㈠ 求紅樓夢的詳解
《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書於1784年（清乾隆四十九年），夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。其原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著，後40回無名氏續，程偉元、高鶚整理。本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。
《紅樓夢》有十幾個版本，分◆，通行本為程甲本。脂本是20世紀新發現的「古本」，原名《石頭記》，通名《脂硯齋重評石頭記》（脂硯齋——據傳為曹雪芹叔父，曾對《紅樓夢》進行更改、評點。）其中最受關注的是甲戌本、己卯本、庚辰本。2010年人民文學出版社新版署名「曹雪芹著、無名氏續」，標志著「高鶚續書說」已經被拋棄。
評價
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，代表古典小說藝術的最高成就之一，也是中國古代四大名著之一。它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。並以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典小說的高峰，被譽為「我國封建社會的網路全書」。本書變相的反映了現代人的交際能力。
編輯本段主旨
關於紅樓夢旨義思想的研究歷來眾說紛紜，魯迅定義為「人情小說」，脂硯齋《凡例》評：此書只是著意於閨中，故敘閨中之事切，略涉於外事者則簡。王國維《紅樓夢評論》：《紅樓夢》一書與喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。胡適《紅樓夢考證》：《紅樓夢》這部書是曹雪芹的自敘傳。蔡元培《紅樓夢索隱》：揭清之失，悼明之亡。
編輯本段成書及「紅學」
《紅樓夢》成書於18世紀中葉的乾隆時代。原著120回，前80回曹雪芹著，後40回為無名氏續寫。在初期是通過名為《石頭記》的手抄本形式流傳。自乾隆年間始，關於《紅樓夢》的續作紛紛出籠，並衍生出「紅學」。講述林黛玉與賈寶玉之間的愛情故事。
編輯本段前八十回故事情節
女媧補天之石剩一塊未用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。一日，茫茫大士、渺渺真人經過此地，施法使其有了靈性，神瑛侍者對絳珠仙草有澆灌之恩，欲下凡游歷人間。絳珠仙草後修煉成女體，亦隨之下凡。僧道二人慾了結這段公案，將石頭攜入凡塵。鄉宦甄士隱住姑蘇閶門外葫蘆廟旁，贈銀助寄居廟內的窮儒賈雨村趕考。元宵之夜，甄士隱的女兒甄英蓮被拐走，不久葫蘆廟失火，甄家被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，岳父卑鄙貪財，甄士隱貧病交攻，走投無路。後遇一跛足道人，聽其《好了歌》後，將《好了歌》解注。經道人指點，士隱醒悟隨道人出家。賈雨村到鹽政林如海家教林黛玉讀書。林如海的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及賈迎春、賈探春、賈惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，寶玉因見表妹沒有玉，認為玉不識人，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場不快。賈雨村在應天府審案時，發現英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人的妹妹薛姨媽之子薛蟠。薛蟠為爭英蓮打死原買主，雨村為向賈府獻好胡亂判了些兩銀子平了此事。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵一同到京都榮國府住下。寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿卧室，夢游太虛幻境，見「金陵十二釵」圖冊，聽演「紅樓夢曲」，與仙女可卿雲雨，醒來後因夢遺被丫環襲人發現，二人發生關系。淪落鄉間務農的京官後代王狗兒讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。鳳姐給了二十兩銀子。寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，後一直佩帶。黛玉忌諱「金玉良緣」之說，常暗暗譏諷寶釵、警示寶玉。賈珍之父賈敬放棄世職求仙學道，賈珍在家設宴為其慶生。林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，其族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。秦可卿病死。 賈政長女元春加封賢德妃，皇帝恩准省親。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常吵，在不斷爭吵中情感愈深。寶釵過生日唱戲，因小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘雲口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔，結果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑，便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。書童茗煙將《西廂》等書偷進園給寶玉，寶玉和黛玉一同欣賞。 共讀西廂
寶玉庶弟賈環嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾死。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂郁，暮春時節傷心落花，將它們埋葬，稱為「花冢」，並作《葬花吟》。寶玉丫環晴雯失手跌壞扇子，寶玉說她，她頂撞，襲人勸，她又諷刺，氣得寶玉要趕走她，晚間又讓她撕扇子以博她一笑。一次史湘雲勸寶玉學官員，談仕途，被寶玉搶白，並說黛玉從不說這種混賬話；恰巧黛玉路過聽到，深喜知心。 黛玉葬花
王夫人丫環金釧與寶玉調笑，被王夫人趕出投井而死，寶玉結交琪官，賈政大怒，將其打得半死。襲人向王夫人進言，深得王夫人歡心，被王夫人看作心腹，並決定將來襲人給寶玉做妾。大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社，並各人起了名號。第一次詠白海棠，蘅蕪君奪魁；第二次作菊花詩，瀟湘妃子壓倒眾人。劉姥姥二進榮國府，賈母在大觀園擺宴，把她作女清客取笑，劉姥姥便以此逗賈母開心。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。在櫳翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。 由於行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文，被寶釵察覺，並勸解她，二人關系好轉。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》，抒發自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不願意，斥責邢夫人。賈赦母子關系更加不好薛蟠在一次宴席上調戲柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報復逃往他鄉，薛蟠無臉也外出經商。其妾香菱（即英蓮）到大觀園學詩。薛寶琴、李綺、李紋等幾家親戚的姑娘來到，大觀園中作詩、制燈謎，空前歡樂熱鬧。襲人因母病回家，晴雯夜裡受寒傷風發高燒。賈母給寶玉一件孔雀毛織的雀金裘，不慎燒個洞，街上裁縫不能修補。寶玉要為舅舅慶壽，睛雯帶重病連夜補好。黛玉丫鬟紫鵑試探寶玉對黛玉真心，假說黛玉要回姑蘇，寶玉相信而發病，由此黛玉更知寶玉心理，眾人也以為他們定成美滿姻緣。賈府戲班解散，芳官成為寶玉丫鬟，寶玉為其慶生，眾姊妹抽花簽行酒令，黛玉為芙蓉花，寶釵為牡丹花。賈敬吞丹喪命。尤氏因喪事繁忙，請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄，尤三姐將珍、璉大罵，三姐意中人為柳湘蓮，賈璉外出辦事，路遇薛蟠、柳湘蓮。賈璉為柳提媒，柳答應。到京城後，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事，便將計就計裝賢惠，將二姐接進府。請賈母等應允。賈璉回來，因辦事好，賈赦又賞一妾。鳳姐借妾手逼得尤二姐吞金自殺。黛玉做桃花詩，眾人議重開詩社，改海棠社為桃花社。湘雲填柳絮詞，黛玉邀眾填柳絮詞。眾人放風箏，欲放走晦氣，黛玉風箏線斷，眾人齊將風箏放飛。傻大姐在園中拾到一個綉有春宮畫的香囊，王夫人大怒，在王善寶家的攛掇下抄檢大觀園。探春悲憤，認為抄家是不祥之兆。後又因王善寶家的掀她衣服，大怒並扇王善寶家的一耳光。賈府中秋開夜宴，賈母邀大家一起到凸碧山莊賞月，眾人擊鼓吃酒。黛玉見賈府中許多人賞月，賈母猶嘆人少，不似當年熱鬧，不覺對景感懷。湘雲過來陪她，二人來到凹晶溪館聯詩，湘雲聯寒塘渡鶴影，黛玉對冷月葬詩魂（一作花魂），湘雲贊黛玉詩句新奇，妙玉聽見亦誇贊，將剛剛二人的詩謄寫出來並結了尾。 晴雯被王夫人以勾引寶玉為由，趕出抱恨而死。賈寶玉無可奈何，聽小丫頭說晴雯當了芙蓉花神後寫《芙蓉女兒誄》祭她，後竟成黛玉讖語。薛蟠娶妻夏金桂後，在夏挑唆下，薛毒打香菱，薛姨媽不準，夏金桂和婆婆吵鬧。薛蟠無法在家。只得外出。
編輯本段後四十回故事情節
迎春出嫁，寶玉心中傷感。賈政逼寶玉上課。襲人來瀟湘館探口風，婆子說了些造次之話，黛玉甚覺刺心，驚噩夢染上重病。元妃身體欠安，賈母、賈政等前往宮內探視。 賈母為黛玉過生日，席間薛家人趕來通知薛蟠在外鬧事打死了人。薛家人花銀子、托關系買官贖罪，官府判薛誤傷。 寶玉去瀟湘館，黛玉向寶玉介紹古琴知識。寶釵寄來書信，黛玉看後不勝感傷。寶玉、妙玉走近瀟湘館，聽得黛玉撫琴悲秋之音，後琴弦崩斷，寶玉疑惑，妙玉走火入魔。寶玉見晴雯補過的雀金裘，心中悲傷並祭奠她。黛玉聽到寶玉定親的消息，千愁萬感，把身子一天天糟蹋起來，杯弓蛇影，一日竟至絕粒。侍書與雪雁說寶玉親事未定，老太太要親上作親，黛玉聽了病情轉好。賈母知黛玉心事，主張娶釵嫁黛，王夫人、鳳姐附和。 金桂暗戀薛蝌，與寶蟾借送酒戲之。賈政、王夫人商量娶寶釵的事，寶玉來到瀟湘館，黛玉與其參禪。怡紅院海棠冬天開放，賈母辦酒席賞花。寶玉丟玉，全家忙亂，請妙玉扶乩。元妃薨逝，賈家懸賞尋玉。寶玉變瘋傻，老太太要給寶玉沖喜，鳳姐獻掉包計。 黛玉從傻大姐那裡得知寶玉娶親後迷失本性，黛玉咳血病重，焚燒詩稿，寶玉。寶釵成親。寶玉欲死，寶釵說黛玉已死，寶玉昏死做噩夢。賈府人去瀟湘館哭黛玉。探春遠嫁，寶玉悲傷。 黛玉焚稿
鳳姐路上遇秦氏，遇鬼而信神，後求簽得衣錦還鄉之句。尤氏在園中見鬼，賈珍等相繼病倒。大觀園不敢住人，為禽獸所棲，賈赦請法師驅邪逐妖。金桂想葯死香菱反葯死自己。 賈府被抄，賈赦、賈珍被捆走，兩府大亂。賈母禱天寬宥兒孫。主上宣旨革去賈赦、賈珍世職，發配邊疆，賈政襲賈赦的世職。雨村落井下石，包勇醉罵雨村。 王夫人將家事交鳳姐辦理。賈母拿出銀兩給寶釵過生日，寶玉中途退席經瀟湘館聞鬼哭。寶玉夢黛玉而不得，錯把柳五兒當做晴雯。 賈母病重。迎春被中山狼折磨死，史湘雲丈夫得了暴病。賈母壽寢，鳳姐辦理喪事，可辦事力詘，失去人心。鴛鴦自盡殉主。何三引賊盜來賈府，妙玉為賊所搶不知所終。趙姨娘中邪被折磨死。 劉姥姥哭賈母，鳳姐欲將巧姐託付給她。寶玉找紫鵑表白心思。鳳姐死，王仁混鬧給鳳姐大辦喪事，平兒幫賈璉籌錢。 甄應嘉進京拜會賈政。賈寶玉與甄寶玉貌象而異，寶玉斥之祿蠹。寶玉病重，和尚送來通靈寶玉，寶玉死而復生。 寶玉二歷幻境，看淡兒女情長。賈璉看望賈赦，將女兒托於王夫人。惜春出家修行，紫鵑陪伴。寶釵勸勉寶玉，與之辯論赤子之心。 寶玉別王夫人寶釵等人去。邢夫人等要賣巧姐，平兒和巧姐同去劉姥姥莊上避難。寶玉考試畢失蹤，探春回家，寶玉、賈蘭中舉，賈府復官。賈政回京行至毗陵，雪中見寶玉隨僧道而去。香菱難產而死，襲人嫁蔣玉菡。雨村遇士隱，歸結紅樓夢。
編輯本段作者介紹
概述
