⑴ 還有一小段，幫幫忙吧。
晏子侍立在景公身邊，早晨天冷，景公說：「請你送上暖的食品。」晏子回答道：「版我晏嬰（晏子名權叫「嬰」）不是替您君王負責飲食的臣子，我冒昧地拒絕您的吩咐。」景公說「那就請你獻上裘皮衣服吧。」晏子答道：「我晏嬰不是您的服裝大臣，冒昧地拒絕您這種差事。」景公說：「那先生對我而言是干什麼的？」晏子答道：「我晏嬰，是堂堂的國家大臣。」景公問道：「什麼是國家大臣？」晏子答道：「所謂國家大臣，能匡扶國家，辨明上下級的規矩，使各級人員能明確各自的責任；制定百官的尊卑，使各級官員各得其所；制定法令條款，可以在各地發布。」
聽了這番話，從此以後，景公若不按照禮儀，就不接見晏子。
⑵ 梁丘據的相關記載
景公疥且瘧〔二〕，期年不已〔三〕。召會譴〔四〕、梁丘據、晏子而問焉，曰：「寡人之病病矣〔五〕，使史固與祝佗〔六〕巡山川宗廟，犧牲珪璧，莫不備具，數其常多先君桓公〔七〕，桓公一則寡人再。病不已，滋甚，予欲殺二子者以說於上帝，其可乎？」會譴、梁丘據曰：「可〔八〕。」晏子不對。公曰：「晏子何如？」晏子曰：「君以祝為有益乎？」公曰：「然〔九〕。」「若以為有益〔一十〕，則詛亦有損也。君疏輔而遠拂〔一一〕，忠臣擁塞，諫言不出。臣聞之，近臣嘿，遠臣瘖〔一二〕，眾口鑠金〔一三〕。今自聊攝以東〔一四〕，姑尤以西者〔一五〕，此其人民眾矣，百姓之咎怨誹謗，詛君於上帝者多矣。一國詛，兩人祝，雖善祝者不能勝也〔一六〕。且夫祝直言情，則謗吾君也；隱匿過，則欺上帝也〔一七〕。上帝神，則不可欺；上帝不神，祝亦無益。願君察之也。不然，刑無罪〔一八〕，夏商所以滅也。」公曰：「善解余惑〔一九〕，加冠！」命會譴毋治齊國之政，梁丘據毋治賓客之事，兼屬之乎晏子〔二十〕。晏子辭，不得命，受相退，把政，改月而君病悛〔二一〕。公曰：「昔吾先君桓公，以管子為有力〔二二〕，邑狐與谷〔二三〕，以共宗廟之鮮〔二四〕，賜其忠臣，則是多忠臣者。子今忠臣也，寡人請賜子州款〔二五〕。」辭曰：「管子有一美，嬰不如也；有一惡，嬰不忍為也，其宗廟之養鮮也〔二六〕。」終辭而不受。〔一〕則虞案：黃本、楊本此章下有景公飲酒樂及景公至自畋、景公賞賜及後宮三章，與元本不同。〔二〕孫星衍雲：「說文：『疥，搔也。』顏之推家訓以為『痎』字。左傳昭二十年『齊侯疥遂痁』，杜預註：『痁，瘧疾。』」◎蘇輿雲：「『疥』不當作『痎』。周禮疾醫『夏時有癢疥疾，秋時有瘧寒疾』，賈疏雲：『四月純陽用事，五月已後，陰氣始起，惟水沴火，水為甲，疥有甲，故有疥癢之疾。』素問生氣通天論：『春傷於風邪，氣流連乃為洞泄，夏傷於暑，秋為疾瘧。』瘧論：『風之與瘧也，相似同類。』疥亦風所致，故轉而為瘧也。」◎則虞案：蘇說是。以「疥」為「痎」，此六朝人之誤。顏氏家訓書證篇，左昭二十年正義引袁狎雲「疥當為痎」，釋文引梁元帝音「該」，作「痎」，皆誤。說文「痁」篆下引左傳作「齊侯遂痁」，可證。痁者，說文雲「有熱瘧。」疥者，搔也。齊侯疾愈一年，其初疥癢，熱入於臟府，遂成為熱瘧。左傳曰：「疥遂痁，」此雲「疥且瘧」，曰「遂」，曰「且」，以明先後之序。宋咸熙惜陰日記卷五有考，可參閱。
