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梟內 異端少年
小威新書容<我不壞 你別愛>正式沖榜起點,已上傳十三萬字,盼新老書友多多給些支持.小威留字.謝謝謝謝.
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第一個女孩兒離開我時說了句話。她說她寧願相信我的謊言，也不願聽到我的真話。說完，她哭了。我愣了。
她是我初中時的同學。初中三年她一直是班長。但我比她官大。老師說我是人渣子，於是我便順勢封了自己個渣子洞、洞主。
洞主當然要比班長威風。比方說我可以拋開功課逃學去打球，去看電影，而她不能；再比如我敢在老師背上貼王八、甩墨水兒，但她不敢。所以她雖比我優秀，但我卻比她勇敢。
凡是觸犯社會禁忌的行為都需要那麼一點勇敢，但也有不同，有些人是只敢觸犯不敢擔當，而我卻是敢做敢當的。這大概是受了武俠小說的影響。總之那時我覺的真正偉大的男人不但要為善為惡皆敢坦白承認，而且多多少少還應該有那麼點叛逆精神。我那時就是這樣一位偉大的男人。當然，說恬不知恥也可以。
比方說劉老師吧。劉老師不但沒收了我的《笑傲江湖》……
❷ 有本武俠小說，主人公好像叫聶平，剛開始打漁，有南梟，血洗地堡什麼，後來掉進河裡，有棺材什麼向左向右
哲學的意蘊就在於它以簡單明了的詞句表達深刻的意義,人的一生就是哲學的體現和體驗。
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思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。
——叔本華
我除了知道我的無知這個事實外一無所知。
——蘇格拉底
水是萬物之本源，萬物終歸於水。
——泰勒斯
使一切非理性的東西服從於自己，自由地按照自己固有的規律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。
——費希特
凡是現實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現實的。
——黑格爾
萬物的和平在於秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。
——奧古斯丁
凡是活著的就應當活下去。
——費爾巴哈
假如進化的歷史重來一遍，人的出現概率是零。
——古德爾
客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇
——謝林
凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。
——叔本華
我們喜歡別人的敬重並非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。
——愛爾維修
人類的生命，並不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恆。
——尼采
真理是時間的產物，而不是權威的產物。
——培根
權利的相互轉讓就是人們所謂的契約。
——霍布斯
給我物質，我就用它造出一個宇宙來。
——康德
一切確定的皆否定。
——斯賓諾莎
知識歸根結底由經驗而來。
——洛克
沒有物體，只有運動。
——伯格森
一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。
——胡塞爾
思就是在的思，……思是在的，因為思由在發生，屬於在。同時，思是在的，因為思屬於在，聽從在。
——海德格爾
思最恆久之物是道路。
——海德格爾
人充滿勞績，但還詩意地安居於大地之上。
——荷爾德林
世界是事實的總和，而非事物的總和。
——維特根斯坦
人的意識屈從於物化結構。
——盧卡奇
哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。
——馬克思
科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。
——卡西爾
物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。
——梅羅.龐蒂
我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。
——福柯
科學性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。
——利奧塔