在20世紀初，「《紅樓夢》原作者究竟是誰」這個問題曾經引起中國學界的爭論，這個爭論至今仍然存在。但大多數學者取得了共識——《紅樓夢》是由曹雪芹撰寫的前八十回，高鶚與程偉元續全的，但也有觀點認為八十回後是由無名氏所續，高鶚與程偉元不過是編纂者。
《紅樓夢》第一回正文中，將作者歸之為「石頭」，這自然是小說家言。緊接著又提到，此書經「曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回」。而早期抄本中的大量脂批則直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批語：「若雲雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆狡猾之甚。」據一部分紅學家研究，脂批還多次說《紅樓夢》的故事很多取材於曹家史實，也可作為旁證。由於脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關系緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢》的創作，因此脂批可以說是曹雪芹作為《紅樓夢》作者的最直接證據，但有些派別認為脂批純屬後來者杜撰，不能作為研究證據。 清代詩人富察氏明義在其《題紅樓夢》詩序中說：「曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其抄本焉。」另一位清代宗室詩人永忠作於乾隆三十三年（1768年）的詠《紅樓夢》詩題曰：「因墨香得觀《紅樓夢》小說吊雪芹三絕句（姓曹）」。這大概是除《紅樓夢》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。明義和永忠都是曹雪芹同時代人，雖然沒有證據表明他們認識曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟有密切往來，因此他們的說法被認為具有很高的可靠性。
編輯本段主要人物
賈寶玉
賈寶玉是一個又奇又俗的人物。他性格的主要特徵是叛逆，他的行為「偏僻而乖張」，是古代社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不願走「學而優則仕」的仕途。他痛恨「八股」，辱罵讀書做官的人是「國賊祿蠹」，懶於與他們接觸拜會。 他不喜歡所謂的「正經書」，卻偏愛於「雜書」，鍾情於《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為「除《四書》外，杜撰的太多了。」這充分顯示出了他是君主專制制度的「逆子貳臣」。
他認為「山川日月之精秀，只鍾於女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已」。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日「在內幃廝混」，並鍾愛和憐憫女孩子，鍾愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫她們嫁與濁臭的男子，失去了聖潔之美。賈寶玉道：「女子出嫁前為珍珠，嫁人後便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。」他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始於叛逆的性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了傳統社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最後導致了兩人的悲劇結局。 四個版本賈寶玉
林黛玉
林黛玉，其特點可概括為「凄美」二字。「凄」則主要表現在林黛玉的「身世凄涼、纖弱多病」，「美」則表現在「外延、內涵、藝術」這幾個方面。兩者相加就構成了林黛玉「凄美」的悲劇形象。（黛玉其實是絳珠仙草仙）遺世獨立。
初見黛玉，作者並未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：「天下真有這樣標致人物！我今兒才算見了！」而在寶玉的眼中：「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目（一說：含情目），態生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微，閑靜似皎花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分。」好一個「裊裊婷婷的女兒」、「神仙似的妹妹」！筆至此處，一個活生生的「絕美」黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的「外在之凄美」。
林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了「生怕被人看輕了去」的心態；另一方面，一個蘭心慧質的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些「靈慧與可愛」之處，從而使林黛玉這個角色的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的文學作品中，作者們往往對正面的角色作太多的褒揚而使主人公幾達神化的程度，這就導致人物的塑造脫離了現實生活變得空洞無趣、毫無動人之情了。在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至後來待寶釵「竟更比他人好十倍」，還把寶釵讓她「每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣」當作是寶釵對她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩「誨人不倦」以及她的葬花之舉等事可以看出她內心的善良與幼弱。 四個版本林黛玉
薛寶釵
金陵十二釵之一，薛姨媽之女。容貌美麗，舉止嫻雅，看似當時正統淑女的典範，骨子裡卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。第38回作《螃蟹詠》，對當時橫行霸道的官場人物如賈雨村之流，尖銳諷刺。而她最喜愛的詞曲，居然也是一首富於孤憤、反叛色彩的《山門·寄生草》傳統觀點認為薛寶釵「城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊」，但作者也從趙姨娘的口中說出看法。金釧死後，僅是寥寥幾句「給幾兩銀子發送罷了」寫出了她對於地位卑賤者的無情，但小說第二十二回她計謀失敗，寶釵曾一首《更香謎》引得賈政掃興：「小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩」。第40回，在賈母攜劉姥姥參觀大觀園的時候，寶釵蘅蕪苑那「雪洞」一般樸素的室內布置，又引起了賈母的大為不滿，認為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對寶釵，一則曰「使不得」，二則曰「不象」，三則曰「忌諱」，四則曰「不要很離了格兒」，五則曰「我們這老婆子，越發該住馬圈去了」。——全是負面評價。「榮國府元宵開夜宴」的時刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘雲、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起，都是寶釵在賈母面前由「受寵」轉為「失寵」的重要標志。如她真是「城府頗深，能籠絡人心」，她何以會落到如此結果呢？可見，在曹雪芹的原著中，寶釵恰恰不是玩弄什麼「城府」，以討好家長的人！ 四個版本薛寶釵
賈母
賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能幹，才坐穩了賈家大家長的位置。她喜歡眾孫女，溺愛孫子寶玉，從前80回的文字中，我們可以看出，賈母是支持寶黛愛情的，但高鶚續本中卻說賈母並不支持寶玉與黛玉的愛情。她的思想也受到了寶玉和黛玉的影響，有了一些前衛的想法。總之賈母能受到眾人的尊敬，說明她的地位是不可忽視的，且她是有能耐的。 賈太君禱天消禍患
王熙鳳
王熙鳳的毒辣可謂人人皆知，作為榮府「總管」，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最後害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那鮑二家的媳婦拚命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能幹聰明，榮府上下大小事務都得她說了算，又善於迎合賈母，深得老太太的寵愛。她的根本目的是聚攏錢財，趙姨娘曾說過「這一半家產不叫她搬到她娘家去，我便也不是個人。」 四個版本王熙鳳
史湘雲
史湘雲，金陵十二釵之五，賈母弟弟的孫女。在諸多姐妹中她獨有「女兒之身，男兒氣概」，豁達開朗、豪放而真性情。她敢於穿男裝大說大笑，被黛玉戲說成「比女兒裝扮還俏麗些」，她敢於伴酒烤鹿肉下肚，還理直氣壯地說「真名士自風流」，她甚至敢於醉卧芍葯圃，嘴裡還不住吟詩，更是表現了她才思敏捷、風流倜儻、富有浪漫主義色彩的真女性之美。這么一個人物，誰會不感到分外惹人憐愛呢？ 四個版本史湘雲
賈探春
賈探春，金陵十二釵之三，賈政與妾趙姨娘之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘雲的活潑開朗，卻有卓越的才幹，過人的智慧，深刻的見解，遠大的眼光，這些在第五十六回「敏探春興利除宿弊，識寶釵小惠全大體」中精彩地表現出來了。 四個版本賈探春
秦可卿
秦可卿，金陵十二釵其一，又名警幻仙子、警幻仙姑。賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。 四個版本秦可卿
㈡ 一篇紅樓夢的賞析文.原創.可追加分數.
葬花辭
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？
游絲軟系飄香榭，落絮輕沾撲綉簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無著處。
手把花鋤出綉簾，忍踏落花來復去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢初壘成，梁間燕子太無情。
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人。
獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。
質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
賞析：?
這是《紅樓夢》第二十七回中，黛玉來到花冢前，邊葬花邊哭泣，吟誦了這首詩。
這首《葬花辭》共五十二句，可謂是字字是血，聲聲是淚，如泣如訴，令人不忍卒讀。《葬花辭》不是那種無病呻吟的少女懷春之作，而是林黛玉這一孤身女子到賈府後由諸多感受而郁積的一腔悲憤。
全詩可分為五段。
第一段從「花謝花飛飛滿天」至「忍踏落花來復去」，共八句。描述了暮春時節，風吹落花飛滿天的情景。對於這漫天落花，無人憐惜，任憑它掛到游絲上或沾在綉簾間，處境十分悲慘。「有誰憐？」竟然有人憐！閨中少女黛玉，攜帶花鋤錦囊，走出閨房，小心翼翼，生怕踐踏了地上的落花，為落花「收葬」來了。
第二段從「柳絲榆莢自芳菲」至「一朝飄泊難尋覓」，共十二句。葬花人先是埋怨柳絲與榆莢，只顧自芳菲，不管桃花李花飄落。盡管桃李明年能再度開花，然而明年閨中的「我」還在不在呢？繼而又責怪銜泥築巢的燕子，泥中帶有落花，燕子竟不為之動心。雖然明年花還再開，然而怕是「人去梁空」燕巢已傾了！黛玉由於對未來的迷惘，預感到自己悲劇的命運，一再想到自己紅顏薄命。「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，這自然界的春風秋霜的刀劍，正是黛玉對自己所處環境的控訴與揭露。自己的命運還遠不如落花，花落了明年能再開，自己則「一朝飄泊難尋覓」了。
第三段從「花開易見落難尋」至「知是花魂與鳥魂」，共十四句。正面描述葬花人的滿腹愁緒和悲憤。她在哭落花，也是在哭自己，直哭得無花的空枝上現出了血痕。直到日落黃昏，不得不荷鋤歸去，獨守青燈，舉目無親，冷雨敲窗，倍感傷神。聽見庭外的風雨聲，那一定是花魂與鳥魂發出的悲歌浩嘆！!
