 金箔與長鱒燈花毛頭紙 雙紅合萬年 涮黃洋素紅 京紋硃砂箋 青黃赤白黑 紅紫綠灰藍對子寫完備 貼吊在門前 點火去照青 墳塋請祖先 回家擺上供 爆竹響連天滿門同吉慶 老幼俱平安 一夜連雙歲 五更分二年 定邑傅家莊 累代有高賢庠生李廷弼 作書道光年 北召郝溫柔 增補續接連 思慮抄書誤 叮嚀刻版傳雜字誠難盡 粗說眼面前 若能留心記 提筆用不難

B. 道德經全文

第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。
無名天地之始；有名萬物之母。
故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼（jiào）。
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
第二章
天下皆知美之為美，斯惡（wù）已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教。
萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
第三章
不尚賢，使民不爭。
不貴難得之貨，使民不為盜。
不見可欲，使民心不亂。
是以聖人之治，
虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。
常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。
為無為，則無不治。
第四章
道沖而用之，或不盈。
淵兮似萬物之宗。
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
湛兮似或存。
吾不知誰之子，象帝之先。
第五章
天地不仁，以萬物為芻狗。
聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐（tuó）龠（yuè）乎？
虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
第六章
穀神不死，是謂玄牝（pìn）。
玄牝之門，是謂天地根。
綿綿若存，用之不勤。
第七章
天長地久。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
非以其無私邪（yé)？故能成其私。
第八章
上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
第九章
持而盈之，不如其已；揣（zhuī）而銳之，不可長保。
金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。
功成名遂身退，天之道。
第十章
載營魄抱一，能無離乎？
專氣致柔，能嬰兒乎？
滌除玄覽，能無疵（cī）乎？
愛民治國，能無為乎？
天門開闔（hé），能為雌乎？
明白四達，能無知乎？
生之，畜之，生而不有，為而不恃（shì），長而不宰，是謂玄德。
第十一章
三十輻共一轂（gǔ），當其無，有車之用。
埏（shān）埴（zhí）以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖（yǒu）以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。
第十二章
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨（fáng）。
是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
第十三章
寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
故貴以身為天下，若可寄天下。
愛以身為天下，若可托天下。
第十四章
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者，不可致詰（jié），故混而為一。
其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。
繩（mǐn）繩不可名，復歸於無物。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其後。
執古之道，以御今之有。
能知古始，是謂道紀。
第十五章
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。
夫唯不可識，故強為之容：
豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若朴；曠兮其若谷；渾兮其若濁。
孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？
保此道者不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽不新成。
第十六章
致虛極，守靜篤（dǔ）。
萬物並作，吾以觀其復。
夫物芸芸，各復歸其根。
歸根曰靜，靜曰復命。
復命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿（mò）身不殆（dài）。
第十七章
太上，下知有之；其次，親之譽之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
猶兮其貴言。
功成事遂，百姓皆謂：我自然。
第十八章
大道廢，有仁義；
智慧出，有大偽；
六親不和，有孝慈；
國家昏亂，有忠臣。
第十九章
絕聖棄智，民利百倍；
絕仁棄義，民復孝慈；
絕巧棄利，盜賊無有。
此三者以為文不足。
故令有所屬：見素抱朴，少私寡慾，絕學無憂。
第二十章
唯之與阿（ē），相去幾何？
美之與惡 （wù），相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
眾人熙熙，如享太牢，如春登台。
我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩。
乘乘兮，若無所歸。
眾人皆有餘，而我獨若遺。
我愚人之心也哉，沌（dùn）沌兮！
俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。
澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若無止。
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。
我獨異於人，而貴求食於母。
第二十一章
孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈（yǎo）兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以閱眾甫。
吾何以知眾甫之狀哉？以此。
第二十二章
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰（zhāng）；不自伐，故有功；不自矜（jīn），故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。
第二十三章
希言自然。
故飄風不終朝，驟雨不終日。
孰為此者？天地。
天地尚不能久，而況於人乎？
故從事於道者，道者同於道；德者，同於德；失者，同於失。
同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之；
信不足焉，有不信焉。
第二十四章
跂（qì）者不立，跨者不行。
自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
其在道也，曰餘食贅（zhuì）形。
物或惡之，故有道者不處。
第二十五章
有物混成，先天地生。
寂兮寥（liáo）兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。
吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
第二十六章
重為輕根，靜為躁君。
是以聖人終日行不離輜（zī）重，雖有榮觀，燕處超然。
奈何萬乘之主，而以身輕天下？
輕則失根，躁則失君。
第二十七章
善行無轍（zhé）跡；
善言無瑕（xiá）謫（zhé）；
善數不用籌策；
善閉無關楗（jiàn）而不可開；
善結無繩約而不可解。
是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。
是謂襲明。
故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。
不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
第二十八章
知其雄，守其雌，為天下溪。
為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。
知其白，守其黑，為天下式。
為天下式，常德不忒（tè），復歸於無極。
知其榮，守其辱，為天下谷。
為天下谷，常德乃足，復歸於朴。
朴散則為器，聖人用之，則為官長。
故大制不割。
第二十九章
將欲取天下而為之，吾見其不得已。
天下神器，不可為也。
為者敗之，執者失之。
故物或行或隨；或噓或吹；或強或羸（léi）；或載或隳（huī）。
是以聖人去甚，去奢，去泰。
第三十章
以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。
師之所處，荊棘生焉。
大軍之後，必有凶年。
故善者果而已，不敢以取強。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
第三十一章
夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
君子居則貴左，用兵則貴右。
兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
勝而不美，而美之者，是樂殺人。
夫樂殺人者，不可得志於天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏將軍居左，上將軍居右。
言居上勢則以喪禮處之。
殺人眾多，以悲哀泣之。
戰勝，以喪禮處之。
第三十二章
道常無名，朴雖小，天下不敢臣。
侯王若能守，萬物將自賓。
天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆（dài）。
譬（pì）道之在天下，猶川穀之於江海。
第三十三章
知人者智，自知者明。
勝人者有力，自勝者強。
知足者富，強行者有志，
不失其所者久，死而不亡者壽。
第三十四章
大道氾（fàn）兮，其可左右。
萬物恃之以生而不辭，功成不名有。
衣養萬物而不為主，常無欲，可名於小；
萬物歸焉而不為主，可名為大。
是以聖人終不自為大，故能成其大。
第三十五章
執大象，天下往。往而不害，安平泰。
樂（yuè）與餌，過客止。
道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。
第三十六章
將欲歙（xī）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。
是謂微明。
柔弱勝剛強。
魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
第三十七章
道常無為而無不為。
侯王若能守之，萬物將自化。
化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。
無名之朴，夫亦將不欲。
不欲以靜，天下將自定。
德篇
第三十八章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
上德無為而無以為；下德為之而有以為。
上仁為之而無以為。
上義為之而有以為。
上禮為之而莫之應，則攘（rǎng）臂而扔之。
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
前識者，道之華，而愚之始。
是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
故去彼取此。
第三十九章
昔之得一者：
天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。
其致之一也。
天無以清將恐裂；
地無以寧將恐廢；
神無以靈將恐歇；
谷無以盈將恐竭；
萬物無以生將恐滅；
侯王無以貴高將恐蹶（jué）。
故貴以賤為本，高以下為基。
是以侯王自謂孤、寡、不榖（gǔ）。
此其以賤為本耶，非乎？故致數輿（yú）無輿。
不欲琭（lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。
第四十章
反者道之動，弱者道之用。
天下萬物生於有，有生於無。
第四十一章
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