〔三〕則虞案：左傳作「期而不瘳」，與外篇第七章同。〔四〕孫星衍雲：「會譴，姓會，名譴。」盧文弨雲：「『會譴』即左傳之『裔款』，外篇所載與傳同。』◎則虞案：事見左昭二十年傳，杜注雲：「二子齊嬖大夫。」〔五〕孫星衍雲：「說文：『病，疾加也。』高誘注呂氏春秋『病，困也。』」〔六〕孫星衍雲：「周禮『史以書敘昭穆』，蓋小史也，名固。祝佗，祝官，名佗。」◎盧文弨曰：「左傳作『祝固史嚚』，外篇同。」◎俞樾雲「按衛祝鮀，漢書古今人表作『祝佗』，是祝佗衛人，未聞齊亦有祝佗也。『佗』疑『佞』字之誤。昭二十年左傳『君盍誅於祝固史嚚』，此雲『史固祝佞』，即彼『祝固史嚚』也。『祝』『史』互錯，『嚚』與『佞』聲近而誤耳。」◎蘇輿雲：「左傳服虔註：『祝固，齊太祝；史嚚，太史也。謂祝史之固陋嚚暗，不能盡禮也。』李貽德賈服注輯述雲：『傳雲「誅於祝固史嚚」，似言於祝誅其固，於史誅其嚚者，故釋之如是。』今此雲『使史固與祝佗』，足征其為人名矣，疑服偶有不照也。」◎則虞案：蘇說是。左庄三十二年傳又有「史嚚」，又正義引世族譜齊雜人內有祝固史嚚，是皆人名。此史固與祝佗皆為人名無疑。〔七〕王念孫雲：「『數其常多先君桓公』，文不成義，當作『其數常多於先君桓公』，謂所用犧牲珪璧之數，常多於桓公也，故下文曰『桓公一則寡人再』。今本『其數』誤作『數其』，又脫『於』字。」◎蘇時學雲：「案數語脫誤，不可疏解。」◎蘇輿雲：「此句並無脫誤。『數其常』，謂以常數數之，即下所謂『桓公一則寡人再』者；『多先君桓公』，即多於先君桓公。古語如是，不必添『於』字。」◎陶鴻慶雲：「王氏謂『數其』當為『其數』，是也。又謂『多』下脫『於』字，則非。『常多先君』者，即常多於先君也。古人文字簡直，多有此例。本篇第八章雲『吾安能為仁而愈黥民耳矣』，謂愈於黥民也；第十四章雲『楚巫微導裔款以見景公』，謂導於裔款也，並省去『於』字。史記驃騎列傳『所斬獲功已多大將軍』，言功多於大將軍也，例與此同。此主倒誤說也。」◎則虞案：陶說是。〔八〕則虞案：此與左傳有出入。左昭二十年傳文雲：「梁丘據與裔款言於公曰：『吾事鬼神，豐於先君有加矣。今君疾病，為諸侯憂，是祝史之罪也。諸侯不知，其謂我不敬君。盍誅於祝固史嚚以辭賓！』公說，告晏子。」雲雲。〔九〕孫星衍雲：「『若以為有益』上，疑脫『晏子曰』三字。」◎黃以周雲：「盧校本旁註『晏子免冠曰』五字，雲：『下文有「加冠」二字，則此當有「晏子免冠」之文。』」〔一十〕則虞案：左傳作「祝有益也，詛亦有損」。此「為」字之上疑挩「祝」字。〔一一〕孫星衍雲：「遠拂，詩傳：『佛，輔也。』『拂』與『佛』同。」◎於鬯雲：「案『拂』當讀為『{弗弓}』，『{弗弓}』，古『弼』字，輔即左輔，拂即右弼。雜上篇雲：『則內無拂，而外無輔，輔拂無一人，』亦用『拂』字。」◎蘇輿雲：「『拂』讀為『弼』。弼，所以輔正弓弩者也。荀子臣道篇：『有能比知同力，率群臣百吏而相與彊君撟君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成於尊君安國謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利謂之拂。』是輔拂原有分別，不得訓『拂』為『輔』。孫說失之。」〔一二〕孫星衍雲：「『嘿』當為『默』。說文：『瘖，不能言也。』玉篇：『於深切。』」◎蘇輿雲：「『瘖』同『喑』。說苑正諫篇『下無言則謂之喑』。」◎則虞案：黃本「嘿」正作「默」。〔一三〕蘇輿雲：「此言見周語韋註：『鑠，銷也。』」〔一四〕孫星衍雲：「聊攝，杜預注左傳：『聊攝，齊西界也。