第四段從「花魂鳥魂總難留」至「不教污淖陷渠溝」，共十句。是全詩的詩眼，是最警策之處。「天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流」，落花就是飛到天的盡頭，也未必能找到合適的葬身之地，不如收在這錦囊中，用「一抔凈土」掩埋起來，「質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝」，這是決不與污濁的環境與世道同流合污的至死不變的決心，這是一個弱女子「孤標傲世」的絕望的抗爭！這正是《葬花辭》的最感人之處。
第五段從「爾今死去儂收葬」至「花落人亡兩不知」，共八句，是全詩的結尾。今日「儂」在葬花，他年葬「儂」是誰？悼花自悼，葬花葬人，花落人亡，一片血淚！
一）世外仙源
名園築何處？仙境別紅塵。
借得山川秀，添來氣象新。
香融金谷酒，花媚玉堂人。
何幸邀恩寵，宮車過往頻。
賞析：
這是《紅樓夢》中林黛玉為大觀園中「世外仙源」景點所作的一首五言律詩。
首聯「名園築何處，仙境別紅塵」，首先點題，遠別紅塵，堪稱「世外仙源」。頷聯「借得山川秀，添來氣象新」，描繪「世外仙源」有自然界中山川的靈秀之氣，清新宜人。這兩句是所謂的「流水對」，上下句連在一起才能形成一個完整的意思，因此初學者難以掌握。頸聯「香融金谷酒，花媚玉堂人」，美麗華貴，堪與石崇的金谷園相比，園中的草木也像有意取悅於貴妃似的。很自然地點出了元春這一重要人物。尾聯「何幸邀恩寵，宮車過往頻」，宮車來往不斷，受到貴妃這樣的恩寵，真是天大的幸事。詩中雖然也在為貴妃歌功頌德，但格調清新，語言淡雅，無陳腐氣，亦無造作態。3/,
這是《紅樓夢》全書中林黛玉作的第一首詩，可看出她的詩才確與眾不同。
（二）杏簾在望
杏簾招客飲，在望有山莊。
菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
一畦春韭熟，十里稻花香。
盛世無飢餒，何須耕織忙！
賞析：
這是黛玉代寶玉為大觀園中的「杏簾在望」景點所作的一首五言律詩。
首聯「杏簾招客飲，在望有山莊」，運用藏頭的辦法，將詩題「杏簾在望」四字，寫入這兩行詩中，既點題，又有趣味。頷聯「菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁」，水中的游鵝，空中的飛燕，都是這樣自由自在，悠親自得，儼然是一座世外桃源。頸聯「一畦春韭熟，十里稻花香」，清新自然，令人神往。尾聯「盛世無飢餒，何須耕織忙」，雖系「歌功頌德」，但不覺造作。
這首詩出自黛玉之手，果然高人一籌。
作者簡介:
曹雪芹，（1715或1724—1763）清朝文學家。名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。漢軍正白旗人。先世為漢人，降清後為內務府包衣。曾祖母為康熙帝乳母。康熙帝即位後，曹家受到重用，成為煊赫一時的貴族世家，三世世襲江寧織造，祖父曹寅的兩個女兒被選為王妃。康熙帝六次南巡，四次以曹府為行宮。雍正五年（1727），其父曹頫因事株連，獲罪落職，家產抄沒，家道從此衰落。次年，全家北遷。他一生經歷了曹家由盛至衰的過程，使他從各方面接觸到了社會生活，深刻體察到封建大家族內的復雜矛盾，在此基礎上，創作了長篇小說《紅樓夢》。該書通過鮮明的藝術形象、生動地反映了封建社會後期的社會矛盾、人與人的關系、寶玉和黛玉的愛情，是一部具有高度思想性、藝術性的作品。小說創作中，書稿曾披閱十載，增刪五次，後因愛子去世，書稿尚未完成，便因悲傷貧病而死。原未完稿題名《石頭記》，基本定稿八十回。現在流行的一百二十回本《紅樓夢》的後四十回，一般認為是高鶚所續補。
一 眼空蓄淚
眼空蓄淚淚空垂，
暗灑閑拋更向誰？
尺幅鮫綃勞惠贈，.
為君那得不傷悲！
賞析：
這是《紅樓夢》第三十四回中，寶玉遭賈政毒打，黛玉偷偷來看寶玉，回瀟湘館暗自灑淚。寶玉派晴雯給黛玉送來兩塊手帕，黛玉深知其意，百感交集，大不能自已，題寫了三首詩。
一、二句「眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋更向誰」，定玉被打後，料定黛玉一定在為他流淚，因此才贈給黛玉兩塊平日里自己用的手帕。這兩句詩表述了黛玉果然在為寶玉流淚，除了為寶玉還能為誰呢？1
三、四句「尺幅鮫綃勞惠贈，為君那得不傷悲」，本來在為寶玉流淚，收到寶玉贈送的手帕，知道寶玉深知她的心意，於是哭得更厲害了。
二 拋珠滾玉/
拋珠滾玉只偷潸，
鎮日無心鎮日閑。
枕上袖邊難拂拭，
任他點點與斑斑。
賞析：
一、二句「拋珠滾玉只偷潸，鎮日無心鎮日閑」，描述了黛玉因寶玉被打而暗自流淚，淚水如珠玉般滾落下來。甚至整日里惦念寶玉，精神都變得恍惚起來。
三、四句「枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑」，淚流得太多了，枕上袖邊到處都是淚水，盡管收到了寶玉贈送的兩塊手帕，也難以拂拭掉的，任憑那點點斑斑的淚痕留在袖邊枕上吧。
三 綵線難收
綵線難收面上珠，
湘江舊跡已模糊。
窗前亦有千竿竹，
不識香痕漬也無？
賞析：
一、二句「綵線難收面上珠，湘江舊跡已模糊」，反復渲染黛玉的珠淚之多，綵線也穿不起來，可見其悲傷的程度。黛玉住在瀟湘館中，因庭院內多竹而得名。然而有關瀟妃竹的故事，因年代久遠而變得模糊了。這兩句為後兩句做了鋪墊。
三、四句寫道：「窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？」湘妃為舜哭泣染竹成斑，黛玉為寶玉流淚，是否也將窗前的翠竹染上斑痕了呢？這種比喻本身，等於挑明了黛玉與寶玉的愛情關系，是向扼殺人的天性的封建禮教的大膽地挑戰。
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易涵補析:
人們都說「黛玉由於生性多愁善感，所以淚多。」但是，反過來，黛玉又何嘗不是由於多情而淚多，而多愁善感？
紅樓中，也只有寶玉才能懂得黛玉，以致於黛玉感嘆除了寶玉，真可謂是「舉世無談者」。
黛玉與寶玉的愛情故事，在世俗人眼中，卻是荒唐無據的，是作者敷衍、演義出來的。尤其是黛玉的這種多淚多愁又多疑的性格，深為世人所不喜。然而，作為一部完整的作品，作者塑造的黛玉這個人物，卻是對黑暗的鞭笞與對命運的抗爭，以及對封建禮教的極大的厭惡與反感。)
賈玉玉詠白海棠
秋容淺淡映重門，七節攢成雪滿盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。
曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕。
獨倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。
賞析：
這是《紅樓夢》第三十七回中，寶玉所作的一首詠白海棠的七言律詩。
首聯「秋容淺淡映重門，七節攢成雪滿盆」，描述了白海棠姿容淡雅，枝條繁茂。頷聯「出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂」，用歷史有名的美人楊貴妃和西施來比喻白海棠的倩影與芳魂。頸聯「曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕」，描述了白海棠在曉風吹拂下，有如美人在含愁帶怨，花葉上還存留著昨夜的雨滴，有如美人的一抹淚痕。尾聯「獨倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏」，描述了白海棠在畫欄桿畔有如美人在想心事，遠處傳來砧聲和笛聲，陪伴著它送走了又一個黃昏。詩中隱寓著與寶玉關系最密切的兩個人：寶釵與黛玉。「出浴太真」似指的是「肌膚豐澤」的寶釵；「捧心西子」似指的是多愁多病的黛玉。
易涵補析：
這首詩實是寶玉的表現出其優柔寡斷的一面的一個見證。他將白海棠同喻為「出浴太真」與「捧心西子」，是他在寶釵與黛玉的取捨中難作抉擇的心態表現。寶釵的大家閨秀風范、雍容大度、人緣極好與黛玉的多愁多病、脾氣倔強、多疑而又孤高等性格的比較，賈家實為屬意寶釵，而寶玉則對黛玉情根獨種，在家法與個人的取捨中，寶玉只能屈從家法。L
在封建君主制之下的社會，自由戀愛本就只能以悲劇告終，縱寶玉與黛玉是「木石姻緣」，但寶玉與寶釵卻是上天註定的「金玉良緣」。這里作者露出了對封建的扼殺愛情的社會的強烈的排斥與譴責。
林黛玉詠白海棠
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰訴？倦倚西風夜已昏。
賞析：
&;中國採納文化社區 -- 採納文化社區，採納詩歌！
這是《紅樓夢》第三十七回中，黛玉所作的一首詠白海棠的七言律詩。
首聯「半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆」，「半卷」、「半掩」，表現了主人瀟灑自如，不受羈絆的性格。「碾冰為土」，可謂奇思異想，表明了白海棠的冰清玉潔的品格。頷聯「偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂」，表述了白海棠兼有梨花的潔白和梅花的幽香。「偷來」、「借得」，煉字頗見功夫。頸聯「月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕」，黛玉詠白海棠，也是在詠嘆自己。「月窟仙人」、「秋閨怨女」正是黛玉的自我寫照。尾聯「嬌羞默默同誰訴？倦倚西風夜已昏」，無限心事，無處傾訴，又送走了一個秋日的黃昏。這都分明是黛玉的氣質與神態。
薛寶釵詠白海棠
珍重芳姿晝掩門，自攜手瓮灌台盆。
胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。
淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕？
欲償白帝宜清潔，不語婷婷日又昏。
賞析：
這是《紅樓夢》第三十七回中，玉釵所作的一首詠白海棠的七言律詩。
首聯「珍重芳姿晝掩門，自攜手瓮灌台盆」，描述了對白海棠的珍愛，閉門護理，新手灌水蒔弄，十分精心。頷聯「胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂」，贊美白海棠的潔白素雅，洗凈了胭脂的艷色，以冰雪為靈魂。頸聯「淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕」，正因為淡雅所極，所以才更顯驕艷，如果多愁善感，便難免留下斑痕了。尾聯「欲償白帝宜清潔，不語婷婷日又昏」，為報答秋神使白海棠這樣雅潔，因此默默無語站立在那裡直到日落黃昏。寶釵是按自己的性格來詠白海棠的，她十分自尊自重，「不愛花兒粉兒的」，「品格端方，容貌豐美」，所謂「珍重芳姿」玉潔冰清。
紅樓夢引子_
開辟鴻蒙，誰為情種？
都只為風月情濃。
奈何天，傷懷日，寂寥時,
試遣愚衷：
因此上，
演出這悲金悼玉的紅樓夢。
解 析：
這是寶玉夢游太虛幻境時，警幻仙姑令十二個舞女為他演奏了「紅樓夢」十二支曲子。這首詞是開篇的引子。
頭三句「開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃」，表述了《紅樓夢》書中的一些情節是寫男女愛情的。正如作者在第一回中所表白的那樣，《紅樓夢》中所描寫的愛情，與常見的那些言情小說是不一樣的。而且，《紅樓夢》的愛情描寫的背後，深刻地反映了那個歷史時代和社會現實。_
「奈何天，傷懷日，寂寥時」，作者的這樣心緒，顯然經歷了「富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼」之後，「愧則有餘，悔又無益，大無可如何之日也」來「試遣愚衷」，寫作這部《紅樓夢》的。(
「因此上，演出這悲金悼玉的紅樓夢」，表述了《紅樓夢》是為「悲金悼玉」，是為不使大觀園中的女兒們一並泯滅而創作的。作者在第一回中寫道：「忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上」、「閨閣中歷歷有人」，為使「閨閣昭傳」而創作《紅樓夢》的。僅此，便是對「男尊女卑」的封建傳統觀念的挑戰。是封建末世將她們的才智斷送了，釀成了她們的悲劇命運。這正是作者所要為之「悲悼」的！
終身誤?
