這個還是比較好弄的。
可以在人物的長相、辦事方式上體現俠士風采，在武功上可以學習下金庸老先生的武功名字（可以自己起幾個聽上去比較厲害的名字）。
在服飾上、武器裝備上與現代科技的結合，體現出科技感（超前想像就為科幻感了），這個可參考下唐家三少的龍王傳說。
還可在社會環境方面與歷史相結合，體現出滄桑感。
在主人公的背景方面，加入玄幻元素，使人物前期更具有神秘感和坎坷感。
❷ 請問武俠小說和奇幻小說的共同點和不同點
什麼是奇幻？
不知道多少次，友人提出這這個相同的問題，什麼是奇幻？魔幻，奇幻，科幻有什麼區別呢？
這個問題彷彿成為了自奇幻名詞傳入中國來以後和劍與玫瑰同樣這個永恆主題一樣亘古的雙生。
什麼是奇幻呢？記得在某本（知道的很清楚，不敢名言）電子游戲雜志上曾經寫過，最早魔幻小說出現在美國（誰說的？）。她誕生之時必須要掛著科幻的名頭才可能找到一席容身之地。不過很快的她的獨特的不雷同於科幻（scenic fiction）的更廣闊的幻想魅力便表現出來了……，終於她有了自己的名字魔幻 （magic fiction）。《龍槍》便是在這個年代誕生的，其實我們很容易便可以從《沙丘》和《星球》大戰中看到魔幻的影子。
所以以後的《羅德島戰記》，《亞爾斯蘭戰記》很自然的被我們歸為了魔幻小說。一般來說，這種新生的小說體裁被我們的諸多國內同人稱為奇幻。只是可惜的是我們卻好像被這個從外國傳進來，又經過我們加工的名詞成為了很多創作者的困擾。
他們通常的疑問便是 什麼才是奇幻？奇幻和魔幻科幻有區別嗎？區別是什麼呢？ 換而言之，他們這是對奇幻小說的創作內容和手法懷著疑問。
什麼是奇幻小說呢？相信大家和我一樣拜讀過很多國內同人的大器之作吧！他們寫的是奇幻嗎？咱們自己寫的是嗎？請不要在對您優秀的伏案再抱什麼懷疑了！不要讓那麼有序的大醞釀赴諸流水了！千萬不要！因為她們就是奇幻！
奇幻的定義其實先進海並不明朗。因為她是富含人們的奇思妙想的！她的或許描寫了古代的機器，或許描寫了神創的文明，或許敘述了神秘的種族的編年史！或許！只有您能寫不出的，沒有您想不到的！也許還有很多的或許。正是這樣如此廣闊的內涵與外延使其蒙上了神秘而誘人的面紗！奇幻如此多嬌，我們有和理由不為他竟折腰呢？
不要再顧慮自己的好主意是不是能成為適合魔幻的設定了！不要再考慮太多的繁文縟節了！為什麼潮流只有外國的文人能夠左右呢？為什麼我們一定要走一條外國人探索的舊路呢！既然大家都是在摸索中成熟，那麼就去作個可愛！可敬！可佩！無論成敗都是無可厚非的開拓者吧！說不定您的成就將為世人所矚目呢！
這就是奇幻的真諦，在一個充滿著最美好絢麗幻想基礎上，在您從虛無中勾勒出的多姿多彩的世界中，放映的是人性的睿智光輝！
太多的顧慮不需要！太多的設定沒必要！人們一定可以在欣賞您的唯美婉約的故事同時，贊嘆於您的宛若夢幻的而又寓於情理的世界觀，更重要的是大家會體會您作品中微妙情感，和您共同進行情感的升華！
怎麼樣還有顧慮嗎？不要在有了！同人們都會支持您的！不要再為本來就是模糊不清的概念介懷了！既然喜愛奇幻就去創作吧！何必介懷她，出世如世之面目呢？展開手腳迎接您將是勝利的輝煌！
武俠小說作為作為小說的一個分支,它們的發源應該是大致一致, 即應該在先秦時期(是個模糊概念,不可能詳細到某年某月某日).
早在先秦時期，就有寫俠士的故事,如《唐雎不辱使命》中提到的要離、聶政，《荊軻刺秦王》中的荊軻，他們都是具有俠義風度的人，為了報仇、報恩，不惜性命，稱得上是俠士.
以後的漫長的封建社會中,都得到不斷的發展和體現:如西漢司馬遷的《俠客列傳》,唐代的傳奇小說如《我來也》、《昆侖奴》、《白猿記》、《霍小玉》等,明清之際的公案小說《包公案》，清代的《三俠五義》等等,這里就不一一列舉了.