平原聊城縣有攝城。』」◎則虞案：「攝」，一作「聶」。〔一五〕孫星衍雲：「姑尤，杜預注左傳：『姑尤，齊西界也。姑水尤水，皆在城陽郡東南入海。』」◎則虞案：此二水繞齊東界，故雲「姑尤以西」。〔一六〕則虞案：此與左傳合。傳雲：「聊攝以東，姑尤以西，其為人也多矣，雖其善祝，豈能勝億兆人之詛！」〔一七〕則虞案：左傳作「其祝史薦信，是言罪也；其蓋失數美，是矯誣也。」上下說辭，左氏與此皆不同，外篇卻與左傳合。〔一八〕孫星衍雲：「一本『刑』作『則』，非。」〔一九〕孫星衍雲：「『余』，一本作『予』。」◎黃以周雲：「元刻本作『予』。」◎則虞案：凌本誤作「子」。〔二十〕則虞案：「之乎」，齊人語也，即「諸」字，齊人語緩，公羊又作「之諸」。〔二一〕孫星衍雲：「說文：『悛，止也，』玉篇『且泉切』。」◎則虞案：即今之「痊」字，方言：「致也。自山而東或曰悛。」〔二二〕於鬯雲：「力，猶功也。周禮司勛職雲『治功曰力。』（下文『多』字亦當即司勛職『戰功日多』之『多』，然文有脫。）」〔二三〕「邑狐」，孫星衍雲：「一本作『孤』，地未詳。吾友洪亮吉曰『狐駘』，近是。『與谷』者，左傳昭十一年：『申無宇曰「齊桓公城谷而置管仲焉」。』杜預釋例：『濟北谷城中有管仲井。』」◎則虞案：城谷，見春秋庄三十二年經。左傳雲：「城小谷，為管仲也。」』案齊有谷，魯有小谷。公羊經「城小谷」，解雲：「二傳作『小』字，與左氏異。」是左傳作「城谷」，二傳作「城小谷」。今本左氏之「小」字，必後人誤添，此三傳今古文之分也。此雲「邑狐與谷」，不作「小谷」，與左氏古文合。〔二四〕長孫元齡雲：「左氏襄三十年傳：『豐卷將祭，請田焉，弗許，曰：「唯君用鮮，眾給而已。」』杜註：『鮮，野獸，眾臣祭以芻豢為足。』然則桓公賜邑於管仲，不啻食采，兼以為狩地，猶魯用重祭之比也。」〔二五〕孫星衍雲：「地名，未詳。」〔二六〕孫星衍雲：「『其宗廟之養鮮也』，言非宗廟常禮，故以為惡。左傳：『鳥獸之肉不登於俎』」。◎於省吾雲：「按『養鮮』不詞，『養』本應作『羞』，爾雅釋詁：『羞，進也。』周禮庖人『與其薦羞之物』，註：『備品物曰薦，致滋味乃為羞。』然則『羞鮮』即進鮮。說文古文『養』作『〈羊攴〉』，甲骨文及金文『羞』字均作『〈羊又〉』，形近易訛。」◎則虞案：孫說有誤。「其宗廟之養鮮也」七字，疑後人字旁註文，其意即指上文「邑狐與谷，共宗廟之鮮」而言，後闌入正文，致失其解。
⑶ 《晏子春秋》的著名典故
晏子春秋 第一卷 內篇諫上第一 【庄公矜勇力，不顧行義，晏子諫 第一】 庄公奮乎勇力，不顧於行義。勇力之士，無忌於國，貴戚不薦善，逼邇不引過，故晏子見公公曰：「古者亦有徒以勇力立於世者乎？」晏子對曰：「嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強謂之力。故勇力之立也，以行其禮義也。湯武用兵而不為逆，並國而不為貪，仁義之理也。誅暴不避強，替罪不避眾，勇力之行也。古之為勇力者，行禮義也；今上無仁義之理，下無替罪誅暴之行，而徒以勇力立於世，則諸侯行之以國危，匹夫行之以家殘。昔夏之衰也，有推侈、大戲，殷之衰也，有費仲、惡來，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轢天下，威戮無罪，崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰。今公自奮乎勇力，不顧乎行義，勇力之士，無忌於國，身立威強，行本淫暴，貴戚不薦善，逼邇不引過，反聖王之德，而循滅君之行，用此薦者，嬰未聞有也。」 【景公飲酒酣，願諸大夫無為禮，晏子諫 第二】 景公飲酒酣，曰「今日願與諸大夫為樂飲，請無為禮。」晏子蹴然改容曰：「君之言過矣！群臣固欲君之無禮也。力多足以勝其長，勇多足以弒君，而禮不使也。禽獸以力為政，強者犯弱，故日易主；今君去禮，則是禽獸也。群臣以力為政，強者犯弱，而日易主君將安立矣！凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也；故詩曰：『人而無禮胡不遄死！』禮不可無也。」公湎而不聽。少間，公出，晏子不起；公入，不起；交舉則先飲。公怒，色變抑手疾視曰：「向者夫子之教寡人無禮之不可也，寡人出入不起，交舉則先飲，禮也？」晏子避席再拜稽首而請曰：「嬰敢與君言而忘之乎？臣以致無禮之實也。君若欲無禮，此是已！」公曰：「若是，孤之罪也。夫子就席，寡人聞命矣。」觴三行，遂罷酒。蓋是後也，飭法修禮以治國政，而百姓肅也。 【景公飲酒酲，三日而後發，晏子諫 第三】 景公飲酒，酲，三日而後發。晏子見曰：「君病酒乎？」公曰：「然。」晏子曰：「古之飲酒也，足以通氣合好而已矣。故男不群樂以妨事，女不群樂以妨功。男女群樂者周觴五獻，過之者誅。君身服之，故外無怨治，內無亂行。今一日飲酒而三日寢之，國治怨乎外，左右亂乎內。以刑罰自防者，勸乎為非；以賞譽自勸者，惰乎為善；上離德行，民輕賞罰，失所以為國矣。願君節之也！」 【景公飲酒七日，不納弦章之言，晏子諫 第四】 景公飲酒，七日七夜不止。弦章諫曰：「君欲飲酒七日七夜，章願君廢酒也！不然，章賜死。」晏子入見，公曰：「章諫吾曰：『願君之廢酒也！不然，章賜死。』如是而聽之，則臣為制也；不聽，又愛其死。」晏子曰：「幸矣，章遇君也！令章遇桀紂者，章死久矣！」於是公遂廢酒。 【景公飲酒，不恤天災，致能歌者，晏子諫 第五】 景公之時，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請發粟於民，三請，不見許。公命柏遽巡國，致能歌者。晏子聞之，不說，遂分家粟於氓，致任器於陌徒行見公曰：「十有七日矣！懷寶鄉有數十，飢氓里有數家，百姓老弱凍寒不得短褐，飢餓不得糟糠，敝撤無走，四顧無告。而君不恤，日夜飲酒，令國致樂不已，馬食府粟，狗饜芻豢，三保之妾，俱足粱肉。狗馬保妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無告無樂有上矣飢餓而無告，無樂有君矣。嬰奉數之?，以隨百官之吏，民飢餓窮約而無告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣。」再拜稽首，請身而去，遂走而出。公從之，兼於塗而不能逮，令趣駕追晏子，其家，不及。粟米盡於氓，任器存於陌，公驅及之康內。公下車從晏子曰：「寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不足以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？