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪；
終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信，
縱然是齊眉舉案，到底意難平。
解 析：
這是「紅樓夢」十二支曲子中的第二支。
在《紅樓夢》第一回，說青埂峰頑石在赤霞宮為神瑛侍者時，曾以甘露灌溉三生石畔的絳珠仙草；絳珠仙草修成女體後念念不忘，報答神瑛侍者的灌溉之恩。第三十六回寫道：「這里寶釵只剛做了兩三個花瓣，忽見寶玉在夢中喊罵，說和尚道士的話如何信得，什麼『金玉良緣』？我偏說『木石姻緣』！」
一、二句「都道是金玉良緣，俺只念木石前盟」，寶釵的品德和性格，按封建正統思想的標准來衡量，都更適合做賈府的少奶奶，寶玉和寶釵的親事，已成為 一種輿論。然而，寶玉的心中，只有從小一起長大而又志趣相投的林妹妹。
三、四句「空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林」，結果是有情的沒能結為夫妻，無情的卻被硬捏在一起。寶玉同寶釵結婚，沒有愛情和幸福，常是無言相對。寶玉對黛玉的愛情是刻骨銘心、終生不渝的。
最後三句，對此發出這樣的感慨：如今我相信了人間萬事總有遺憾，寶釵再賢惠，因寶玉的心在黛玉身上，心意總是不平的。.:
枉凝眉;
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；
若說有奇緣，如何心事終虛話？
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，)
怎禁得秋流到冬，春流到夏。
解 析：
這是「紅樓夢」十二支曲子的第三支，是詠嘆寶玉與黛玉的。
這首詞作者沒有用正話反說或明貶暗褒等手法，而是直接正面地對寶玉和黛玉給予肯定和贊揚，對他們的愛情悲劇寄予深深的同情。開頭二句，將黛玉比作神仙苑囿中的美麗的鮮花，將寶玉比作一方無瑕的美玉。兩個人又不期而遇地走到一起來，自幼耳鬢廝磨，一起長大，這應該是大有緣份了。然而，正由於他們二人有著共同的志趣，鄙薄功名，無意於仕途，加之黛玉多愁善感、鋒芒畢露的性格，不像寶釵那樣品格端方、行為豁達、隨分從時、藏愚守拙，因此絕不能成為賈府少奶奶理想的人選，寶玉與黛玉的愛情必然是悲劇的結果。「心事終虛話」。他們都為此做出了重大的犧牲，黛玉在無限悲傷中芳年早逝，寶玉則「懸崖撒手」，遁入空門。黛玉一直到死，眼淚才算流盡了。作者在寫作《紅樓夢》一書時，也是「淚盡而逝」。眼中有多少淚，也是不夠這樣流的。
恨無常:
喜榮華正好，恨無常又到。
眼睜睜，把萬事全拋。
盪悠悠，芳魂銷耗。
望家鄉，路遠山高。
故向爹娘夢里相尋告：
兒命已入黃泉，
天倫呵，須要退步抽身早。
解 析：
這是「紅樓夢」十二支曲子的第四支，是為賈元春而演唱的。
這首詞可分為兩段。前四句為一段，賈元春由公侯小姐到賢德妃，達到了封建社會中婦女至尊至貴的地位。然而，正當她榮華富貴的鼎盛之時，死神突然降臨，將人間萬事全都拋棄了。表述了作者對榮化富貴的否定。
後四句為第二段。使元春惟一放心不下的，是她的至親骨肉。賈府仰仗元春成為皇親國戚，元春一死，賈府前途未卜，很可能從此勢敗。因此，元春給父母親托夢，勸告親人，及早「退步抽身」，且不可「身後有餘忘縮手」，到了「眼前無路想回頭」便為時已晚了！這一段暗示出賈府以後的敗落。
分骨肉
一帆風雨路三千，把骨肉家園，]
齊來拋閃。恐哭損殘年，
告爹娘，休把兒懸念。
自古窮通皆有定，離合豈無緣？
從今分兩地，各自保平安。
奴去也，莫牽連。
解 析：
這是「紅樓夢」十二支曲子中的第五支曲，是為探春所演唱的。
探春的人生悲劇是遠嫁他鄉，遠離父母與家園。這首詞開頭三句，便是對她這種命運的概括。「才自精明志自高」，探春在眾姊妹中是出類拔萃的一個，「精細處不讓鳳姐」，處事剛強果斷，稱得上是位女強人，對於自己的遠嫁也能持達觀的態度，她難過的不是自己的這種遭遇，而是擔心父母親因「懸念」她，而有損於晚年的健康，反過來勸慰父母，「自古窮通皆有定，離合豈無緣」，「死生有命，富貴在天」，還是順從命運的安排，保重身體是最要緊的，「奴去也，莫牽連」，孩兒走後，千萬不要總是牽掛思念。自己遠嫁，反過來勸慰親人，就詩的表現手法來說，這種曲筆較之一味渲泄自己因遠嫁而悲傷更為感人。
樂中悲.