任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。
——羅素
在任何事物中，美和善二者的本質特徵都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎上，所以善被我們頌揚為美。
——托馬斯.阿奎那
正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。
——羅爾斯
那隱藏著的宇宙本質自身並沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對於勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。
——黑格爾
能被理解的存在就是語言。
——伽達默爾
本文之外，別無它物。
——德里達
存在就是統攝。
——雅斯貝爾斯
存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在於知識之前，博學的無知存在於知識之後。
——蒙田
誰佔有法律語言誰就佔有相關的資源和利益。
——布迪厄
在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而後者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著「一種新的奴役方式」。
——哈耶克
放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
——亞里士多德
驚奇是哲學家的感覺，哲學開始於驚奇。
2006-11-20 23:57 回復
傑白的信仰
13位粉絲
2樓
——柏拉圖
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子
世界上沒有兩片完全相同的樹葉。
——萊布尼茨
知識是為了預見，預見是為了權力。
——孔德
如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。
——卡爾.波普爾
目的總是為手段辯護。
——馬基雅維利
人有自由意志，成人成獸全靠自己。
——盧克萊修
人生的本質在於運動，安謐寧靜就是死亡。
——帕斯卡
人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同。
——赫拉克利特
不能制約自己的人，不能稱之為自由的人
——畢達哥拉斯
認識錯誤是拯救自己的第一步。
——伊壁鳩魯
人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度
——普羅泰戈拉
萬物所由之而生的東西，萬物消滅後復歸於它。
——阿那克西曼德
存在就是被感知。
——貝克萊
習慣就是人生的最大指導。
——休謨
人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。
——盧梭
人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動工具。
——霍爾巴赫
作為瞬間，它當然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恆的。
——克爾凱郭爾
我象村裡最年輕的人一樣年輕，象村裡最年邁的人一樣年邁。
——泰戈爾
痛苦就是被迫離開原地。
——康德
水是最好的。
——泰勒斯（古希臘）
蘇格拉底，從不著書立說，推崇「無拘無束的辯論或討論」。比較出名的一句是，他被法庭判死刑後安詳地說——「死別的時辰已經到了，我們各走各的路吧——我去死，你們去活。哪一個更好，唯有神才知道了。」
——蘇格拉底
「懷疑一切」；「我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑。」——「我思故我在！」
——笛卡兒
理性能使人自由。
——斯賓諾莎
認識你自己。
——蘇格拉底;
群眾永遠生活在無知的洞穴之中。
——柏拉圖
幸福就是 肉體無痛苦,靈魂無紛擾。
——亦壁鳩魯;
拯救靈魂必須放棄肉慾。
——基督精神;
人生在世,不過是過路的旅客。
——托馬斯.阿奎那
我不同意你所說的每一個字,但我誓死捍衛你說話的權力。
——伏爾泰
人的本性就是追求個人利益。
——亞當斯密;
人人生而自由平等。
——盧梭;
幸福不過是慾望的暫時停止。
——叔本華
人最容易忘記的是自己。
——克爾凱戈爾
只有那些從不仰望星空的人,才不會跌入坑中。
——泰勒斯
政治無道德。
——馬基雅偉利
我思故我在。
——笛卡爾