願夫子之倖存寡人，寡人請奉齊國之粟米財貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令。」遂拜於途。晏子乃返，命稟巡氓，家有布縷之本而絕食者，使有終月之委；絕本之家，使有期年之食，無委積之氓，與之薪，使足以畢霖雨。令柏巡氓，家室不能御者，予之金；巡求氓寡用財乏者，死三日而畢，後者若不用令之罪。公出舍，損肉撤酒，馬不食府粟，狗不食飠干肉，辟拂口兼齊酒徒減賜。三日，吏告畢上：貧氓萬七千家，用粟九十七萬鍾，薪萬三千乘；懷寶二千七百家，用金三千。公然後就內退食，琴瑟不張鍾鼓不陳。晏子請左右與可令歌舞足以留思虞者退之，辟拂三千，謝於下陳，人待三，士待四，出之關外也。 【景公夜聽新樂而不朝，晏子諫 第六】 晏子朝，杜扃望羊待於朝晏子曰：「君奚故不朝？」對曰：「君夜發不可以朝。」晏子曰：「何故？」對曰：「梁丘據扃入歌人虞，變齊音。」晏子退朝，命宗祝修禮而拘虞，公聞之而怒曰：「何故而拘虞？」晏子曰：「以新樂淫君。」公曰：「諸侯之事，百官之政，寡人願以請子。酒醴之味，金石之聲，願夫子無與焉。夫樂，何必夫故哉？」對曰：「夫樂亡而禮從之，禮亡而政從之，政亡而國從之。國衰，臣懼君之逆政之行有歌，紂作北里，幽厲之聲，顧夫淫以鄙而偕亡。君奚輕變夫故哉？」公曰：「不幸有社稷之業，不擇言而出之，請受命矣。」 【景公燕賞無功而罪有司，晏子諫 第七】 景公燕賞於國內，萬鍾者三，千鍾者五，令三出，而職計莫之從。公怒，令免職計，令三出而士師莫之從。公不說。晏子見，公謂晏子曰：「寡人聞君國者，愛人則能利之，惡人則能疏之。今寡人愛人不能利，惡人不能疏，失君道矣。」晏子曰：「嬰聞之君正臣從謂之順，先王之立愛，以勸善也，其立惡，以禁暴也。昔者三代之興也，利於國者愛之，害於國者惡之，故明所愛而賢良眾，明所惡而邪僻滅，是以天下治平，百姓和集。及其衰也，行安簡易，身安逸樂順於己者愛之，逆於己者惡之，故明所愛而邪僻繁，明所惡而賢良滅離散百姓，危覆社稷。君上不度聖王之興，而下不觀惰君之衰，臣懼君之逆政之行，有司不敢爭，以覆社稷，危宗廟。」公曰：「寡人不知也請從士師之策。」國內之祿，所收者三也。 【景公信用讒佞，賞罰失中，晏子諫 第八】 景公信用讒佞，賞無功，罰不辜。晏子諫曰：「臣聞明君望聖人而信其教，不聞聽讒佞以誅賞。今與左右相說頌也，曰：「比死者勉為樂乎！吾安能為仁而愈黥民耳矣！故內寵之妾，迫奪於國，外寵之臣，矯奪於鄙，執法之吏，並荷百姓。民愁苦約病，而奸驅尤佚，隱情奄惡，蔽諂其上，故雖有至聖大賢，豈能勝若讒哉！是以忠臣之常有災傷也。臣聞古者之士，可與得之不可與失之；可與進之，不可與退之。臣請逃之矣。」遂鞭馬而出。公使韓子休追之，曰：「孤不仁，不能順教，以致此極。夫子休國焉而往，寡人將從而後。」晏子遂鞭馬而返。其仆曰：「向之去何速？今之返又何速？」晏子曰：「非子之所知也公之言至矣。」 【景公愛嬖妾，隨其所欲，晏子諫 第九】 翟王子羨臣於景公，以重駕，公觀之而不說也。嬖人嬰子欲觀之，公曰：「及晏子寢病也。」居囿中台上以觀之，嬰子說之，因為之請曰：「厚祿之！」公許諾。 晏子起病而見公，公曰：「翟王子羨之駕，寡人甚說之，請使之示乎？」晏子曰：「駕御之事，臣無職焉。」公曰：「寡人一樂之，是欲祿之以萬鍾，其足乎？」