襁褓中，父母嘆雙亡，
縱居那綺羅叢，誰知嬌養？
幸生來，英豪闊大寬宏量，
從未將兒女私情，略縈心上。
好一似，霽月光風耀玉堂。
廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。
准折得幼年時坎坷形狀。
終久是去散高唐，水涸湘江：
這是塵寰中消長數應當，
何必枉悲傷！
解 析：
這是「紅樓夢」十二支曲子中的第六支曲，所唱的是史湘雲。
開頭二句「襁褓中，父母嘆雙亡，縱居那綺羅叢，誰知嬌養」，描述了史湘雲雖然生於富貴之家，但因自幼父母雙亡，失去了父愛與母愛，沒有人護持她嬌慣她。
下面三句「幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂」，描繪了史湘雲那種寬宏大度，活潑樂觀，瀟灑豪放，頗有些男孩子氣質的性格特點。作者以贊賞的口氣描述她的這些性格特點，說她的性格有如霽月光風輝映著玉堂那樣亮麗可愛。父母早喪，能有這樣的性格，可謂不幸中的幸事。
下面三句，作者認為湘雲有這樣的性格，而且才華又不在寶釵、黛玉之下，理應配上一個如意郎君，恩愛終生，以彌補幼年的不幸。然而事情總是不盡人意，「終久是雲散高唐，水涸湘江」，婚後生活並不美滿。湘雲是豁達之人，對此也必然會看得開的，因此結句寫道：「這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！」可見，湘雲的結局也是悲劇性的。
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希望可以幫到你啊。
㈢ 紅樓夢之「金陵十二釵」
薛寶釵、林黛玉[齊名]
賈元春
賈探春
史湘雲
妙玉
賈迎春
賈惜春
王熙鳳
李紈
巧姐
秦可卿
凡是讀過《紅樓夢》的人，一般都知道故事紅樓夢與作者曹雪芹，均與南京有著時隱時現的聯系。由此在紅學界也出現了《紅樓夢》故事發生地是南京，還是北京的爭論，以及《紅樓夢》故事中有多少江南的影子，又有多少秦淮風味的談論。現在還有一種情況，隨著旅遊業在現代人生活中，越來越成為休閑娛樂一種主要活動形式時，不管北京也好，南京也罷，都要打《紅樓夢》或曹雪芹這張不可多得的鮮亮奇牌。真可嘆，《紅樓夢》、曹雪芹，不僅讀其則爭論難休，而是用其則所及難盡。
我讀紅初時，曾就這樣思想過：《紅樓夢》怎麼會和南京有這樣的聯系呢？說來也真是的，讀到後來，才發現「南京」、「石頭城」和「金陵」，這幾乎所有的稱謂都在小說中出現，這不能不引起人們的興趣。
首先，小說的名稱也曾有題《金陵十二釵》的。由胡適收藏的甲戍本《脂硯齋重評石頭記》抄本中的「凡例」部分，就有敘述：「紅樓夢旨義，是書題名極多。一曰《紅樓夢》，是總其全部之名也。------然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名，則必系金陵十二女子也。」此後小說第一回又敘述到：將這《石頭記》------後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。這樣，人們自然會聯想到小說敘事言情，一定會和南京有密不可分的關系。雖然大致知道這「金陵十二釵」肯定與南京的女性有關，但到底有什麼關系呢？這就引人入勝，開卷漫遊了。這迷人之處可見。
其次，書中第二回「冷子興演說榮國府」一節，是全書的重要環節，介紹了賈家二府、介紹了人物關系。書中的冷子興向賈雨村講述到同宗賈府時，雨村即道：「------因欲游覽六朝遺跡，那日進了石頭城，我從（指賈府）老宅門前經過。路北，東是寧國府，西是榮國府，二宅相連，競將大半條街佔了。」繼「金陵」之後，又出來了「石頭城」的南京別稱，不能不說故事確與南京有淵緣關系，否則不會左稱右道的，而且還變化著稱呼，以示其相關程度之深。
再次，書中除稱呼「金陵」、「石頭城」之外，也有直呼「南京」的。第三十三回「不肖種種大承笞撻」寶玉挨打一節中，賈母聞訊趕來喝止賈政，並當眾命人道：「看轎馬！我和你太太、寶玉立刻回南京去」。
至此，我曾感到一個問題。故事是否發生在南京，為什麼與南京又有這么多的牽涉。現在可說故事中有發生在南京的事，但賈家兩府的書中故事是發生在北京皇城。何以見得呢？第五十三回，當寧榮兩府要除夕祭宗時，門下庄頭（監管家族外面農庄的）烏進孝進京送年貨來，談及烏庄頭年歲已大可換其兒代替送年貨時。烏進孝道：「------他們可不是都願意來見見天子腳下世面，他們到底年輕，怕路上有閃失，再過幾年就可以放心了。」顯見從外地送貨到天子腳下之地賈府，故事的背景地點是北京，而決非南京。
那麼又怎麼與南京相關呢？這就和作者曹雪芹的童年身世相印了。據現有資料研究考證所知，曹雪芹童年是在南京過的，而此時曹家尚未敗落，兒時的生活在作者心裡留下難以忘懷的記憶，同時慣聽上輩的講述，也在幼小的心靈上留下深深的烙印，而這些自然而然地會溶進後來曹雪芹在北京西郊的《紅樓夢》創作之中。這也就像曹雪芹的好友敦敏所說的「燕市哭歌悲遇合，秦淮風月憶繁華」。
、《紅樓夢》作者的出生地在杭州，因為他自覺不自覺地把大觀園按照杭州西溪的景色去描寫，他有意讓「薄命司」中「一干冤孽」和「神瑛侍者」都托生到「花柳繁華地、溫柔富貴鄉」，有意讓「絳珠還淚」的故事發生在「西方靈河岸上三生石畔」，而這些地名明顯是指杭州。
但他的筆觸接觸到那塊「無材補天」的頑石後，筆觸馬上從杭州移開，而是轉向了「大荒山無稽崖青埂峰」，轉向了「長安大都」。顯然石頭的故事發生地並非杭州，而是在「長安都中」。《紅樓夢》中的好多景物描寫，也是北京的事情，例如人們住的「炕」，在南方是絕對沒有的，有些關於冰雪的描寫，也只能發生在北京。
除北京與杭州以暗寫的方式出現在《紅樓夢》書中外，書中明寫的地名就是「南京」、「金陵」、「石頭城」、「應天府」，這些地名都是南京一地。可以想見，作者暗寫的地名，意思是要「隱去」的地方，而明寫的地名，顯然並不想隱去，而是讓讀者把目光集中在南京。
《紅樓夢》作者應該是個兼具杭州、南京、北京背景的人。也就是說，他一生對這三個地方極其熟悉，這三個地方都能勾起他內心的痛苦和愉悅。洪升出生地和青少年時期在杭州，中年的二十年居住在北京。不論在北京期間還是在南京期間，他都經常到南京活動。一生幾乎就是在杭州、南京、北京這三點一線中度過的，他的死，就是死於從南京返回杭州的途中。
或許對於曹雪芹自身來說！他拐彎抹角的轉移人們的視線！不讓後來人清楚他所寫的故事真實發生地！也許只是他發自內心的一種保護吧！保護的不僅僅是所謂的性命！而且保護他後半輩子已經習慣了孤單、貧窮！或者更多吧！所以南京還是北京對於研究曹雪芹、紅樓夢自身的故事能有多大幫助?或許更多的是人們的好奇心吧!
㈣ 金陵十二釵
金陵十二釵正冊判詞。
其一：黛玉寶釵。
畫著是兩株枯木，木上懸著一條玉帶。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道：
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。
謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說：未若柳絮因風起。
黛玉有此文才又能如何？這般才女結果怎樣？玉帶林中掛而已。也是走向自己的反面。很多讀者都希望黛玉和寶玉結婚，這樣寫也是一部書，可作者本義卻非如此，作者本義就是讓我們難受，在這難受中去體會人事無常。一個掛字妙極，令你無限聯想。與那寶玉知心一回，寶玉卻與寶釵結婚，掛也不掛？千詩萬文，一死皆成夢幻，掛也不掛？千萬莫怨作者，何不示黛玉以死。寶玉黛玉這般情愛，一個掛字了結，比那死字殘忍得多。死不足懼，掛最悲哀。
一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機之德。停機德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學業回家時，她停機斷布，以厲丈夫繼續求學。寶釵有這樣的德行，結果如何？金釵雪裡埋而已。這樣賢慧之女，雪裡埋已夠殘酷，千萬莫說有埋應死的話。土裡埋，斷死還可；雪裡埋，斷死便是證據不足。可這雪裡埋，即便不死，象寶釵這樣德才兼備的大家閨秀，一心想出人頭地者，真還不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放過讀者。
從諸家批文可斷言，寶玉和寶釵成婚了。寶玉最後出家，正所謂懸崖撒手。
其二：元春。
畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞雲：
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。
三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
香櫞上弓，暗含著元春進宮。
二十年來辨是非，是說元春明理。榴花開處照宮闈，榴花開指女子出嫁，是說元春一嫁嫁到宮中，光耀家門。三春爭及初春景，是說假家自元春入宮，家道由三春又回到初春的景緻。結果如何呢？還是走向反面：虎兔相逢大夢歸。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春後一日，從命理上來說，便是兔年開始。名義上死在虎年，實則死在兔年，便是所謂的虎兔相逢。而這點點知識，可不是誰都知道的，只有對陰陽八卦天乾地支都通曉的作者本身，才會有此筆墨，只有懂得算卦打命的先生，才會用這樣言辭。
程高本，甲戌本，庚辰本，都寫成「虎兔相逢」，這是原本墨跡；後人不解命理意義，改作虎兕相逢，以為虎兔不成比例，只有用兕才可與虎相對，並理解成圍獵、宮庭之斗，這又是不知作者心了。還是那句話，讀不懂可再讀，迷底早晚都可解開；非改迷面，那就成了你出的迷、你寫的書了，這如何使得？批書人言及的射圃書稿已不能再見到，後來讀者去猜的話，便傻了，想想看，讀過石頭原稿的脂硯齋、雪芹未能補出，後人誰還敢補？這個漏洞便從此留下了。程高手頭資料那樣多，也未敢動手來補這些漏洞，任其漏著，如獄神廟之類，無一處補齊。所以讀紅書，多動腦，莫動手。
其三：探春。
畫著兩個人放風箏。一片大海，一隻大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。畫後也有四句：
才自清明志自高，生於末世運偏消。
清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。
兩個人放風箏，兩人，是指賈政和王夫人，風箏暗示探春。大海大船，是說賈政王夫人做主，把探春遠嫁到海一帶的富貴人家。才自清明志自高，探春有才有志，連鳳姐也不敢小瞧探春。這樣的才志又能如何？生於賈家末世，遠嫁到海，只能清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙了。才何能顯？志焉能遂？這便是佛家所說的人世無常，便是佛家說的求不得苦，便是愛別離苦。人生八苦纏身，須慢慢讀紅樓，慢慢體會。
其四：湘雲。
畫著幾縷飛雲，一灣逝水。其詞雲：
富貴又何為？襁褓之間父母違。
展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。
雲與逝字，可定是史湘雲。
富貴又何為？襁褓之間父母違。是說香雲生在富貴之家，但也有一缺，自幼父母雙亡。展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。是說湘雲開朗，活潑，找個好丈夫，可得到的只是一點斜輝而已。婚後，丈夫得了癆病，活不得幾年了。還是無常。這一無常，誰也逃不過。
從脂批來看，史湘雲嫁的丈夫可能是衛若蘭，但石頭寫的射圃原稿已丟失，雪芹未能補齊，程高又不敢補，只好留下這個漏洞。為了前後照應，不出矛盾，程高才在後四十回，連補了一下香雲結局。從連補來看，還算成功，因為果然有一天射圃稿找到的話，和程高連補處放在一起看，不會有大矛盾的。