但真正意義上的武俠小說的發展經過了以下3個階段，第一個階段，大約是民國時期（20世紀三十年代前後）,如《鷹爪王》、《風塵三俠》、《蜀山劍俠傳》等。
第二階段，也是興盛階段，時間大約是20世紀五、六十年代到八、九十年代。作者主要是港台的武俠名家：梁羽生、金庸、古龍、溫瑞安、黃易、諸葛青雲、倪匡、卧龍生等等。他們掀起了武俠小說的高潮，也可以說是代表了這種小說的最高成就。經典名作如：梁羽生的《萍蹤俠影錄》和《白發魔女傳》，金庸的《射鵰英雄傳》、《飛狐外傳》，古龍的《絕代雙驕》、《楚留香》、《小李飛刀》等等，不勝枚舉呀。
第三階段，也稱「新武俠」，興起於近幾年（21世紀），以大陸作家椴子、鳳歌、步非煙、施定柔等新生代寫作群體。其作品就不一一列舉了。
❸ 看武俠小說和言情小說有什麼不好
沒什麼不好，只要不把那些故事帶到生活中，控制住時間，不沉迷。
❹ 看武俠小說有什麼好處及壞處
看小說是一種消遣，可以增加書本上學不到的一些知識。只要不走火入魔沒有什麼壞處。
❺ 武俠小說和奇幻小說的區別
「如果是傳統武俠，接下去寫的可能是『劈開了一塊磚』，而到了現在我們就可以寫成『劈開了一座山』。」對於現在流行的奇幻武俠和傳統武俠的區別，《誅仙》的作者蕭鼎用了這么一個直接的例子回答。他覺得剛才舉的例子很重要，「因為現在的新武俠其實就是以『劈開一座山』開始的，個人的力量和感覺被大大強化了，以前的武俠都展開在以道義為准繩的江湖規則下，著墨的是探討世界的秩序問題，這需要很厚的學養，可以說因為歷史原因根本沒有幾個人有這樣的學養。現在這么寫是不得已也是適應潮流。」
實際上正是因為現在的新武俠不太重視外在規則，想像因而不被束縛顯得很奇幻，所以新武俠也被稱為奇幻武俠。而蕭鼎正是奇幻武俠的代表。關於蕭鼎作品《誅仙》的影響力，或許可以用2005年12月9日首屆「網路風雲錄」的頒獎評語來理解，「凡是喜歡在網上讀小說的，沒有人不知道《誅仙》的;凡是奇幻小說的書迷，沒有不知道《誅仙》的;凡是武俠小說的書迷，更是無人不在說《誅仙》」。這「三個凡是」的判斷是建立在以實打實的搜索量基礎上，2004年網路上13個領域有13個詞搜索最多，其中文學藝術類就是《誅仙》。用網路搜索，《誅仙》的網頁多達265000項，網路總點擊量高達3000萬人次，並且還在以每天200萬的人次向前推進。
關於為什麼說武俠奇幻化是順應潮流，蕭鼎的分析是:「因為成長的教育因素和社會條件，這代人的古學基礎相對單薄，不僅難寫好江湖這種厚重的題材，讀者也可能因為缺乏基礎不喜歡讀，我想如果是把傳統武俠四大名家的作品拿到當前，四大名家就是金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安，把他們的作品拿到2005年的市場不見得有《誅仙》的接受度——有什麼樣的文化基礎就有什麼樣的讀者和作者。事實上我覺得兩者並不是所謂的繼承或者發展的關系，只是因為有些共同元素有關聯而已。」
而或許，探究蕭鼎作為一個奇幻作者的知識積累和成名的全過程，就能描摹出新一代武俠奇幻化產生的深層原因和現實條件。
❻ 如果將武俠小說與科幻小說融合會怎樣
呃，你是想怎樣融合？是武俠小說中的打架方式變了，變成了用高科技打架，還是科幻小說中也有武林門派？
❼ 武俠小說和玄幻小說有什麼區別
武俠小說的強者可以一人抵千軍，玄幻小說的強者可以毀天滅地，一掌打碎一方世界。
武俠小說沒有等級的劃分，而玄幻小說修為是有等級的，一個級別一重天，從一打一的小打小鬧到國與國的爭霸，再到位面的爭鋒，最會則是逆轉時空穿越宇宙橫渡虛空那些超科幻的東西
❽ 為了我的課題研究：中學生看武俠小說有什麼利弊求大神幫助
武俠小說有些帶有暴力和色情的東西，容易使中學生上癮，我有一個同學就是沒日沒夜地看武俠小說，結果成績一落千丈。但是不能說禁止看，我國著名的小說家金庸的作品反映的是一些好的精神，是對道德的提倡，金庸自己的作品適合中學生看的．他有一部作品的片段還選入了小學語文教材．所以中學生看武俠小說的利弊關鍵是在於自己． 武俠小說俠義精神有時也應該弘揚 副研究員劉希明認為，應該相信高中生對作品好壞有甄別能力 針對金庸小說入選高中教材，中國人民大學教育科研所語文教學方面的副研究員劉希明認為，武俠小說是社會文化的一部分，是中華文化的組成因素，寫進教材讀本里未嘗不可，不必大驚小怪。