對曰：「昔衛士東野之駕也，公說之，嬰子不說，公曰不說，遂不觀。今翟王子羨之駕也，公不說，嬰子說，公因說之；為請，公許之，則是婦人為制也。且不樂治人，而樂治馬，不厚祿賢人而厚祿御夫。昔者先君桓公之地狹於今，修法治，廣政教，以霸諸侯今君，一諸侯無能親也。歲凶年飢，道途死者相望也。君不此憂恥，而惟圖耳目之樂，不修先君之功烈，而惟飾駕御之伎，則公不顧民而忘國甚矣。且詩曰：「載驂載駟，君子所誡。」夫駕八，固非制也，今又重此其為非制也，不滋甚乎！且君苟美樂之，國必眾為之，田獵則不便，道行致遠則不可，然而用馬數倍，此非御下之道也。淫於耳目，不當民務此聖王之所禁也。君苟美樂之，諸侯必或效我，君無厚德善政以被諸侯而易之以僻，此非所以子民、彰名、致遠、親鄰國之道也。且賢良廢滅孤寡不振，而聽嬖妾以祿御夫以蓄怨，與民為仇之道也。詩曰：『哲夫成城，哲婦傾城。』今君不免成城之求，而惟傾城之務，國之亡日至矣君其圖之！」 公曰：「善。」遂不復觀，乃罷歸翟王子羨，而疏嬖人嬰子。 【景公敕五子之傅而失言，晏子諫 第十】 景公有男子五人，所使傅之者，皆有車百乘者也，晏子為一焉。公召其傅曰：「勉之！將以而所傅為子。」及晏子，晏子辭曰：「君命其臣，據其肩以盡其力，臣敢不勉乎！今有之家，此一國之權臣也，人人以君命命之曰：『將以而所傅為子。』以離樹別黨，傾國之道也，嬰不敢受命，願君圖之！」 【景公欲廢嫡子陽生而立荼，晏子諫 第十一】 淳於人納女於景公生孺子荼，景公愛之。諸臣謀欲廢公子陽生而立荼，公以告晏子。晏子曰：「不可。夫以賤匹貴，國之害也；置大立少，亂之本也。夫陽生，生而長，國人戴之，君其勿易！夫服位有等，故賤不陵貴；立子有禮，故孽不亂宗。願君教荼以禮而勿陷於邪，導之以義而勿湛於利長少行其道，宗孽得其倫。夫陽生敢勿使荼饜粱肉之味，玩金石之聲而有患乎？廢長立少，不可以教下；尊孽卑宗，不可以利所愛。長少無等，宗孽無別，是設賊樹奸之本也。君其圖之！古之明君，非不知繁樂也，以為樂淫則哀；非不知立愛也，以為義失則憂。是故制樂以節，立子以道。若夫恃讒諛以事君者，不足以責信。今用讒人之謀，聽亂夫之言也，廢長立少；臣恐後人之有因君之過以資其邪，廢少而立長以成其利者。君其圖之！」公不聽。景公沒，田氏殺君荼，立陽生；殺陽生，立簡公；殺簡公而取齊國 【景公病久不愈，欲誅祝史以謝，晏子諫 第十二】 景公疥且瘧，期年不已。召會譴、梁丘據、晏子而問焉，曰：「寡人之病病矣，使史固與祝佗巡山川宗廟，犧牲璧，莫不備具，數其常多先君桓公，桓公一則寡人再。病不已，滋甚，予欲殺二子者以說於上帝，其可乎？」會譴、梁丘據曰：「可。」晏子不對。公曰：「晏子何如？」晏子曰：「君以祝為有益乎？」公曰：「然。」「若以為有益，則詛亦有損也。君疏輔而遠拂，忠臣擁塞，諫言不出。臣聞之，近臣嘿，遠臣喑，眾口鑠金。今自聊攝以東，姑尤以西者，此其人民眾矣，百姓之咎怨誹謗，詛君於上帝者多矣。一國詛，兩人祝，雖善祝者不能勝也。且夫祝直言情，則謗吾君也；隱匿過，則欺上帝也上帝神，則不可欺；上帝不神，祝亦無益。願君察之也。不然，刑無罪夏、商所以滅也。」公曰：「善解余惑，加冠！」命會譴毋治齊國之政，梁丘據毋治賓客之事，兼屬之乎晏子。晏子辭，不得命，受相退，把政，改月而君病悛。公曰：「昔吾先君桓公，以管子為有力，邑狐與谷以供宗廟之鮮，賜其忠臣，則是多忠臣者。