不笑不足以為道。
故建言有之：
明道若昧；進道若退；夷道若纇（lèi）。
上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝（yú）。
大方無隅（yú）；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
夫唯道，善貸且成。
第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
人之所惡，唯孤、寡、不榖，而王公以為稱。
故物或損之而益，或益之而損。
人之所教，我亦教之。
強梁者不得其死，吾將以為教父。
第四十三章
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
無有入無間，吾是以知無為之有益。
不言之教，無為之益，天下希及之。
第四十四章
名與身孰親？
身與貨孰多？
得與亡孰病？
是故甚愛必大費；多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以長久。
第四十五章
大成若缺，其用不弊。
大盈若沖，其用不窮。
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥（nè）。
躁勝寒，靜勝熱。
清靜為天下正。
第四十六章
天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。
罪莫大於可欲；禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。
故知足之足，常足矣。
第四十七章
不出戶，知天下；不窺（kuī）牖（yǒu），見天道。
其出彌遠，其知彌少。
是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。
第四十八章
為學日益，為道日損。
損之又損，以至於無為，無為而無不為。
取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
第四十九章
聖人無常心，以百姓心為心。
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
聖人之在天下，惵惵為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
第五十章
出生入死。
生之徒十有三；死之徒十有三；人之生動之死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。
蓋聞善攝生者，陸行不遇兕（sì）虎，入軍不被（pī）甲兵。
兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。
夫何故？以其無死地。
第五十一章
道生之，德蓄（畜）之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之。長之育之，成之熟之，養之覆之。
生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
第五十二章
天下有始，以為天下母。
既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒（mò）身不殆。
塞（sè）其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不救。
見小曰明，守柔曰強。
用其光，復歸其明，無遺身殃（yāng），是謂襲常。
第五十三章
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。
大道甚夷，而民好徑。
朝甚除，田甚蕪（wú），倉甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘。
是為盜誇，非道也哉﹗
第五十四章
善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟（chuò）。
修之於身，其德乃真；
修之於家，其德乃余；
修之於鄉，其德乃長；
修之於國，其德乃豐；
修之於天下，其德乃普。
故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。
吾何以知天下然哉？以此。
第五十五章
含德之厚，比於赤子。
毒蟲不螫（shì），猛獸不據，攫（jué）鳥不搏。
骨弱筋柔而握固，未知牝（pìn）牡（mǔ）之合而朘（zuī）作，精之至也。
終日號而不嗄（shà），和之至也。
知和曰常，知常曰明。
益生曰祥，心使氣曰強。
物壯則老，謂之不道，不道早已。
第五十六章
知者不言，言者不知。
塞其兌，閉其門。
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。
故不可得而親，不可得而疏；
不可得而利，不可得而害；
不可得而貴，不可得而賤。
故為天下貴。
第五十七章
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
吾何以知其然哉？以此：
天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。
故聖人雲：
「我無為而民自化；我好靜而民自正；
我無事而民自富；我無欲而民自朴。"
第五十八章
其政悶悶，其民淳（chún）淳；其政察察，其民缺缺。
禍兮福所倚；福兮禍所伏。孰知其極？
其無正邪？正復為奇（qí），善復為妖。
人之迷，其日固久。
是以聖人方而不割，廉而不劌（guì），直而不肆，光而不耀。
第五十九章
治人事天莫若嗇（sè）。
夫唯嗇，是謂早服，早服謂之重積德。
重積德則無不克，無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國。
有國之母，可以長久。
是謂深根固柢（dǐ），長生久視之道。
第六十章
治大國若烹小鮮。
以道蒞（lì）天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不傷人。
非其神不傷人，聖人亦不傷人。
夫兩不相傷，故德交歸焉。
第六十一章
大國者下流，天下之交，天下之牝（pìn）。
牝常以靜勝牡，以靜為下。
故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。
故或下以取，或下而取。
大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。
夫兩者各得其所欲，故大者宜為下。
第六十二章
道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。
美言可以市，尊行可以加人。
人之不善，何棄之有？
故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟（sì）馬，不如坐進此道。
古之所以貴此道者何？
不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。
第六十三章
為無為，事無事，味無味。
大小多少，報怨以德。
圖難於其易，為大於其細。
天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
是以聖人終不為大，故能成其大。
夫輕諾必寡信，多易必多難。
是以聖人猶難之，故終無難矣。
第六十四章
其安易持，其未兆易謀；其脆易破，其微易散。
為之於未有，治之於未亂。
合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。
為者敗之，執者失之。
是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。
民之從事，常於幾成而敗之，慎（shèn）終如始，則無敗事。
是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。
以輔萬物之自然，而不敢為。
第六十五章
古之善為道者，非以明民，將以愚之。
民之難治，以其智多。
故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
知此兩者亦楷式。
常知楷式，是謂玄德。
玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。
第六十六章
江海所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。
是以聖人慾上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。
是以聖人處上而民不重，處前而民不害。
是以天下樂推而不厭。
以其不爭，故天下莫能與之爭。
第六十七章
天下皆謂我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖，若肖，久矣其細也夫。
我有三寶，持而保之。
一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。
今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！
夫慈，以戰則勝，以守則固。
天將救之，以慈衛之。
第六十八章
善為士者不武；善戰者不怒；善勝敵者不爭；善用人者為之下。
是謂不爭之德，是謂用人之力。
是謂配天，古之極。
第六十九章
用兵有言﹕「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」
是謂行無行，攘（rǎng）無臂，仍無敵，執無兵。
禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。
故抗兵相加，哀者勝矣。
第七十章
吾言甚易知、甚易行，天下莫能知、莫能行。
言有宗，事有君。
夫唯無知，是以不我知。
知我者希，則我者貴。
是以聖人被（pī）褐（hè）懷玉。
第七十一章
知不知，上；不知知，病。
夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。
第七十二章
民不畏威，則大威至。
無狹（xiá）其所居，無厭其所生。
夫唯不厭，是以不厭。
是以聖人自知不自見，自愛不自貴。
故去彼取此。
第七十三章
勇於敢則殺，勇於不敢則活。
此兩者，或利或害。
天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。
天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟（chǎn）然而善謀。
天網恢恢，疏而不失。
第七十四章
民不畏死，奈何以死懼之？
若使民常畏死而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
常有司殺者殺。
夫代司殺者殺，是謂代大匠斫（zhuó）。
夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。
第七十五章
民之飢，以其上食稅之多，是以飢。
民之難治，以其上之有為，是以難治。
民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。
夫唯無以生為者，是賢於貴生。
第七十六章
人之生也柔弱，其死也堅強。
萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁（gǎo）。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵強則不勝，木強則拱。
強大處下，柔弱處上。
第七十七章
天之道，其猶張弓乎？
高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。
天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下？唯有道者。
是以聖人為而不恃（shì），功成而不處，其不欲見賢。
第七十八章
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
是以聖人雲：「受國之垢（gòu），是謂社稷（jì）主；受國不祥，是為天下王。」
正言若反。
第七十九章
和大怨，必有餘怨，安可以為善？
是以聖人執左契（qì），而不責於人。
有德司契，無德司徹。
天道無親，常與善人。
第八十章
小國寡民。
使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不遠徙。
雖有舟輿（yú），無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。
使民復結繩而用之。
甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
第八十一章
信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
天之道，利而不害。
聖人之道，為而不爭。