有人說史湘雲該嫁寶玉，並白頭到老。根據是第三十一回題目：因騏麟伏白首雙星。這是不可能的，作者無此意圖，從判詞和曲演中都看不出此意圖，從主題也不可能推出這樣的結果。這樣說的讀者是不懂什麼是雙星。細看看判詞，也不會得出湘雲能和誰白首的結論。
實際上，曹雪芹在整理時，以此為題目，有如下兩個原因。一方面是本回後半部寫的內容便是騏麟，便是陰陽之理；另一方面，因騏麟伏白首雙星，是說，這大小一雄一雌騏麟，正因為是無息無情之死物，才藏陰陽不可分即陰陽白首之至理。相比之下，有情的男女，想如陰陽雙星那樣白首，就難之又難了。
有詩說：
笑問如何出紅樓
情空才可大自由
麒麟本是無情物
陰陽才可到白頭
騏麟：有二，一大一小，小金騏麟是指湘雲所配戴的騏麟，那大金騏麟主人不知是誰，只是寶玉在禮品中揀出，想送給湘雲，反被香雲揀到。丫環翠縷一見大騏麟，便說「可分出陰陽來了」。
雙星：是指一陰一陽，陰為月，陽為日，便是雙星；
白首雙星：白首者，一陰一陽，謂之白首雙星。陰陽本是一體，陰不離陽，陽不離陰，永不分離，謂之雙星白首。因一對騏麟，才伏藏這白首雙星，實際上是告訴我們如何才能白首？答案是：學那無情的石頭騏麟，便可白首，便可仙壽恆昌，便可芳齡永繼。而痴情的人，整日陷入二邊之見，或陰或陽，執著一邊，不得永恆之真，如何能白首？注意，這白首和仙壽恆昌是一個含義，都是佛道家語，不可錯解。這還是勸人放下情字。果然無情了，人便成了那無心騏麟，便能象那一陰一陽一般，真的永不分離了，真的是一不是二了，真的仙壽恆昌，便得圓覺了。
所謂白首，從最深角度看，那是指歸得真心自性。歸得真心自性，那才是真正的白首，真正的永恆，真正的仙壽恆昌、芳齡永濟。這是作者靠自家腳踏實地的修行得來結論，非普通讀者可理解。能解者，就知道作者有多偉大，有多慈悲，就自然流淚了。
其五：妙玉。
畫著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語雲：
欲潔何曾潔，雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。
妙玉欲潔，結果不潔；妙玉雲空，可結果未空。被賊劫到海中，終陷淖泥。人世間，不如意事七八九，求不得的。
有人說程高本後四十回不該暗示妙玉自殺，這是不知作者心者，是讀者不如程高處。在作者心中，正冊之十二金釵何等聖潔，豈能令其落在淫字上？女兒家，落一個情字，作者還力主清之，何況淫了？暗示妙玉自殺，正是石頭作者首尾相貫處，這正是程高高明之處。
請看批語：
三十八回。妙玉忙命：將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。【靖眉批：妙玉偏辟處，此所謂過潔世同嫌也。他日瓜州渡口勸懲不？哀哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示】
可見，在瓜州渡口，盜賊對妙玉，一定是勸了也懲了，但妙玉還是不改偏辟處，不給他們面子，不屈從盜賊，偏以枯骨各示賊人。靖批才長嘆一聲：哀哉。屈從的話，憑妙玉紅顏，就不能枯骨各示賊人了，就不會死了。這無異於贊嘆妙玉「有骨氣」。
有人斷句成「哀哉屈從，紅顏固能不枯骨各示」，解釋成「妙玉屈從了盜賊，紅顏當然能不枯骨各示賊」。這樣解釋，單句看來也通達，可和前句連起，便不通達了。前句是說「妙玉有被世人嫌棄的偏僻、過潔，這偏僻過潔又不改。他日瓜洲渡口盜賊勸她了吧？懲她了吧？改了嗎？正因為不改，才死了，靖批才「哀哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示」。顯見是說，妙玉偏僻過潔，死也不改。靖批是在贊嘆妙玉的偏僻和過潔。
其六：迎春。
畫一惡狼，追撲一美女，有欲啖之意。其下書雲：
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質，一載夢黃梁。
迎春是賈家二小姐，當然是金閨花柳了。可結果如何？仍是走向反面，不如人意。惡狼是孫紹祖，迎春之夫。賈家對他家有恩，他卻忘恩負義，虐待迎春。不足一載，迎春被折磨而死。
其七：惜春。
畫一所古廟，裡面有一美人，在內看經獨坐。其判雲：
堪破三春景不常，緇衣頓改昔年妝。
可憐秀戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。
惜春是賈家四小姐，是秀戶侯門之女。結局如何？看破三個姐姐無常之苦，緇衣出家了。也是無常。
其八：鳳姐。
畫一片冰山，山上有一隻雌鳳，其判雲：
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事可哀。
凡鳥猜字為鳳。鳳是貴鳥，卻落冰山，無常也。
風姐之幹才，男人也多不能及，令人愛慕。一從，是說從上，討賈母歡心；二令，是說令下行權，掌賈府實權。鳳姐一生，爭強好勝，露臉出頭，可結果呢？「三人木」而已，即一個「休」字了結。這個休字，對鳳姐來說，可比死還難堪。作者文筆這般鋒利，刀子一般，鳳姐這般人物，爭了一生，居然還她個「休」字了結，真是妙極。
其九：巧姐。
畫一座荒村野店，有一美人在那裡紡織。其判曰：
勢敗休雲貴，家亡莫論親。
偶因濟村婦，巧得遇恩人。
貴，令你勢敗；親，令你家亡。仍是走向反面。災難來了，積得陰騖，總有救星，還是走向反面；你鳳姐無心之下接濟的劉姥姥，卻成了巧姐的恩人，巧姐被救到了鄉下，躲過一劫。畫中含意，正是說巧姐被救村野之中；紡織，將來嫁到村野中的富貴人家，而成為賢慧主婦。
程高本後四十回，關於巧姐結局的安排，是否原作者筆墨？從脂批來看，不全是。但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦，便已達到以無常來警醒世人的目的。嫁個富一點的，令巧姐得個稍好結果，是贊鳳姐積陰德所賜，是因果報應，不是雪芹或程高偏愛。
這也在告知讀者及九泉之下的鳳姐：惡故有惡報，可善也有善報的，你行的那點善事，終落在你女兒身上了得了善報。這都和作者的佛家思想息息相關，豈是曹雪芹或程高胡亂安排？細觀紅樓夢，除了照顧不到的微細處外，每一個細節，都是經過苦心經營的。何況這些大的骨架之處，作者及這些修書之人怎能不用盡心機？
其十：李紈。
畫一盆茂蘭，旁有一鳳冠霞帔的美人。也有判雲：
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？便說李紈和其子賈蘭，最後母以子貴。李紈守寡，終有個好的結果。有人以此說作者思想有問題，賈家本應大敗塗地，不得翻身，可這賈蘭明明便是星星之火，使賈家再有燎原之勢，作者豈不有問題？不是作者有問題，是讀者有問題，沒讀明白作者而已；若知道一部紅樓夢，作者以無常和因果報應為基調，讀者若是明白何為無常，就不會去怪作者了。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。這兩句是說，李紈如冰那般清，如水那般柔，這樣的好人，又有這樣的得了富貴的好兒子，將來會怎樣？仍要走向反面的，終歸仍是空，誰也逃不過這空的妒恨。冰水空三字，是佛法常用的一個比喻。冰不常在，能化成水；水不常在，能化成冰，一切都是無常，無常便是空，便是夢。裡面也有不變者，那就是水性。人生也是如此，千變萬變，不變的是真心自性。
空和無常一到，當然便是枉與他人作笑談了，便成了游戲筆墨的對象了。這便是月滿則虧的道理。枯後便是榮，榮後又是枯，循環往復，無有了期。看罷紅樓夢，不知這紅樓是夢，依舊計較在那榮字與枯字上，糾纏在情字與愛字上，便是不解其中味了。
十一：秦可卿。
畫一座高樓，上有一美人懸梁自盡。其判雲：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
慢言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
一情字，指秦可卿。高樓大廈，紅樓紅紅也；美人懸梁自縊，指秦可卿懸梁自縊。藏一大迷底，那便是跳出紅樓，在那「空中」，情才可清。
空是佛家語，也即放下。從晴文之情字判起，到可卿放下情字，可見紅樓主題，是令人看破情字，放下情字。一部紅樓夢，也因此惹來被查禁之禍，因為，作者大罵大清的「情」字，和清字是諧音的。文字獄還沒熄滅的大清國，焉能放過紅樓夢？
情天情海：一百十一回交待，「看破凡情，超出情海，歸入情天」，正是情天情海幻情身。「警幻宮中，原是個鍾情的首座，降臨塵世，自當為第一情人」，這第一情人，是指寶玉的第一情人，即在此第五回書，太虛幻境中和寶玉有了情字，可卿此身當然是幻情之身了。這身字，甲戌手抄本、庚辰手抄本都寫作身，但脂批改成深字。細分析，身字不可改。判詞前兩句，幻身、幻淫，本回便都見到了。一個身字，妙極，幻身，誰能知道此身是幻呢？
情既相逢必主淫： 寶玉之欲，逢了可卿之情，豈能不淫？即便幻境，也是意淫，以寶玉地位來說，也是爬灰。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧，單看錶面，既罵榮府，也罵寧府，罵寧府更重些。實際上，更有深意。深意何在？到可卿判詞止，讀懂的，當然要清那情字了，換句話說要空了。佛家講，寧住有如須彌山，不住空如芥子，住空比住有還可惡。住有敗如來家業，住空更敗如來家業。住空者是邪門外道。寧府之寧字，便是靜，便是空，書中罵賈敬胡參，莫輕易看過。~~
㈤ 紅樓夢12金釵正解
紅樓夢十二金釵解析內涵書中十二名女子，號稱太虛幻境薄命司廚金陵十二釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈巧姐、史湘雲、妙玉、王熙鳳、李紈、秦可卿。
林黛玉
金陵十二釵之首，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，願跟其下凡還盡眼淚。今世林如海與賈敏的獨女。因少時父母便先後去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。林黛玉之於曹雪芹，意味著女性的最高價值。絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，心思敏感，才華橫溢，個性純真靈凈，說話率直有時卻也刻薄。當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說：「什麼臭男人拿過的，我不要這東西！」她因懂得寶玉的精神內核，深得寶玉之心。她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，她愛得純粹，因而愛得高貴。江南貴族小姐，又經詩詞陶冶過。林黛玉是情愛至上主義者，她愛賈寶玉，包含極大的理想性，但這一愛情因悲劇性的家族命運而遭到扼殺。後來黛玉病重終於將最後一滴淚還盡，只剩了一句痛苦的呻吟：「寶玉，你好……！」主張紅樓夢是反封建愛情小說派別的紅學家認為，黛玉是寶玉反抗封建禮教的同盟軍，是自由戀愛的堅定追求者。
薛寶釵
舉止嫻雅。她常對寶玉談講仕途經濟，被寶玉背地裡斥之為「混帳話」 。她待人處事十分圓滑，上面的疼愛，下面的敬重。她對官場黑暗深惡痛絕，淡泊名利，但仍主張寶玉應致力於仕途經濟，有所作為。她掛有一把鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，這是書中「金玉良緣」的由來。而「金玉良緣」後來的結局，現有如下推斷：［1：於是在他們的一手操辦下，賈寶玉受騙娶薛寶釵為妻。由於林黛玉不久就暴病身亡，寶玉便在史湘雲守寡後與她結婚，但不久後史湘雲也凄慘死去，寶玉對世界不再抱任何希望］［2：賈寶玉在中了舉人之後便削發做了和尚（履行當初兩次「你要是死了，我就去當和尚」之說），薛寶釵得子後，兒子長大成官重振家業。]（此為前人看過古本留下的蛛絲馬跡中推斷，通行本結局不一）。
賈元春
