1. 平素有酒的《刀鋒》txt
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刀鋒上的救贖全本
3. 刀鋒拼音怎麼打
刀鋒拼音:dāo fēng
刀dāo,聲母是d,韻母是āo,聲調是一聲。
鋒fēng,聲母是f,韻母是ēng,聲調是一聲。
刀鋒釋義:刀尖;刀刃。
一、刀釋義:
1、用來切、割、斬、削、砍、刺、鍘的工具:刀子。
2、中國的紙張計量單位:一刀合一百張。
3、古代的一種錢幣,因其形如刀故稱:刀幣。
4、姓。
二、鋒釋義:
1、刀劍銳利的部分:刀鋒。
2、器物的尖銳部分:筆鋒。
3、形容語言的尖銳:話鋒。
4、在前面帶頭的人:先鋒。
(3)刀鋒免費讀擴展閱讀
漢字筆畫:
相關組詞:
1、刀法[dāo fǎ]
刻印、烹飪或練武術過程中用刀的技法。
2、彎刀[wān dāo]
東方各國,特別是印度北部使用的彎曲馬刀。
3、小刀[xiǎo dāo]
一種帶柄的簡單切割工具,由通常是鋼制的鋒利刀片構成。
4、刀斧[dāo fǔ]
刀和斧子。古代刑具。亦借指嚴刑。
5、屠刀[tú dāo]
宰殺牲畜的刀,借指反動暴力。
4. 大家覺得毛姆的《刀鋒》怎麼樣
鋒利與厚重
——毛姆著《刀鋒》讀後感
面對茫茫的宇宙、雄渾的自然,人類何其渺小,人的力量何其單薄,只有倚托社會,人類才能挑戰造物,為自己的生存開辟出日漸松動的空間。人的一生,有的銳利如刀鋒,有的厚重如斧背,他們相輔相成,使人類社會宛如由不同成色的人生煅造而成的利斧,得以在大自然的榛莽中辟山開路。
說拉里就是這種「刀鋒」般的人物,應該不會有太大的爭議。這個聰慧沉穩的前飛行員,在戰爭中產生了對生命的獨特體驗:戰友的突然遇難,使他驚愕於生命的短暫和命運的叵測,並由此而對生命倍加珍惜,這種珍惜使他把精力傾注於個性使然的熱愛,讓自己情有獨鍾的興趣,成為生命力的聚焦點。於是,他沉靜如秋水,靈動如飄風,時髦的潮流不能將他裹挾,輿論的喧囂也不能讓他馴服。他有自己的認定,這認定既是思想織出的謎團,又是智慧對疑問的挑戰,面對碩大龐然的客觀世界,他就是想對自己感興趣的那一點探個究竟,並為此孜孜不倦、樂而忘返,任親朋故舊們有種種驚詫、愕然、惋惜和慨嘆,他那高貴的頭顱就是不肯轉向俗世人生,並不憚於因此而背負重重艱難。他的人生,始終是一種銳意精進的姿態,哪怕因此而辜負愛人的期盼、朋友的支援,不斷地進行著人生場景的轉換,稍稍有那麼一點輕薄之嫌——這不正是「刀鋒」的突出的特點嗎?
我們說拉里是「刀鋒」,不僅僅因為他沿著堅定地探索走進了神秘的瑜伽、獲取了博大仁厚的胸襟,既獨享了與眾不同的人生,又為世界展示了嶄新生活的可能;這些當然是重要的,但同樣重要(如果不是更加重要的話)的是,他的迷醉般的獻身,客觀上總能為他人、為這個凡俗的世界提供福蔭、消災解難。你看:他可以用神奇的催眠術為朋友治療頭痛,也可以用一段柔情為漂泊無依的模特營造人間溫暖;既想用自己的關懷和呵護,去感動一個被厄運驅為娼妓的盪婦,又在善良的猶豫和不忍中,滿足了居孀的寡婦肉慾的尋歡——這種種不同的修為,在俗世輿論中本是天差地別的,可在拉里,卻是一視同仁的自然而然。他以自己的趣向為旨歸,以自己的智慧和意志,甚至是以一種尚難廓清的直覺,將魂牽夢縈的冥思和踏踏實實的創造融為一體,將樂享年命的豁達與造福他人的功德融為一體,這是多麼美好曼妙的個體人生,又是多麼難能可貴的社會一員啊!在故事的最後,毛姆有這么一段概述:「一些說不上來的人,會象飛蛾撲燈一樣被吸煙到他身邊來,並且逐漸和他的熱烈信仰取得一致,認為人生最大的滿足只能通過精神生活來實現,而他本人始終抱著無我和無求的態度,走著一條通往自我完善的道路,將會作出自己的貢獻。」在對《刀鋒》的反芻回味中,我心裡經常閃過一個奇怪的念頭:拉里,這個不耽世俗、不求喝彩而又在不經意間為人間造福的生命,可不可以看成另一種版本的(也許是更加合理可行、從而更加可資標榜效法的)保爾·柯察金呢?他不是用刻意的利他和無情的斗爭,而是用深沉的蘊蓄和坦然的獨往,煉成了另一種「鋼鐵」,在人類社會必不可少的鋒刃上,發著凜冽耀眼的閃光……