C. 《告子上》全文

孟子·告子上
告子曰：「性，猶杞柳也，義，猶桮棬也；以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。」
孟子曰：「子能順杞柳之性而以為桮棬乎？將戕賊杞柳而後以桮棬也？如將戕賊杞柳而以為桮棬，則亦將戕賊人以為仁義與？率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！」
告子曰：「性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。」
孟子曰：「水信無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。」
告子曰：「生之謂性。」
孟子曰：「生之謂性也，猶白之謂白與？」
曰：「然。」
「白羽之白也，猶白雪之白，白雪之白猶白玉之白歟？」
曰：「然。」
「然則犬之性猶牛之性，牛之性猶人之性與？」
告子曰：「食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。」
孟子曰：「何以謂仁內義外也？」
曰：「彼長而我長之，非有長於我也；猶彼白而我白之，從其白於外也，故謂之外也。」
曰：「異於白馬之白也，無以異於白人之白也；不識長馬之長也，無以異於長人之長歟？且謂長者義乎？長之者義乎？」
曰：「吾弟則愛之，秦人之弟則不愛也，是以我為悅者也，故謂之內。長楚人之長，亦長吾之長，是以長為悅者也，故謂之外也。」
曰：「耆秦人之炙，無以異於耆吾炙，夫物則亦有然者也，然則耆炙亦有外與？」
孟季子問公都子曰：「何以謂義內也？」
曰：「行吾敬，故謂之內也。」
「鄉人長於伯兄一歲，則誰敬？」
曰：「敬兄。」
「酌則誰先？」
曰：「先酌鄉人。」
「所敬在此，所長在彼，果在外，非由內也。」
公都子不能答，以告孟子。
孟子曰：「敬叔父乎？敬弟乎？彼將曰：『敬叔父。』曰：『弟為屍，則誰敬？』彼將曰：『敬弟。』子曰：『惡在基敬叔父也？』彼將曰：『在位故也。」子亦曰：『在位故也。庸敬在兄，斯須之敬在鄉人。』」
季子聞之，曰：「敬叔父則敬，敬弟則敬，果在外，非由內也。」
公都子曰：「冬日則飲湯，夏日則飲水，然則飲食亦在外也？」
公都子曰：告子曰：『性無善無不善也。』或曰：『性可以為善，可以為不善；是故文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴。』或曰：『有性善，有性不善；是故以堯為君而有象；以瞽瞍為父而有舜；以紂為兄之子，且以為君，而不微子啟、王子比干。』今曰： 『性善』，然則彼皆非歟？」
孟子曰：「乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善，非才之罪也。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，『求則得之，舍則失之。』或相倍蓰而無算者，不能盡其才者也。《詩》曰：『天生蒸民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。』孔子曰：『為此詩者，其知道乎！故有物必則；民之秉彝也，好是懿德。」
孟子曰：「富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麥，播種而櫌之，其地同，樹之時又同，浡然而生，至於日至之時，皆孰矣。雖有不同，則地有肥磽，雨露之養、人事之不齊也。故凡同類者，舉相似也，何獨至於人而疑之？聖人，與我同類者。故龍子曰：『不知足而為屨，我知其不為蕢也。』屨之相似，天下之足同也。口之於味，有同耆也；易牙先得我口之所耆者也。如使口之於味也，其性與人殊，若犬馬之與我不同類也，則天下何耆皆從易牙之於味也？至於味，天下期於易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然。至於聲，天下期於師曠，是天下之耳相似也。惟目亦然。至於子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也。故曰，口之於味也，有同耆焉；耳之於聲也，有同聽焉；目之於色也，有同美焉，至於心，獨無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。聖人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。」
孟子曰：「牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌櫱之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也，旦旦而伐之，可以為美乎？其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有梏亡之矣。梏之反覆，則其夜氣不足以存；夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉？故苟得其養，無物不長；苟失其養，無物不消。孔子曰：『操則存，舍則亡；出入無時，莫知其鄉。』惟心之謂與？」
孟子曰：「無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣，為是其智弗若與？曰：非然也。」
孟子曰：「魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢才有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，?虖爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也；萬鍾不辯禮義而受之。萬鍾於我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。」
孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」
孟子曰：「今有無名之指屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，同不遠秦楚之路，為指之不若人也。指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。」
孟子曰：「拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。至於身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。」
孟子曰：「人之於身也，兼所受。兼所愛。，則兼所養也。無尺寸之膚不愛焉，則無盡寸之膚不養也。所以考其善不善者，豈有他哉？於己取之而已矣。體有貴賤，有小大。無以小害大，無以賤害貴。養其小者為小人，養其大者為大人。今有場師，舍其梧檟，狀其樲棘，則為賤場師焉。養其一指而失其肩背，而不知也，則為狼疾人也。飲食之人，則人賤之矣，為其養小以失大也。飲食之人無有失也，則口腹豈適為尺寸之膚哉？」
公都子問曰：「鈞是人也，或為大人，或為小人，何也？」
孟子曰：「從其大體為大人，從其小體為小人。」
曰：「鈞是人也，或從其大體，或從其小體，何也？」
曰：「耳目之官不思，而蔽於物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者。先立乎其大者，則其小者不能奪也。此為大人而已矣。
孟子曰：「有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵；即得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。」
孟子曰：「欲貴者，人之同心也。人人有貴於己者，弗思耳矣。人之所貴者，非良貴也。趙孟之所貴，趙孟能賤之。《詩》雲：『既醉以酒，既飽以德。』言飽乎仁義也，所以不願人之膏粱之味也；令聞廣譽施於身，所以不願人之文綉也。」
孟子曰：「仁之勝不仁也，猶水之勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。」
孟子曰：「五穀者，種之美者也；苟為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。」
孟子曰：「羿之教人射，必志於彀；學者亦必志於彀。大匠誨人必以規矩，學者亦必以規矩。」