雖為姐弟，有如母子。後因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶來了「烈火烹油，鮮花著錦之盛」，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是「終無意趣」的「不得見人的去處」。這次省親之後，元妃再無出宮的機會，後暴病而亡，元春之死乃是榮國府從榮耀轉衰敗的一個轉折點。
賈探春
有「玫瑰花」之諢名。她個性剛烈，抄檢大觀園時，她為了維護自己的尊嚴，「令丫環秉燭開門而待」，只許別人搜自己的箱櫃，不許人動一下她丫頭的東西。「心內沒有成算的」王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場挨了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用「興利除弊」的改革來挽救，但無濟於事。最後賈探春遠嫁他鄉，最終印證著「三『春』去後『諸芳』盡，各自須尋各自門」的悲慘結局。
史湘雲
由叔父史鼐撫養，而兩個嬸嬸對她並不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子里的大青石上睡大覺。她和寶玉也是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟懷坦盪，從未把兒女私情略縈心上。後嫁與衛若蘭。
妙玉
只得入了空/ 身體才好，故一直帶發修行。父母已亡，身邊帶兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。她極通文墨，極熟經典，模樣又極好。十七歲時隨師父到長安都修行，師父圓寂後，被賈家請入櫳翠庵帶發修行。後在瓜州渡口「紅顏不得不屈從於枯骨」，以犧牲自己的方式，使史湘雲和賈寶玉最終相遇，結為夫妻，是十二釵中分水嶺式的人物。(這是根據靖藏本手抄古本《石頭記》中的一條獨家脂硯齋批語做的探佚結局，靖藏本早已在1964年被紅樓愛好者發現，後又失蹤，現只有靖藏本上掉落的一頁紙證明靖藏本是真實存在過的，因此妙玉的結局應該就是靖藏本上獨家的脂批所寫的那樣。）也有說是妙玉在賈府差不多敗落時一次去做客，卻恰逢府中遭到了搶劫，被匪徒看上，後在廟里念經時被擄走，自此下落不明
迎春
賈迎春金陵十二釵之七，是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有「二木頭」的諢 名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究。別人設法要替她追回，她卻說：「寧可沒有了，又何必生氣。」 她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁後不久，她就被孫紹祖虐待而死，預示著榮國府已經開始逐步走向衰敗。
惜春
賈惜春金陵十二釵之八，賈珍的妹妹，自小喜愛畫畫。因父親賈敬一味好 道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入庵為尼。
鳳姐
王熙鳳金陵十二釵之九，賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉， 身量苗條，體 格風騷。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家，支撐著賈府上上下下所有人的吃穿住行，老死病辭。可被總稱為「五辣」，即香辣，麻辣，酸辣，潑辣，毒辣。為人處事也十分圓滑周到，很懂得如何讓每一個人歡喜，如林黛玉來時，她說的話「天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。」第一句話，「天下」「真」「這樣」已把黛玉誇得很好了，卻還要再加兩句「我今兒才算見了」和「通身的氣派」，更是將黛玉的容貌捧到天上去了，不管再怎麼樣的人，也會開心吧！然後再又說了一句，「竟不像是老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。」兩個稱呼「老祖宗的外孫女兒」「嫡親的孫女」不像前者像後者，這整一段連釋呢就是：王熙鳳先誇得黛玉開心，賈母因為疼她自然聽著也開心，再又根據兩個稱呼，暗地裡稱贊（元）迎探惜這四個真正嫡親的孫女的容貌也美麗絕倫，所以迎探惜開心，誇賈母的親孫女貌美自然就更加開心，再加上他們的母親王夫人，邢夫人，尤氏也必定開心，所以總結，王熙鳳的兩句話50個字不到便可討得八個人開心！ 賈巧姐
巧姐
金陵十二釵之十，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，曾受過王熙鳳接濟的劉姥姥給她取名為「巧 姐」。賈巧姐從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府敗落、王熙鳳死後，舅舅王仁和賈環要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，也幸虧劉姥姥幫忙，把她帶入鄉村生活。 。
李紈
李紈金陵十二釵之十一，字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒她從小就受父親「女子無才便是德」的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處於膏粱錦綉之中，竟如「槁木死灰」一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。
秦可卿
。 秦可卿秦可卿，金陵十二釵之十二，賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。其人身世極為！而有一次周瑞家的替 薛姨媽送宮廷的十二釵花給各個人時她看到那釵花竟拽著它哭了，若說是感激那是不可能的，她並非沒有得到過。死後那些和她比較親近的幾個人居然都沒有人反對她用只有皇族之人才能用的檣木做棺材，更何況她用的那份檣木還是原本義忠親王老千歲要的後來因變故而退了的，這種連賈母都不敢用的東西卻被她一個應該說是比較渺小的蓉大奶奶用了，卻無人反對，皇室里也全無反應，說實話，恐怕可卿原系皇室之女！
金陵十二釵
畫：兩株枯木（二木為林，指林黛玉），木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪 判詞：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。 花相：黛玉—芙蓉（風露清愁：莫怨東風當自嗟）；寶釵—牡丹（艷冠群芳：任是無情也動人） 作品注釋： 「停機德」指的是出自戰國時代燕國樂羊子妻停下機子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故 事。符合封建道德標準的女人，稱為具有「停機德」，這里是贊嘆寶釵。 「玉帶林中掛」，倒過來是指「林黛玉」。美好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，對封建制度叛逆，命運凄慘悲壯的寫照。 「金簪雪裡埋」，是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪裡，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。 （還有另一種理解是：「玉帶林中掛」「金簪雪裡埋」這兩句的暗示是指林黛玉和薛寶釵。但有另一種看法：說這兩句 暗示林黛玉最後的結局是用自己所系腰帶自縊身亡，弔死在她葬過花的桃花樹林中。而薛寶釵在「四大家族」衰敗之後，為求生存，淪為乞丐，被暴風雪凍死，最後的結局是葬身於暴風雪中。 賈元春畫：一張弓（為「宮」的諧音），弓上掛著香櫞（「元」的諧音） 判詞：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔（兕）相逢大夢歸。 象徵物：炮竹（能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已成灰） 作品注釋： 第一句「二十年來辨是非」寫元春在宮中生活了二十多年，對人世間的榮辱甘苦有了新的認識，覺得自己實到了「那不得見人的去處」，「終無意趣」。 第二句「榴花開處照宮闈」寫元春從女史到鳳藻宮尚書，直至賢德貴妃，榮耀一時。古代宮廷花園多種石榴，取石榴多子之意，寓意宗門人丁興旺，香火永繼。據紅樓專家講，賈元春應該是在懷孕的之後受到皇帝較多好感和寵幸。其腹中子估計沒有出生就夭折了。在外人看來，作為一個封建社會的女子應該滿足了，但元春的結論卻是懂得了「辨是非」，認識到了宮廷內部的種種黑暗和腐敗，對自己的生活道路採取了否定的態度。 第三句「三春爭及初春景」的三春是指元春的三個妹妹迎春，探春，惜春；「初春」寓指元春，這句意思是說迎春，探春，惜春比不上元春的榮華富貴。 最後一句「虎兔相逢大夢歸」「虎兔相逢」指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的開始，所以說「虎兔相逢」，兔被虎吃掉了，是元春入宮作妃的必然結局。作者在這里把批判的鋒芒直接指向了一般人都認為是「神聖」不可侵犯的皇權! 還有一個版本是「虎兕相逢大夢歸」。「虎」和「兕」皆為爭權的猛獸，在文中寓意著兩種勢力的相爭，賈元春很可能就是這場政治斗爭的一個犧牲品。 賈探春畫：兩個人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。 判詞：才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙！ 花相：杏花—瑤池仙品：日邊紅杏倚雲栽 象徵物：風箏（階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離） 作品注釋： 探春是賈府的三小姐，賈政之妾趙姨娘之女。「才自精明志自高」指的是她的志向高遠，精明能幹，清醒精敏，不被富貴蒙昏了頭。「生於末世運偏消」寫她生於封建社會衰亡的末世，又是庶出的不幸，「才」，「志」不能得到充分發揮的可惜。 「清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙」暗示探春將遠嫁他鄉，如斷了線的風箏般一去不返，出嫁時乘船而去。句中的「清明」點出她將在清明時分遠嫁他鄉，如在綜觀畫里的女子一樣在船上對著江邊「掩面泣涕」，揮別父母家人，往後只能在睡夢中與家人團聚。 史湘雲畫：幾縷飛雲，一灣逝水 判詞：富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。 花相：海棠—香夢沉酣：只恐夜深花睡去 作品注釋： 「富貴又何為，襁褓之間父母違」寫湘雲生於封建侯門富貴之家。所謂「阿房宮，三百里，住不下金陵一個史」，指的就是她家。但這又能怎麼樣？湘雲在嬰兒時期「襁褓之間」父母便去世了。雖然富貴而無人關心，從小沒得過溫暖。 「展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛」第三句「展眼吊斜輝」說的是轉眼之間，只有湘雲一人獨自面對落日感傷了。「湘江水逝楚雲飛」點出了「湘雲」二字。湘江在湖南，地屬古代的楚國，故有楚雲之稱。湘江流逝，楚雲飛散，喻史家衰敗以及湘雲夫婦生活的短暫，以及家破的預兆，用的是楚懷王夢見巫山神女與之歡會的典故。 妙玉畫：一塊美玉，落在泥垢之中 判詞：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。 作品注釋：此為妙玉的判詞。《世難容》中有「又何須，王孫公子嘆無緣」，跟據原文線索及脂硯齋批語，此處王孫公子指陳也俊。但「終陷淖泥中」與他無關。據專家推測，妙玉可能為救寶玉，風塵僕僕趕到瓜洲，最終卻落入有權有勢的老色鬼手中，這個「檻外人」終究沒有逃出亂世的命運，雖為出家之人，性格品質如金玉一般，因此說「欲潔何曾潔，雲空未必空」、「終陷淖泥中」。 