子今忠臣也，寡人請賜子州款。」辭曰：「管子有一美，嬰不如也；有一惡，嬰不忍為也，其宗廟之養鮮也。」終辭而不受。 【景公怒封人之祝不遜，晏子諫 第十三】 景公游於麥丘，問其封人曰：「年幾何矣？」對曰：「鄙人之年八十五矣。」公曰：「壽哉！子其祝我。」封人曰：「使君之年長於胡，宜國家。」公曰：「善哉！子其復之。」曰：「使君之嗣，壽皆若鄙臣之年。」公曰：「善哉！子其復之。」封人曰「使君無得罪於民。」公曰：「誠有鄙民得罪於君則可，安有君得罪於民者乎？」晏子諫曰：「君過矣！彼疏者有罪，戚者治之，賤者有罪，貴者治之；君得罪於民，誰將治之？敢問：桀、紂，君誅乎？民誅乎？」公曰：「寡人固也。」於是賜封人麥丘以為邑。
⑷ 晏子曰君以祝為有益乎公曰然 若以祝為有益回頭的古文進行翻譯，詳情見圖。可追加積分。請註明金額。
（原文）晏子曰：「君以祝為有益乎？」公曰：「然。」「若以為有益，則詛亦有損也。君疏輔而遠拂，忠臣擁塞，諫言不出。臣聞之，近臣嘿，遠臣瘖，眾口鑠金。今自聊攝以東，姑尤以西者，此其人民眾矣，百姓之咎怨誹謗，詛君於上帝者多矣。一國詛，兩人祝，雖善祝者不能勝也。且夫祝直言情，則謗吾君也；隱匿過，則欺上帝也。上帝神，則不可欺；上帝不神，祝亦無益。願君察之也。不然，刑無罪，夏商所以滅也。」
（譯文）晏子說：「你認為禱告有益處嗎？？王說：「是的。」「如果認為有好處，那麼詛咒對您也是有損失的。君王疏遠輔佐之臣，忠臣阻隔，進諫說不出來。我聽說，近臣沉默，遠臣不能言也，眾口鑠金君自寬吶。現在聊攝以東，姑且以為是以西的，這些人太多了，百姓責怪，怨恨，誹謗，詛咒你皇帝的人太多了。一個國家的人都在詛咒你，只有兩人說你好話，雖然他們善於說好話但是這是不是真實的境況啊。我今天直面說出真情，就是誹謗您了。隱藏起過失不說出真實的情況，這樣就是欺騙皇帝啊。皇帝不是神仙，就不可以欺騙；皇帝不是神，禱告也沒有用處。願您能夠看的出來呀。如果不如此說真話，定下刑罰無罪，就會像夏桀、商紂一樣滅亡的。」
聊攝：也就是攝地古地名。春秋齊地。本邢地聶北，邢亡後入齊，改稱攝，為齊之西界。晏嬰所說聊攝以東」,即指此地。
⑸ 有關晏子春秋的文言文
06高考文言文翻譯——北京卷（晏子春秋）
[原文]
景公之時，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請發粟於民，三請，不見許。公命柏遽巡國，致能歌者。晏子聞之，不說，遂分家粟於氓，致任器①於陌，徒行見公曰：「霖雨十有七日矣，壞室鄉有數十，飢氓里有數家，百姓老弱，凍寒不得短褐，飢餓不得糟糠，敝撤②無走，四顧無告。而君不恤，日夜飲酒，令國致樂不已，馬食府粟，狗饜芻豢，三室之妾俱足粱肉。狗馬室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無告，無樂③有上矣；飢餓而無告，無樂有君矣。嬰隨百官，使民飢餓窮約而無告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣。」再拜稽首，請身而去，遂走而出。