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第125節 第一百二十五章 江帆，今晚陪我加班

整整一個上午，江帆都如坐針氈，感覺內心五味雜陳，開始為興國集團的未來擔憂起來。至於方才被秦梓涵板著臉要挾跑步的事情，早已拋之腦後。事情分輕重緩急，如今興國集團遇上前所未有的難題，江帆自然不會斤斤計較，反倒有些為秦梓涵思前顧後。

不知為何，內心越是焦急，時間過得越慢。江帆坐在椅子上異常難受，連玩平常最愛的游戲時都有些心不在焉，時而眼神飄忽地瞄著身旁的電話。

「喂，想什麼呢？」不知何時，舒曼凌出現在眼前，一雙媚眼眼波流轉，臉上浮現出關切的模樣。

「沒什麼，我在思考人生。」江帆咧嘴一笑，故意掩飾著內心的慌亂。

「上班時間心不在焉，整天胡思亂想什麼。」舒曼凌板著一張俏臉，眉眼輕輕一挑，露出幾分不悅，沉聲道：「江帆，你來我辦公室一趟。」說罷，高跟鞋敲擊著地面，扭著豐腴的肥臀走進辦公室。

毫無疑問，這分明是小情人在暗示。江帆撇撇嘴，裝作垂頭喪氣的模樣，耷拉著腦袋走進辦公室，順手關上房門，一屁股坐在沙發上，臉上浮出一抹壞笑：「小騷蹄子，又在耍什麼陰謀詭計，是不是這幾天感覺一個人寂寞難耐，抑制不住內心蠢蠢欲動的小**了？」

「流氓，沒有心情跟你開玩笑。」舒曼凌端坐在椅子上，斜眼瞟了江帆一眼，表情嚴肅地道：「剛才你心不在焉地想什麼呢？還有，秦總今天剛回來上班，你早上就膽敢曠工，未免太猖狂了吧。平時曠工也就罷了，非要在關鍵時刻頂煙上么？江帆，我不止一次提醒你，這樣下去很危險的。」

原來為了這件事，虛驚一場啊！江帆長長吐口氣，身子向後一靠，臉上擠出一絲微笑：「我的小乖乖，把心放肚子里吧。秦總高高在上，每天日理萬機，哪會注意我一個普通的小屁員工啊。相反倒是你應該注意了，別有事沒事把我單獨叫辦公室裡面來，萬一被秦總發現你跟我有私情，絕對會扒了你的皮抽了你的筋。」

威脅與恐嚇，用來嚇唬女人是最管用的招數。

果不其然，舒曼凌媚眼一翻，粉嫩的俏臉一怔，緊張地咽口吐沫，冷嗔道：「還不是因為你心猿意馬，不然鬼才想把你單獨叫到辦公室呢。」

眼見小情人擔憂的神情，江帆緩緩走上前去，大手捏了一把俏麗的臉蛋，壞笑道：「別掩飾了，從你幽怨的眼神里，分明看得出包裹著團團慾火。哈哈哈……今天我甘當一次滅火器，給你這個小騷蹄子消消火。」

不等舒曼凌反駁，一隻大手已經抓住飽滿的小乳豬，那團膩肉在大手的撩撥下，不停地變幻著角度。而江帆面帶邪笑，另一隻手扶著舒曼凌的腦袋，大嘴緩緩湊過去，貪婪地吸允著香甜的唇瓣，靈巧的舌頭展開如潮般的攻勢。