實際上，即使不收錄進去，它們也會在影視、網路和書店等裡面出現，看了原著會更好一些，理解也會更全面一些。 「實際上我也看過一些武俠小說」，劉希明說，原來就曾看過金庸的《書劍恩仇錄》等，感覺寫的還不錯，裡面並不是像有些人想像的那樣，全是些打打殺殺，也有挺身而出、除暴安良和扶危濟困的俠義精神，這些精神有時也是現代社會所缺乏的，也是應該弘揚的。 「當然，武俠小說包括金庸的作品一直都是有爭議的」，劉希明說，一些人甚至認為這些通俗小說難登大雅之堂，但是金庸作為當代武俠小說家的代表幾乎是大家公認的。雖然武俠小說作品中也有一些不太好的東西，但也不必求全責備，更不能因噎廢食，相信高中生有這個甄別能力。 無論是對於中學生、高中生，還是大學生，都是一樣， 必須以不耽誤學習為前提，可以涉獵武俠小說， 最好是看名家精品！！！ 武俠是成人的童話世界，所以看可以，但必須是在有空閑的時候， 或者是不耽誤學習或工作為前提！ 武俠中的俠氣都是年輕人所熱愛和推崇的，為何學生就不能看？ 這個年紀看點武俠還可以引發一些對人生，對世界的思考，是有利的！ 不過如果太過沉迷就不好了，可有什麼東西太過沉迷是好的呢？所以看點武俠我覺得沒啥不好。
❾ 學生讀武俠小說的利弊
一談到武俠小說，老師和家長大多會反對我們去看，理由就是內容無聊、浪費時間。可我卻對此有著不同的看法，我認為看武俠小說也並非如此不值得。
反對讀武俠小說的人也許會說，武俠小說千篇一律，盡講一些恩恩怨怨、打打殺殺，還有—些兒女私情之類不適合青少年閱讀的東西，讀了能有什麼用呢？對不起，我還真不能把反駁的實例舉出來，不過我倒想反問你一句：你能說出讀名著立竿見影的效果來嗎？我猜你也不能。我確實可以指出武俠小說中對我們語文學習有益的地方，例如說文中的描寫，場景方面，或悲涼，或凄慘，或宏偉，讓你身臨其境；心情方面，或緊張，或快樂，或悲傷，讓你心有同感；衣食方面，或華麗，或秀美，或豐富，讓你大開眼界；另外，還有作者把復雜多變的故事情節、縱橫交錯的人物關系梳理得清楚分明的種種寫作技巧。這些對提高我們的語文能力都能有所幫助。
當然，我也不得不承認現在有些武俠小說對「情」涉及太多。但是，正如事物都具有兩面性一樣，它的缺點和優點是同時存在的。我們應該領會魯迅先生所說的意思，任何書都可以讀，取其精華為我所有，刪除糟粕棄之一旁。只要我們讀者本身沒有腐朽，那麼就不會和書中的糟粕發生共鳴；只有讀者自身出了問題，才會對書的糟粕過分地感興趣，甚至希望在書中尋找到這些東西。而真正懂讀書的人對這些只會不屑一顧，糟粕不可能打動他們的心。
也許上文提到的反對者們又會說，你幹嘛非要看武俠小說，讀名著不也可以嗎，而且還不會涉及內容健康與否的問題？對於這一點，我想我不得不聲明一下，我決不是認為不該或不用讀名著。要知道，經過上百年歷史的篩選，很多經典名著的閱讀價值是極高的，它們不但可以提高我們的語言運用能力，更重要的是可以陶冶我們的情操，提高我們的道德修養。但是，不知諸位發現與否，當今社會，熱衷讀名著或想讀名著的人究竟有多少？大多數人都選擇了那些休閑類的書籍，其中武俠小說的忠實支持者更是佔了很大的比重。想想去年，王朔批評武俠小說作家中的泰斗——金庸的文章剛一發表，立刻使得全國各地的「金迷」們群起而攻之，紛紛聲討王朔，這不恰好反映了武俠小說讀者隊伍的龐大？與其逆眾人之願強顏以為歡笑，何不順其自然，讓武俠迷們在閱讀中獲得自己的滿足？
總之，武俠小說有它的優與劣，正如事物都具有兩面性一樣。讓我們以正確的心態來對待它，不要只把它劃入壞書之列吧。
[簡評]
如何看待中學生群體中的武俠小說熱，社會上說法不一，正如本文開頭所言，大多數老師和家長均持反對態度。反對的理由無非是格調不高，影響學習。但這么多年來，廣大中學生並沒有因師長們的反對而停止閱讀武俠書，不過由公開轉入了地下而已。這表明，對於讀武俠一概用「堵」的辦法，並不能從根本上解決問題。能否用「疏」的方法加以引導呢?中學生，尤其是高中生大多具有一定的分辨能力，正如作者所言，一個內心高尚的人讀武俠小說，即使書中有低下的內容，他也能「出淤泥而不染」；反之，一個靈魂卑下之徒，即使讀名著，也會專門從中尋求感官刺激。書是死的，人是活的，是否受書的影響，全在讀書者本人。文章觀點鮮明，言之成理，從行文結構看，是逐層深入的，是遞進式。