公從之，兼於塗而不能逮，令趣駕追晏子其家，不及。粟米盡於氓，任器存於陌。公驅，及之康④內。公下車從晏子曰 ：「寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不足以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？願夫子之倖存寡。寡人請奉齊國之粟米財貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令。」遂拜於途。晏子乃返，命稟巡氓，家有布縷之本而絕食者，使有終月之委；絕本之家，使有期年之食；無委積之氓，與之薪橑，使足以畢霖雨。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用財乏者，三日而畢。後者，若不用令之罪。
公出舍，損肉撤酒。三日，吏告畢上：貧氓萬七千家，用粟九十七萬鍾，薪橑萬三千乘；壞室二千七百家，用金三千。公然後就內退食，琴瑟不張，鍾鼓不陳。晏子請左右與以歌舞娛君者退之。
——取材於《晏子春秋》
[譯文]
齊景公時，連續下雨十七天。齊景公卻夜以繼日地飲酒。晏子請求給災民發放糧食，多次請求，都沒有得到齊景公的允許。齊景公命令柏馬上（一說柏遽是人名，齊景公近臣。一說「柏」是官名，「遽」乃急遽之意。此處取後說）巡視全國，招納善於歌舞的人。晏子聽到此事後，很不高興，於是把家裡的糧食分給災民，把裝糧食的器具放在路邊，自己步行去見齊景公說：「連續下了十七天的雨，一個鄉有幾十家的房屋受損壞，一個里有幾家沒有飯吃，老年體弱的百姓，寒冷時不能得到短衣禦寒，飢餓時不能得到糟糠充飢，步履艱難無法行走，四處張望無處訴說。然而君王不憐憫百姓，日夜飲酒，命令全國招納善於歌舞的人沒有休止，宮中的馬匹吃著府庫的糧食，獵狗飽吃牛羊的肉，後宮的妻妾都有充足的糧食肉品。對待犬馬妻妾，不是太優厚了嗎？對待黎民百姓，不是太刻薄了嗎？鄉里的百姓貧窮卻無處訴說，就不會喜歡君王了；飢餓卻無處求援，就不會喜歡君王了。我（晏嬰）身邊跟隨著百官，讓百姓飢餓窮困卻無處訴說，使君王沉湎酒色拋棄百姓卻不加憐憫，我（晏嬰）的罪過實在是太大了。」晏子兩次下跪，深深叩首，請求辭官離去，於是快步走出宮門。
齊景公跟在晏子後面，被泥濘的道路所阻，趕不上晏子，就命令駕車追趕晏子，到了晏子的家，沒有追趕上。只見晏子家裡的糧食已經全部分給災民，裝糧食的器具放在路邊。齊景公又驅車追趕，在大路上追到晏子。齊景公下車跟在晏子後面說：「我有罪過，先生拋棄我不輔助我，我是不足以屈請先生的，難道先生不顧惜國家和百姓嗎？希望先生賜幸保全我。我請求拿出齊國的糧食財物，分發給百姓，給多給少，誰輕誰重，全聽先生的安排。」於是齊景公就在路上拜請。晏子才返回國都，命令稟去巡視災民，家裡有農桑種子而沒有糧食吃的人家，發給足夠一個月吃的糧食；沒有農桑種子的人家，發給足夠一年吃的糧食；沒有積蓄柴火的人家，發給他們柴草，使他們足以度過霖雨之災。命令柏巡視災民，房屋塌壞不能抵禦風雨的人家，發給他們金錢。視察尋找百姓中缺少用度、經濟困難的人，限期三天內完成。超過期限，同不執行命令一樣，應該治罪。
齊景公離開宮舍，減少食肉，撤銷宴飲。三天內，巡視的官吏完成使命上報情況：貧窮災民共一萬七千家，分發糧食九十七萬鍾，薪柴一萬三千車；房屋損壞的有二千七百家，發放救濟金三千金。齊景公然後回到宮內，減少食用，不彈琴瑟，不擊鍾鼓。晏子請求將齊景公左右的婢妾和用歌舞來娛悅齊景公的人遣歸。
編輯本段
四庫提要記載