**在一瞬間升騰，蔓延在狹小的辦公室里。一股無名的邪火悄然而生，使得江帆有些情難自禁，不得不說，被秦梓涵和范琳琳那兩個女人折磨得體無完膚，內心裡對女人產生了一種無形的征服**，而這種**，偏巧在舒曼凌身上得以釋放。

舒曼凌嚶嚀一聲，嬌軀癱軟無力，全然失去抵抗。酥胸不住地起伏著，襯衣被江帆扯開，雪白誘人的乳溝裸露在外面，媚眼如痴如醉，**被撩撥得鼓漲至極。對她來說，眼前的男人不管做任何事，她都心甘情願地追隨，哪怕冒著天下大不違也要執著向前。

一切的一切都歸結於愛，她愛這個外表流里流氣內心堅毅果敢的男人，所以哪怕無名無分，也無怨無悔。女人的愛就是這么偉大，偉大得近乎於痴傻。

兩只靈活的舌頭糾纏一處，絲絲滑膩的**流淌在彼此的唇畔。江帆急不可耐地解開襯衣，呼呼地喘著粗氣，眼神里充滿著**的火苗，雙手自然地遊走在那雙性感的大腿上，緩緩地向著神秘之處滑去。

正在此時，辦公室里鈴聲大作，電話急促的響著。舒曼凌嚶嚀一聲，性感的紅唇躲開江帆凌厲的攻勢，媚眼輕輕一翻，似有千言萬語，隨後抄起電話：「喂，哪位？噢，是秦總啊。什麼？您找江帆有急事？好的，我馬上叫他上去。」

放下電話，舒曼凌緩緩地搖搖頭，露出一抹得意的笑：「大色狼，你猥瑣的行為老天都看不過去了，派來秦總整治你啦。別愣著了，快點去秦總辦公室報到吧。」

「唉，真沒辦法，人長得帥總是有各種各樣的麻煩。」江帆無奈地嘆口氣，極不情願地從舒曼凌身上爬起來，滿臉痛苦地道：「都說秦總性情孤傲，拒人千里之外，也很難逃脫美色這一關，還不是被我迷得暈頭轉向，一分一秒都離不開我。」

「少在那裡臭美了，秦總找你能有什麼好事。」舒曼凌小嘴一撇，一邊整理凌亂的襯衫一邊，忽然想起什麼事，表情詫異地道：「準是你早上曠工被秦總知道了，上次你不是說，秦總在綜合部安插眼線了么，依我看是那個眼線又發揮作用了。幸虧我們及時懸崖勒馬，不然露出馬腳被秦總知道的話……」說罷，舒曼凌表情誇張地捂住小嘴，瞪著眼睛滿臉錯愕。

當真是女人好欺騙，真正的眼線遠在天邊近在眼前，哪裡有什麼眼線之說，秦總是你小情人的老婆，自然掌握動態一清二楚嘍。江帆心裡感覺好笑，臉上卻裝作誠惶誠恐的模樣，順著話茬說道：「對呀，那個眼線還真是了得，居然連這么細微的事情都掌握得非常准確。以後我們之間需要有個暗號才行，不然早晚會暴露出來的。」

「什麼暗號？」舒曼凌面帶疑惑，緊鎖著雙眉問道。

「嗯，容我想想。」江帆沉著臉，一副若有所思的模樣，在辦公室里轉悠半天才緩緩道：「要是你這個小騷蹄子控制不住慾火的話，就說晚上加班，這樣不會引起眼線的懷疑。」

「嗯，好主意。」舒曼凌贊許地點點頭，整理好衣服之後，端正地坐在椅子上，待到江帆滿臉得意地轉身走出門的時候，突然大聲嚷道：「江帆，今晚陪我加班！」

「噗通」一聲，江帆差點摔個狗啃屎，在一干同事詫異的目光中，踉踉蹌蹌地爬起來，嘴裡不停地嘟囔著：「臭婊子，加個屁班，老子今天沒空！」

「江帆，加班而已，至於嘛？」

「就是就是，能讓舒主任點名加班，是多少男人夢寐以求的事情，你小子走狗屎運啦。」

「哎呀，真是值得同情啊，哈哈哈……跟舒主任加班，等於看一場恐怖電影，兄弟好運啊。」

一眾同事嘰嘰喳喳地調侃著，臉上盡是得意的笑容。舒曼凌的性格綜合部每個人都清楚，說話冰冷如霜，向來不苟言笑，時常抓住別人的把柄，並且強制要求其加班彌補過失。因此，綜合部上上下下無不對舒曼凌恐懼萬分。

不知情的同事以為江帆受盡折磨，實際上卻不懂其中的深意。江帆站起身拍拍屁股上的土，滿臉嬉笑地邁著大步走向電梯處，直奔總裁辦公室。

此時的秦梓涵正愁眉不展地坐在辦公椅上唉聲嘆氣，瞧見江帆嬉皮笑臉的模樣，秀眉緊蹙，如秋水般沉靜的雙眸凝望過來：「小日子過得很舒坦吧，瞧你笑得那麼燦爛。我這里都火燒眉毛了，你居然還能笑得出來，有沒有人性啊。」

「怎麼啦？事情到底有沒有結果？」江帆悠然坐在沙發上，連忙收斂笑容，換上一副嚴肅的表情。

詞語解釋

【紈絝公子】舊時指達官顯貴的大戶人家或泛指有錢人家的兒子飽食終日，游手好閑，品行不端，不務正業。現今仍用來比喻那些高幹或有錢家庭中的子弟貪圖享樂、不思進取、無所事事的現象。紈絝：是富貴子弟穿的細絹褲子，泛指有錢人家的子弟華美衣著，借指富貴人家的子弟。出自《漢書·敘傳》：「出與王、許子弟為群,在於綺襦紈袴之間,非其好也。」公子：舊時則多是對諸侯之子的稱呼。語出《儀禮·喪服》：「諸侯之子稱公子。」 後來泛指讀書人。近現代又指出身豪門的年輕英俊的男子。