知識就是力量。
——培根
存在就是合理,合理的也都要存在。
——黑格爾
我正在說謊。
——羅素
他人就是地獄.人對人是狼。
——薩特
人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
——叔本華
把精神說清楚是一個巨大的誘惑。
——維特根斯坦
人們懼怕自由和責任，所以人們寧願藏身在自鑄的樊籠中。
——弗蘭茨.卡夫卡
我手中的燈籠 使眼前黑暗的路途與我為敵。
——泰戈爾
❸ 好看的歷史小說 武俠小說
言情：
首推三十寫的《和空姐同居的日子》純而凈的愛情故事
接著《天堂向左，深圳向右》，慕容雪村寫的，也很不錯
再有紀證的《成都的私處》還可以
天堂有罪的《別哭，我最愛的人》，離離原上草的《不想分手》以及美女變大樹的《給我一支煙》都是不錯言情小說
武俠：
◎ 《英雄志》――作者：孫曉
嘔心瀝血的大作《英雄志》當前可謂風頭極健，一聯「金庸封閉古龍逝，天下唯有英雄志。」就已道盡了這部書的優秀與輝煌。不知有多少同道中人為其通宵達旦、茶飯不思。
該書前七章有濃郁的模仿金庸《笑傲江湖》的痕跡，文筆也差金庸甚遠，許多荒誕的情節更讓其顏色大減。然而到了七章後，風格開始轉變，有了自己的特色。無論情節的復雜、人物的刻畫、語言的華美，都已經漸漸追及金庸；而思想的深度、對情感描寫的深刻更已超越金作，達到宗匠的層面。到了十七回後，風格又陡變，雖然在這個過程中，情節處理遭到多人詬病，但不論如何，看得出孫曉在探尋一種新的情節架構方式。無論成敗與否，這都是一種創新、一種突破。本書寫法的難度之高，就已讓其出塵拔俗，獨領風騷。
是謂：「不讀英雄志，白活這一世。」
◎ 《昆侖》 ――作者：鳳歌
鳳歌的《昆侖》一出，最高興的當數金庸狂熱者了。在金先生寥寥十五部作品都快翻爛的時候，能看到這樣一本文風相近，文字功底也毫不遜色的佳作，心中的快美又怎是一個「爽」字所能道盡。
而且該書突破了金先生《射鵰英雄傳》中的大漢族思想，讓主人公助元滅宋，一路攻城略地，表露出作者獨樹一幟的叛逆思想，令人讀來耳目一新。
故此有言道：「《昆侖》一出，誰與爭鋒？」
◎ 《杯雪》 ――作者：小椴
杯是只普通的陳年木杯，帶著些細微的木紋與光澤，象是人世間那些小小的痴迷與眷戀，不忍釋手的、卻又如此可憐的快樂與留連；雪還是多年前那場天涯初雪。——握杯的指是寂寞的，而多年前的雪意似乎有一種穿透歲月的寒涼，能把一切凍結成深致久遠，象這只不動的握杯的手、還有——友情。 江湖中，還有誰記得這段杯雪之交？喝下這第一杯酒，故事的開始是這樣的……
❹ 武俠小說有趙梟音，趙梟語是什麼書
《厭倦江湖》是1993年4月由中原農民出版社出版的書籍，作者是全庸，內有人物——
趙梟音、趙梟語。
這本書在孔夫子又被作為武林樵子作品集之一。那個年代偽書從生，實在不清楚這個武林樵子是否就是全庸。
❺ 倪匡都寫了什麼很精彩的武俠小說
【倪匡作品集·武俠小說】長篇作品
六指琴魔
六指琴魔續集專
巨靈掌
無情劍
一劍情屬深
血掌魅影
玲瓏雙劍
情天劍痕
紅塵白刃
一劍動四方
劍亂情迷
劍谷幽魂
慧劍情絲
飄香倩影
飄花劍雨
俠血紅翎
江湖浪子
一劍振八方
鬼界
南明潛龍傳
紫青雙劍錄
雙飛劍
鳩魔令
玉女金戈
雲海爭奇記
紫拐鳥弓
倩女情俠
斷腸刃
虎魄冰魂
中短篇作品
火並
天才殺手
五雷轟頂
游俠兒
殺氣嚴霜
飛針
紅梅金劍
劍分飛
夜遁
血影
紅飛雁
火鳳凰
八俊傑
啞俠
奔龍
杏花劍雨
劍相逢
鐵拳
獨臂刀
新獨臂刀
大俠金旋風
寶劍千金
長虹貫日
影子神鞭
五虎屠龍
追擊
鐵手無情
冰天俠侶
故劍
小白鳳
情天醉痕
鐵獄飛龍
金龍劍俠
血雷飛珠
玄八之毒
盜盒
龍虎雙劍俠
十三太保
俠義金粉
鐵蝙蝠
回光璧
金刀怨
銀劍恨
不了仇
金腰帶
魔崖
寶鏡奇緣
煞手神劍
紅鏢
最後一劍
民初傳奇
鹽梟(大鹽梟)
黃土
軍閥故事
監獄故事
亡命護槍(無名英雄列傳：北伐)
死亡天使(無名英雄列傳：抗戰)
白痴劫
❻ 求武俠小說名字，很老的小說，掉進棺材裡學得武功，裡面好像有南梟，地堡，主人公報仇和幾枚銅錢有關。
我也狂求這部書的名字和作者，也是小時候看的，現在非常想重溫。
我的印象中樓主說回的沒錯，我補答充一下：小說中有一對高手叫「南梟北狐」南梟是男的，北狐是女的，主人公陰差陽錯在一個秘密的地方學成武功，學成以後好像是提著一盞燈出來的。樓主說的「血洗地堡、銅錢、聶平」這些線索都沒錯。
這部書是很老的武俠小說了，我小時候家裡只有上半部，下半部一直沒有，現在二十年過去了，心中還有印象，非常想圓這個夢，請有心人幫助！
樓下的《絳雪玄霜》，《玉棺劫》經過我查了一下，好像都不是的。
❼ 古龍的武俠小說