賈迎春畫：一惡狼，追撲一美女，欲啖之意 判詞：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。 象徵物：算盤 「得志便猖狂」寫得意後便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時曾經拜倒在賈門府下，乞求幫助。後來，孫紹祖在京襲了官職，又「在兵部候缺題升」，一躍成為「暴發戶」。賈家衰敗後，孫紹祖向它逼債，賈赦把自己的親生女兒迎春許配給他，名為結親實為抵債，任意踐踏迎春。最終「一載赴黃粱」即而一年之後迎春就被丈夫孫紹祖凌辱致死。 賈惜春畫：一所古廟，裡面有一美人在內看經獨坐 判詞：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。 象徵物：海燈（前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。莫道此生沉黑海，性中自有大光明） 作品注釋： 判詞首句「勘破三春景不長」中「三春景不長」是雙關語。字面上指暮春（即春末），實際上指惜春的三個姐姐（即元春，迎春，探春）這「三春」的遭際悲苦。第二句「緇衣頓改昔年妝」，緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。這兩句是說惜春從她三個姐姐的遭遇中，看到了封建統治階級的好景不長，決心擺脫世俗，遁入空門。第三，四句「可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁」具體指出賈府小姐惜春最後出家為尼，再也不是公府千金而是過著「緇衣乞食」的生活。 這首判詞寫惜春由三個姐姐的不幸遭遇預感到，自己將來也不會有好結果，決定出家為尼。但這條逃避現實的道路凄涼孤獨，仍然是行不通的。詩里流露的同情與惋惜，明顯地反映了作者的矛盾心情。 【賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春】四位姐妹名，「元迎探惜」諧音「原應嘆息」，道出了四位姐妹悲慘坎坷的命運。 王熙鳳畫：一片冰山，上面有一隻雌鳳。 判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。 作品注釋： 「凡鳥偏從末世來」指的是鳳姐這么一個能乾的女強人生於末世的不幸，「凡鳥」是繁體里的「鳳」字，也就暗指王熙鳳。從鳳字拆出來得「凡鳥」二字比喻庸才，借用呂安對喜的典故，點出「鳳」，自然是種譏諷。畫里的雌鳳所靠著的 冰山，指的就是將融化的賈府所象徵的靠山。「一從二令三人木」指的是丈夫賈璉對鳳姐的態度變化。新婚後先「從」，對她百依百順，樣樣都聽她的；「二令」解為「冷」，指的是丈夫對她的漸漸冷淡與開始對她發號施令；「三人木」以「拆字法」是指她最後被休棄的命運。「哭向金陵事更哀」就是她被休棄後哭著回娘家的悲哀的寫照。在當時封建的社會中，被休棄是非常悲慘的。 巧兒畫：一座荒村野店，有一美人在那裡紡績 判詞：勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。 作品注釋： 巧兒為王熙鳳和賈璉之女，生日為七月初七，劉姥姥二進大觀園時為其取名為巧兒，並說到：「日後長大了，各人成家立業，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉，卻從這『巧』字上來」。 第一 二句「勢敗休雲貴，家亡莫論親」一句——曹雪芹佚稿中賈府後來是「一敗塗地」、「子孫流散」的，所以說「勢敗」、「家亡」。那時，任你出身顯貴也無濟於事，骨肉親人也翻臉不認。當是指被她的「狠舅奸兄」賣於煙花巷。脂批說：「非經歷者，此二句則雲紙上談兵，過來人那得不哭！」揭示出這一情節與作者、批者的生活經歷的關系。 第三句「偶因濟劉氏」是指王熙鳳偶然間發了善心「拔了根汗毛壯了劉姥姥的腰」為巧兒記得陰鷙，劉姥姥為報其恩在巧兒遇難之時將其解救。 第四句「巧得遇恩人」的「巧」是語意雙關。明指湊巧，暗示巧姐。恩人，指劉姥姥。巧姐被舅父王仁，諧音「忘仁」拐賣，幸為劉姥姥帶走，才逃出虎口。 這首判詞揭露了封建統治者內部人與人之間的偽善關系。得勢富貴的時候，攀宗論親；勢敗沒落的時候，欺詐拐騙，骨肉相殘；完全是赤裸裸的權勢與金錢的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她來到鄉村，長在農家，成了村姑。在《紅樓夢》里，曹雪芹實際上把巧姐當做一個幸運者者說的。 李紈畫：一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人 判詞：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。 花相：梅花—霜曉寒資：竹籬茅舍自甘心 作品注釋： 首句寫到「桃李春風結子完」這里「李」，「完」暗示出李紈的名字。李紈的青春就像春風中的桃李花一樣，一到結了果實，也就衰謝了。 第二句「到頭誰似一盆蘭」與畫面一樣同指賈蘭。這句說在賈府的末代子孫中，誰也比不上賈蘭有「出息」。 第三句「如冰水好空相妒」中「如冰水好」寫李紈年輕喪夫尊禮守節，撫孤成立，這種品德在封建統治者看來是像冰水一樣得潔凈美好。「空相妒」，指雖然賈蘭中了舉，李紈也博得了「貞節」的美名，但這無法挽回賈府的衰敗，只能徒然遭人妒忌罷了。 第四句「枉與他人作笑談」的意思是白白地供給別人當作笑料來談論李紈一生奉行「三從四德」， 秦可卿畫：高樓大廈，有一美人懸梁自縊 判詞：情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。 作品注釋： 判詞中第一句「情天情海幻情深」之中，「情天情海」指男女相思之情，深而且廣。「幻」是虛幻，荒誕。這句是揭露賈蓉之父賈珍和兒媳婦秦可卿之間不正當的曖昧的男女關系。 最後兩句「漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧」指出，莫說不肖子弟都來自榮國府，開頭造成禍患的實在是寧國府的人。 總結金陵十二釵正冊判詞是對紅樓夢中身在官宦之家的薄命女子的描述。 地，各自保平安。奴去也，莫牽連！ （樂中悲）史湘雲：襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！ 注釋：「雲散高唐」指夫妻生活短 （世難容）妙玉：氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯臟（ǎng zǎng，見文天祥《得兒女消息》一詩「骯臟到頭方是漢」）違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣！ （喜冤家）賈迎春：中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的驕奢淫盪貪歡媾。覷著那，侯門艷質同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠！ （虛花悟）賈惜春：將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多。到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。 （聰明累）王熙鳳：機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了、意懸懸半世心，好一似、盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！ （留餘慶）賈巧姐：留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。 注釋：「留餘慶」是指積善 （晚韶華）李紈：鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何迅！再休提綉帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是、人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印；威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是，虛名兒與後人欽敬。 注釋：「晚韶華「意指到了晚年榮耀一番，但李紈接著就死了。 （好事終）秦可卿：畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。 注釋：「好事終」暗示她與公公賈珍的事告一段落。其實寧府的敗落是從賈敬開始的。 （收尾·飛鳥各投林）為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！ 注釋： 這支曲子是《紅樓夢十二曲》的總結，也是大觀園里眾多女子悲劇命運的概括。 這里寫到了十二個女子的各種生活遭遇、各種性格、各種結局。薛林二家，家業已經衰敗；賈家家資巨富，但已揮霍殆盡；巧姐臨難遇恩人，得以死裡逃生；妙玉冷眼看人世，落得身陷泥淖中；賈迎春抵債嫁給孫紹祖，被活活折磨而死；林黛玉叛逆封建禮教，為寶玉淚盡喪身。林黛玉因還淚而將淚流盡，於是「欲知命短問前生」；李紈的孩子賈蘭長大後甚是聰穎，當了官重振家業，所以「老來富貴也真僥幸。」。賈探春被迫避禍遠嫁；元春身封貴妃而不得善終；賈惜春看破紅塵，削發為尼，遁入空門；王熙鳳執迷不悟，機關算盡，結果卻送了性命。凡此種種，形形色色，全部各自分離。所以作者的結論就是：「好一似食盡鳥投林，落了白茫茫大地真干凈！」 【飛鳥各投林·對應女子】 金陵十二釵的結局是兩個字——「薄命」，所以她們統統被放在了「薄命司」。與此對應的是，在歌曲的最後，寶玉又用形象思維對每一種類型的裙釵做了對比和歸納，說明她們具有殊途同歸的特點。 (1) 欠淚的淚已盡──黛玉 (2) 富貴的金銀散盡──寶釵 (3) 有恩的死裡逃生──巧姐 (4) 無情的分明報應──妙玉 (5) 欠命的命已還──迎春 (6) 為官的家業凋零──湘雲 (7) 冤冤相報豈非輕──可卿 (8) 分離聚合皆前定──探春 (9) 欲知命短問前生──元春 (10)老來富貴也真僥幸──李紈 (11)看破的遁入空門──惜春 (12)痴迷的枉送了性命──鳳姐 編輯本段金陵十二釵郵票郵票和小型張採用的是我國著名畫家劉旦宅所創作的原畫。畫家抓住了人物傳神那一瞬間，把人物的喜怒哀樂描繪得栩栩如生，顯得那些嫵媚而不俗艷的女性形象格外生動可愛，充滿魅力。 第一枚郵票「黛玉葬花」 畫面表現了人物活動的自然性——林黛玉纖手扶鋤小憩，臻首微側的瞬間。郵票上的林黛玉秀逸瀟灑，一身素衣，飄動的衣裙，
。有評論家說，幾千年中國文學
史，假如只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。在精妙的布局下，繁華的空間、眾多的人物，穿插在精美的故事中，在作者的筆下分明清晰的娓娓道來。如果說達芬奇的名畫凝固的是一個個自然的瞬間，那麼《紅樓夢》封存的則是一個完整的時代。《紅樓夢》的如櫞巨筆刻畫了男女之情，以言情而至偉大，而其情天恨海的巔峰之作則集中體現在「金陵十二釵」的身上。千尋來到這個奇妙的世界，用精美的畫筆拉開文字的帷幕，將紅樓夢中最優秀的十二名女子凝固成藝術的瞬間。附：「金陵十二釵」是《紅樓夢》里太虛幻境「薄命司」里記錄的南京十二個最優秀的女子。寶玉問道：「何為金陵十二釵正冊？」警幻道：「即貴省中十二冠首女子之冊。」 金陵運，最後遠嫁海疆。本款書簽生動的描繪出了清明時節探春出嫁，一分兩地的場景，將探春「一別鄉音煙水隔，朝暮闌干獨自憑；傷情燭花夢不斷，竟祈凶濤斷櫓停。」的凄美意境呈現在我們的面前。