紈絝公子像
紈絝公子，專吃父輩的老本，終生不思進取，一生游手好閑，處處惹是生非，信奉人生苦短、及時行樂和不勞而獲的觀念，同時身上染有很多不良行為和習慣，以自我為中心，難與人交流，是社會的垃圾和敗家的毒蟲。現代一些富裕家庭的獨生子女享樂思想就很接近紈絝公子，衣來伸手，飯來張口，不勞而獲的觀念一直跟隨著他們，這是一種極為嚴重的、影響國家和民族進步的思想，久而久之有可能會導致民族精神的淪喪，會成為社會發展的絆腳石

E. 《朱買臣傳》全文及翻譯

原文

朱買臣,字翁子，吳人也。

家貧，好讀書，不治產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。

其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。

買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。

買臣笑曰："我年五十當富貴，今已四十餘矣。

女苦日久，待我富貴報女功。

"妻恚怒曰："如公等，終餓死溝中耳，何能富貴！"買臣不能留，即聽去。

其後，買臣獨行歌道中，負薪墓間。

故妻與夫傢俱上冢，見買臣飢寒，呼飯飲之。

後數歲，買臣隨上計吏為卒，將重車至長安，詣闕上書，書久不報。

待詔公車，糧用乏，上計吏卒更乞丐之。

會邑子嚴助貴幸，薦買臣，召見，說《春秋》，言《楚詞》，帝甚說之，拜買臣為中大夫，與嚴助俱侍中。

是時，方築朔方，公孫弘諫，以為罷敝中國。

上使買臣難詘弘，語在《弘傳》。

後買臣坐事免，久之，召待詔。

是時，東越數反復，買臣因言："故東越王居保泉山，一人守險，千人不得上。

今聞東越王更徙處南行，去泉山五百里，居大澤中。

今發兵浮海，直指泉山，陳舟列兵，席捲南行，可破滅也。

"上拜買臣會稽太守。

上謂買臣曰："富貴不歸故鄉，如衣綉夜行，今子何如？"買臣頓首辭謝。

詔買臣到郡，治樓船，備糧食、水戰具，須詔書到，軍與俱進。

初，買臣免，待詔，常從會稽守邸者寄居飯食。

拜為太守，買臣衣故衣，懷其印綬，步歸郡邸。

直上計時，會稽吏方相與群飲，不視買臣。

買臣入室中，守邸與共食，食且飽，少見其綬，守邸怪之，前引其綬，視其印，會稽太守章也。

守邸驚，出語上計掾吏。

皆醉，大呼曰："妄誕耳！"守邸曰："試來視之。

"其故人素輕買臣者入內視之，還走，疾呼曰："實然！"坐中驚駭，白守丞，相推排陳列中庭拜謁。

買臣徐出戶。

有頃，長安廄吏乘駟馬車來迎，買臣遂乘傳去。

會稽聞太守且至，發民除道，縣長吏並送迎，車百餘乘。

拜為太守，入吳界，見其故妻、妻夫治道。

買臣駐車，呼令後車載其夫妻，到太守舍，置園中，給食之。

居一月，妻自經死，買臣乞其夫錢，令葬。

悉召見故人與飲食諸嘗有恩者，皆報復焉。

居歲余，買臣受詔將兵，與橫海將軍韓說等俱擊破東越，有功。

征入為主爵都尉，列於九卿。

數年，坐法免官，復為丞相長史。

張湯為御史大夫。

始，買臣與嚴助俱侍中，貴用事，湯尚為小吏，趨走買臣等前。

後湯以延尉治淮南獄，排陷嚴助，買臣怨湯。

及買臣為長史，湯數行丞相事，知買臣素貴，故陵折之。

買臣見湯，坐床上弗為禮。

買臣深怨，常欲死之。

後遂告湯陰事，湯自殺，上亦誅買臣。

買臣子山拊官至郡守，右扶風。

白話釋文

朱買臣，字翁子，是吳地人，家裡貧困，喜愛讀書；不善於置辦財產家業，常常割草砍柴賣了來購取糧食。

擔著一捆柴，邊走邊高聲誦讀文章；他的妻子也背著柴跟隨著他，多次阻止朱買臣，讓他不要在路上高聲歌唱，朱買臣歌唱聲更大，妻子對此感到羞愧，要求離開他，朱買臣笑著說：「我五十歲命該富貴，現在已經四十多了，你辛苦了很久了，等我富貴了，我要報答你的功勞。