王風笑笑道：「你的心腸這么毒，若是留你在世上，以後也不知會害死多少人，不殺你怎成！」
李大娘面色更白，厲喝道：「你敢！」她的語氣雖然凶惡，語聲卻已絲索一樣顫抖。
王風道：「這世上，還沒有我不敢做的事情。」他連隨一步迫前。
「你真的這樣狠心！」李大娘的眼中閃起了淚光。
王風瞪著她的眼，道：「這一次我不會再上你的當了。」這句話出口，他眼前就見紅影一閃，旋即就聽到了李大娘一聲慘叫。凄厲已極的一聲慘叫，驚破寂靜的空氣。紅影這剎那已落在李大娘的手中，赫然就是那隻血紅色的鸚鵡。一聲恐怖的鸚鵡啼聲旋即在李大娘的手中爆發，鸚鵡同時已被李大娘握碎，激開了一蓬血水。血水從李大娘的手中滴下。她的眼亦滴下了血水，卻不是鳥血，是人血。她的血。她的一雙眼睛只剩下一雙血洞．動人的一雙眼瞳就抓在鸚鵡的一雙銳利的鳥爪中。血奴、王風、鐵恨不由的目定口呆，安子豪亦不例外，顯然他亦不知道一直溫溫順順的停留在他肩上的鸚鵡，怎會在這時候撲擊李大娘，抓去李大娘的一雙眼珠。李大娘就更不知道。
鸚鵡本來並不是殘忍的鳥類，長久由人飼養的鸚鵡更不會飛去抓人的眼珠。莫非它原就是來自奇濃嘉嘉普？莫非這就是魔王的詛咒？鸚鵡的報復？天地間霎時彷彿寒冷起來。突來的寒意尖針般刺入了王風血奴四人的骨髓，四人忽然覺得自己的手足已冰冷，整個身子彷彿都冰冷。他們獃獃的瞪著眼睛。
李大娘也在瞪著眼睛，沒有眼珠的眼睛。血泉水一樣湧出，她再次嘶叫，聲音夜梟般恐怖，她的面容更恐怖如同惡鬼。她一步一步退後，退向烈焰飛揚的那個火牢。已感到火的酷熱，她還要後退。又一聲凄厲已極的慘叫，她窈窕的身子突然飛起，飛鳥般投向飛揚的烈焰。沒有人阻止，王風血奴四人全身都似已軟。飛揚的烈焰剎那吞滅了李大娘的身子，吞滅了她手中的鸚鵡。蓬一聲火焰突然高升。黃金一樣顏色的火焰彷彿變成了鮮紅。鮮紅得就像鮮血。
天終於變了。漫長邪惡的黑夜終於消逝。陽光從東方升起，斜照入濃煙滾滾的天井。溫暖的陽光似已驅去呆立在天井中王風血奴四人身上的寒冷感覺，四人的眼睛終於不再凝結，一轉又一轉，彼此相望了一眼。王風忽然舉起了腳步。
血奴立即叫住他：「你要去哪裡？」
王風道：「不知道。」
「我希望你能夠留下來。」血奴看著他，眼瞳中彷彿多了一些什麼。
王風知道那是什麼，血奴的話也已說得很明顯。
他卻搖搖頭，道：「我不能夠留下來，因為我還有很多的事情要去做。」
血奴緊盯他，道：「你不能留下來我可以跟你離開。」她咬咬嘴唇，又道：「你兩次救了我的性命，我一定要報答你。」她的話說得更明顯。
王風好像聽不懂，他還是搖了搖頭，道：「我不要任何人的報答，也不要任何人跟在左右。」
他舉步走了出去。血奴嘶聲道：「你怎麼這樣狠心！」
王風沒有回答，也沒有回頭。血奴的眼淚不禁流下。她所受的委屈已實在太多。
王風聽到了她的哭聲，他終於回頭，卻是望著鐵恨，道：「那一天我跟郭易在墓地上說話的時候，你是不是早就已在一旁？」
鐵恨微喟道：「是。」
王風又問道：「你有沒有聽到，我那個故事？」
鐵恨道：「有。」
王風說道：「你能不能替我告訴她那個故事？」
鐵恨尚未回答，血奴已忍不住叫道：「是什麼故事？」
王風凄然一笑道：「是屬於我的故事，雖然沒有血鸚鵡的故事那麼美麗，那麼迷人，卻是真的。」
他再次舉起腳步。血奴舉步正想追上去，卻已被鐵恨拉住了她的手。她沒有掙扎，眼淚又流下。鐵恨的眼中也好像有淚光。王風的眼中呢？誰都看不到他的眼，他的臉。這一次他再沒有回頭。
風在吹，吹起了漫天煙霧。王風消失在風中，煙中，霧中。
王風的生命豈非就正如風中的落葉？無可奈何。天下間豈非多的是這種無可奈何的悲哀！
❽ 推薦幾本好看的武俠小說
樓主能說出這番見解，看來是懂得欣賞小說的。個人也認為看了金庸的武俠會使人有「登泰山而小天下」之感！也是，正如李後主的出現第一次使「詞」這種文學體裁從《花間集》中的那種沒有個性的「艷歌」性質中解放出來並登上文學的殿堂一樣，是金庸第一次使武俠從舊式武俠的那種沒有個性的「說故事」的單純模式中解放出來，第一次被學者們承認有文學價值！在金庸武俠光芒的照射之下，幾乎所有和他同時代的人所著的武俠小說都黯然失色！因為他們的小說幾乎都是在「說故事」，遠遠沒有達到金庸武俠的「將非現實的武俠題材和探討人性結合起來」（前任中國社會科學院文學研究所所長劉再復語）的水平，這樣的境界只有在一些高質量的嚴肅文學作品中才可見到！
在中國幾乎很難見到能和金庸比肩的武俠大家，可能再過幾百年也難見到！但我們不妨將眼光放開闊些，投向世界，我覺得法國歷史武俠作家大仲馬的《基督山伯爵》和《三個火槍手》很有可觀之處。你要是看過北大的中文教授嚴家炎新著的《金庸小說論稿》一書，看過嚴老的分析，原來大仲馬還是金庸在初寫武俠時極力模仿的對象哩！並且，金庸還被日本著名作家池田大作戲稱為「東方的大仲馬」哩！