」妻子氣憤地說：「像你這樣的人，最終就是餓死在溝里罷了，怎麼能夠富貴呢！」朱買臣沒辦法留住她，就聽任她離開了。

之後，朱買臣一個在道路上邊走邊唱，背著柴在墓間行走。

他的前妻和他都去上墳，看到朱買臣又冷又餓，召喚給他飯吃。

幾年後，朱買臣跟隨上計吏當差，押送重車到了長安。

上計吏到朝廷上書後，皇上的回復遲遲不下，他們只好在公車府等待詔書，糧食用完了，上計吏最後變得像乞丐一樣去討要糧食。

正好同鄉嚴助很得寵幸，舉薦朱買臣；得到召見，在皇上面前講解《春秋》、《楚辭》，皇上很高興；任命朱買臣為中大夫，與嚴助同為侍中。

後來朱買臣犯了事被免職。

很久後，重被召見到朝廷等待重新任職……皇上任命朱買臣擔任會稽太守。

起初，朱買臣被免了職，正等待著皇帝重新任命，常在會稽郡邸的守邸人那裡借住吃飯。

朝廷授與會稽郡太守官職，買臣穿上過去罷免時的衣服，懷揣系著綬帶的官印，步行回到郡邸。

正值上計的時候，會稽郡辦上計的官吏正一起聚著飲酒，對買臣都不屑看上一眼。

買臣走進內房，守邸人和他一道吃飯。

吃到快飽的時候，買臣稍微露出那系著官印的綬帶，守邸人對此感到奇怪，就上前拿那綬帶，端詳著那方印章,正是會稽太守章。

守邸人吃了驚,走出屋外告訴了上計掾吏。

掾吏們都喝醉了,大叫大喊道：「胡說!」守邸人說：「你們試把它拿來看看吧。

」那位平素輕視買臣的舊相識走進室內看了官印,嚇得回頭就跑,高聲嚷道：「的確如此!」在座的人才驚怕起來,派人前去告訴守丞,彼此相互推擁著排成隊列到中庭拜謁朱買臣。

會稽守丞聽說太守將要到了，發動百姓清除道路；縣吏一起送行和迎接的車輛達一百多輛。

進入吳縣境內，朱買臣見到他原來的老婆，夫妻二人正在修整道路；朱買臣停下車，叫後面的車輛載上他們夫妻一起到太守府，把他們安置在園里，供應他們飲食。

住了一個月，那女人就上弔死了，朱買臣給她丈夫錢，讓把她安葬了。

又全部找來以前的熟人，與他們一同吃飯；那些對自己有恩的人，都一一報答。

住了一年多，朱買臣接到詔書領軍出征，與橫海將軍韓說等人一起打敗東越國，取得戰功，徵召入京做主爵都尉，位列九卿。

數年後，因犯了法被免職，又重為丞相長史；張湯擔任御史大夫。

起初，朱買臣與嚴助都任職於侍中，地位顯貴主管政事，張湯當時還在做小吏，在朱買臣等人跟前當差。

後來，張湯擔任廷尉處理淮南王反叛案件，乘機排擠陷害嚴助，朱買臣心內怨恨張湯。

等到朱買臣做長史，張湯多次代行丞相職事，知道朱買臣一向自恃高貴，故意侮辱他。

朱買臣十分怨恨他，常常想弄死他。

後來就告發張湯謀反，張湯自殺，皇上也殺了朱買臣。

朱買臣的兒子朱山拊，隨後做官到郡守。

(5)食至名歸全文免費閱讀擴展閱讀

導讀

朱買臣與其妻的故事，是《漢書.朱買臣傳》中的主要線索之一，在朱買臣由貧賤到富貴的經歷中，該故事較好地展示了朱買臣安貧好學、以苦為樂、知恩圖報的形象特點，他的妻子的言行則頗耐人尋味。

一日，天寒地凍，大雪紛飛，朱買臣飢腸轆轆，被崔氏逼到山上砍柴。

他以為多砍些柴草賣掉，買回米面，妻子就會高興起來。

誰知崔氏另有打算：她讓媒婆為自己物色了新的丈夫——家道殷實的張木匠。

朱買臣一進家門，崔氏就提出要他寫下休書。

朱買臣痛苦地請求妻子再忍耐一時，等他時來運轉，日子就會好起來。

崔氏卻堅定地表示，即使朱買臣將來做了高官，自己淪為乞丐，也不會去求他。

朱買臣見她全然不顧多年的夫妻之情，只好寫下了休書。

由此我們可以看到朱買臣的隱忍和努力，說他是道德上的下流坯子的人，自己才是十足的既看不慣追逐名利之人，又看不起窮苦之人的純粹市儈。

《漢書》歷史地位

《漢書》這部史學巨著，分為紀12篇，主要記載西漢帝王的事跡；表8篇，主要記載漢代的人物事跡等；志10篇，專述典章制度、天文、地理以及各種社會現象；傳70篇，主要記載各類人物的生平以及少數民族的歷史等。

班固作《漢書》沿襲《史記》的體例，所不同的是《史記》有「世家」，《漢書》沒有；《史記》記載典章制度的部分叫作「書」，《漢書》改稱「志」。

《欽定前漢書》(現存11冊)《欽定前漢書》(現存11冊)《史記》貫通古今，不以朝代為限，所以叫通史。

《漢書》紀傳所記的都是西漢一代的史實，所以叫斷代史。

斷代為史始於班固，以後列朝的所謂「正史」都沿襲《漢書》的體裁，正如劉知幾所說「自爾訖今，無改斯道」了。

可見，其史學地位之重要。

《漢書》在中國國文學史上的地位也很突出。

它寫社會各階層人物都以「實錄」精神，平實中見生動，堪稱後世傳記文學的典範，例如《霍光傳》、《蘇武傳》、《外戚傳》、《朱買臣傳》等。

除此之外，《漢書》亦記載少數民族歷史。

《漢書》繼承《史記》為少數民族專門立傳的優良傳統，運用新史料將《史記·大宛傳》擴充為《西域傳》，敘述了西域幾十個地區和鄰國的歷史以補充，增補了大量漢武帝以後的史實，這些記載，均是研究亞洲有關各國歷史的珍貴資料。

F. 北冥有魚，其名為鯤，這是哪篇文章的首句求全文

逍遙游1

北冥2有魚，其名為鯤（kūn）3。鯤之大，不知其幾4千里也5；化而為鳥，其名為鵬6。鵬之背，不知其幾千里也；怒7而飛，其翼若垂天8之雲。是鳥也，海運9則將徙10於南冥。南冥者，天池11也。

《齊諧》12者，志怪13者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊14三千里，摶（tuán）15扶搖16而上者九萬里，去以六月息17者也。」野馬18也，塵埃19也，生物之以息相吹也20。天之蒼蒼21，其22正色23邪？其遠而無所至極邪24？其視下也25，亦若是則已矣。

且夫26水之積也不厚，則其負27大舟也無力。覆28杯水於坳堂29之上，則芥30為之舟；置31杯焉32則膠33，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力34。故九萬里，則風斯在下矣35，而後乃今36培風37；背負青天，而莫之夭38閼（è）39者，而後乃今將圖南40。

蜩（tiáo）41與學鳩42笑之曰：「我決（xuè）起43而飛，搶44榆枋（yú fāng）45而止，時則46不至，而控47於地而已矣，奚以48之49九萬里而南為50？」適51莽蒼52者，三餐53而反54，腹猶55果然56；適百里者，宿57舂（chōng）糧58；適千里者，三月聚糧59。之60二蟲61又何知62!

小知63不及大知64，小年65不及大年66。奚以知其然也？朝（zhāo）菌67不知晦朔68，蟪（huì）蛄（gū）69不知春秋70，此小年也。楚之南有冥靈71者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿（chūn）72者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖73乃今74以久75特聞，眾人匹之76，不亦悲77乎？

湯78之問棘79也是已80。窮發81之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修82者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲；摶扶搖羊角83而上者九萬里，絕雲氣84，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鷃（yàn）85笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞86而下，翱翔蓬蒿之間87，此亦飛之至88也。而彼且奚適也？」此小大之辯89也。

故夫知效90一官、行91比92一鄉、德合一君、而93征一國者，其94自視95也，亦若此96矣。而宋榮子97猶然98笑之。且舉99世譽100之而不加勸101，舉世非102之而不加沮103，定乎內104外105之分106，辯107乎榮辱之境108，斯109已110矣。彼其於世，未數數然111也。雖然112，猶有未樹113也。夫列子114御115風而行，泠（líng）然116善117也，旬有五日118而後反。彼於致福119者，未數（shuò）數然也。此雖免乎行，猶有所待120者也。若夫121乘122天地之正123，而御六氣124之辯125，以游無窮126者，彼且惡（wū）乎待哉127？故曰：至人128無己129，神人無功130，聖人無名131。

堯132讓天下於許由133，曰：「日月出矣，而爝（júe）火134不息；其於光也，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌135；其於澤也，不亦勞乎？夫子136立而天下治137，而我猶屍138之；吾自視缺然139，請致140天下。」許由曰：「子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓141也；吾將為賓乎？鷦（jiāo）鷯（liáo）142巢於深林，不過一枝；偃鼠143飲河，不過滿腹。歸休乎君144，予無所用天下為145！庖（páo）人146雖不治庖，屍祝147不越樽148俎（zǔ）149而代之矣！」

肩吾問於連叔150曰：「吾聞言於接輿151，大而無當152，往而不反153。吾驚怖154其言。猶河漢155而無極156也；大有逕庭157，不近人情焉。」連叔曰：「其言謂何哉？」曰：「藐158姑射159之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖（nào）約160若處子161，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝162，使物不疵（cī）癘（lì）163而年穀164熟。吾以是狂165而不信也。」連叔曰：「然。瞽（gǔ）166者無以與乎文章167之觀168，聾者無以與乎鍾鼓之聲。豈唯169形骸170有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時171女172也。之173人也，之德也，將旁礴萬物以為一174，世蘄（qí）乎亂175，孰176弊弊177焉以天下為事！之人也，物莫之傷：大浸178稽天而不溺180，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕糠（chén gòu bǐ kāng）181將猶陶鑄182堯舜者也，孰肯以物183為事？」宋人資章甫184而適諸越185，越人斷發186文身187，無所用之。堯治天下之民，平海內之政，往見四子188藐姑射之山，汾（fén）水之陽189，窅（yǎo）然喪其天下焉190。

惠子191謂莊子曰：「魏王192貽193我大瓠（hù）之種194，我樹195之成，而實196五石（dàn）197。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓠，則瓠落198無所容199。非不呺（xiāo）然200大也，吾為其無用而掊201之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為202不龜手之葯203者，世世以洴（píng）澼（pì）204絖（kuàng）205為事。客聞之，請買其方百金。聚族206而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻（yù）技207百金，請與之。』客得之，以說（shùi）208吳王。越有難209，吳王使之將210，冬，與越人水戰，大敗越人。裂地211而封212之。能不龜手213一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮214以為大樽215，而浮於江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心216也夫！」

惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗（chū）217。其大本218擁腫219而不中220繩墨221，其小枝捲曲而不中規矩222，立之塗223，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。」莊子曰：「子獨不見狸224狌（shēng）225乎？卑身而伏，以候敖226者；東西跳梁227，不辟高下；中228於機辟229，死於罔（wǎng）230罟（gǔ）231。今夫斄（lí）牛232，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執233鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉234，廣莫235之野236，彷徨237乎無為238其側，逍遙乎寢卧其下。不夭239斤240斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！」[9]

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J. 贈婦詩全文及譯文

漢代詩人秦嘉的《 贈婦詩（三首）》全文：
一、人生譬朝露，居世多屯蹇。憂艱常早至，歡會常苦晚。念當奉時役，去爾日遙遠。遣車迎子還，空往復空返。省書情凄愴，臨食不能飯。獨坐空房中，誰與相勸勉。長夜不能眠，伏枕獨輾轉。憂來如循環，匪席不可卷。

二、皇靈無私親，為善荷天祿。傷我與爾身，少小罹煢獨。既得結大義，歡樂苦不足。念當遠離別，思念敘款曲。河廣無舟梁，道近隔丘陸。臨路懷惆悵，中駕正躑躅。浮雲起高山，悲風激深谷。良馬不回鞍，輕車不轉轂。針葯可屢進，愁思難為數。貞士篤終始，恩義不可屬。
三、肅肅僕夫征，鏘鏘揚和鈴。清晨當引邁，束帶待雞鳴。顧看空室中，彷彿想姿形。一別懷萬恨，起坐為不寧。何用敘我心，遺思致款誠。寶釵好耀首，明鏡可鑒形。芳香去垢穢，素琴有清聲。詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊。愧彼贈我厚，慚此往物輕。雖知未足報，貴用敘我情。
（第一首）譯文：人生有如清晨露水，居處世上動輒遭難。憂患艱險時常降臨，歡欣愉悅遲來姍姍。顧念即將奉命出差，離開你啊日益遙遠。派遣帷車迎你歸來，空空而去空空而返。見你書信倍感心傷，面對美食不能下咽。孤獨一人靜坐空房，誰能給我安慰寬勉？漫漫長夜難以成眠，獨自伏枕翻復輾轉。憂思無窮循環無盡，葦席可卷我愁難遣。