把伊莎貝爾和格雷說成「斧背」,可能會招來許多不同意見,因為,他們的生命太平庸,他們的日子太瑣屑,似乎很難說那是在成就著一種厚重。我相信,就連作者本人,也是站在我的對立面的,不然他就不會為伊莎貝爾編排這么一段刻薄的文字:「一年後,伊莎貝爾生了一個女兒,根據當時的風氣,她給她取名叫瓊;隔了兩年,又生了一個女兒,又根據當時的風氣,取名普麗西拉。」讀書時看到這里,我不禁在心裡暗笑,覺得寫本書時已浪得大名的毛姆,未免對凡人們太不厚道了!對這位拉里的前未婚妻,盡管毛姆也讓她漂亮、聰明,甚至說了「她的性格中頂可愛之處就是對赤裸裸的事實從不惱火」,但除了在作關於拉里的陳述或贊美之外,作者筆下的這位商人妻完全乏善可陳,連家中的藏書,也被毛姆作了如此的奚落:「書籍都有鍍金的格子護著,並且加了鎖,以防止人們翻閱;也許這樣做倒好,因為這些書大部分是十八世紀的有插圖的淫書」。毛姆這種居高臨下、深感不屑的心態,無疑貫穿了小說的始終,所以絕大多數讀者,都會感到這對夫妻的出現只不過是一種布景,或者乾脆就是一段夜幕、頂多也就是暗淡的黃昏,不過是把拉里那慧星般耀眼的生命軌跡,襯托得更加燦爛而已。但是,無論是伊莎貝爾的相夫教子的家庭主婦的生活,還是格雷所做的為那些「有固定收入的寡婦、退休的軍官等等」小資產者代理投資的營生,在這個世界上可是太普遍了,沒有這些人孜孜矻矻的忙碌,沒有那些財富在社會各領域之間的有效流轉,特別是沒有格雷那種直到破產前都為自己的信用和客戶的財產勉力苦撐的踏實的商業道德,我們的世界其實是無法維持的。如果所有的人都象拉里那樣以食利為經濟來源,以一忽兒法國、一忽兒德國、一忽兒印度地到處「晃肩膀」為生活的全部內容,他那筆 「月入3000法郎的穩定收入」,很快就會斷流,甚至會在突然間就被災難的裂隙溘然吞沒,他哪裡還能那麼悠閑自得地安坐圖書館、隨心所欲地浪跡異國他鄉,而又保持著隨時可以為一套合身的禮服專門從巴黎飛到倫敦去定做,那樣的瀟灑和優雅!千千萬萬的格雷和伊莎貝爾們,在看似凡庸、實為必須的日常生活中循規蹈矩、奔波忙碌,以他們的恪盡職守,實現著「世界正被財富改變著,美國就走在這個潮流的前頭」(伊莎貝爾語)的巨大轉變,維持著社會的穩定運轉,平衡著大大小小的各種波折和災變,也養育著當時和後世的拉里和准拉里們,沒有他們,拉里那筆可觀的遺產從天外飛來嗎?也許有人會說拉里們的生活來源可以靠獲獎,但是別忘了:無論是諾貝爾還是洛克菲勒,為積攢那筆福蔭後世英才的獎勵基金,可都是在俗世奔波中摸爬滾打,操勞了整整一生的!
不過,伊莎貝爾和格雷們,也的確有某種局限,他們身上甚至潛藏著某種危險,那就是對拉里那「刀鋒」般的稟賦和追求不予理解,習慣於投以冷眼,甚至有一種略帶憤慨的不以為然的心態。在他們看來,大家就是全體,普遍追求的就是該去拼爭的,現實呈現的熱門,就理所當然該是人生趨騖的目標,舍此之外,其他一切都是莫名其妙的不務正業。在任何一個時代,持這種觀點和生活態度的人都不是一個可以忽視的少數,他們那種對一個個個體來說也許無可厚非的腹誹和訾議,如果被匯聚成洪流,標榜為定軌,那是足以淹沒一切天才、拘死一切創建的。這就好比一大堆鐵錠,如果不是用來煅造斧背,而是用來專砸那些「刀鋒」的話,「刀鋒」們不僅不能辟荊斬棘,而且註定要傷痕累累、面目全非的。幸好,無論是在格雷們佔主流的美國社會,還是「代表著真正的歐洲文明的法國交際界」(艾略特語),還沒有誰能經營「輿論一律」,更沒有人能把黨同伐異、懲治「不軌」的拉里們當成自己的神聖營生,他們最多也就是議論議論、在閑談交流中表示一下不屑而已。於是,拉里們就得以用貌似謙恭的冷傲,保持自己的獨立不羇,在不傷害他人的邊界約束中,在各行其是尚被允許的社會機制里,由人笑罵,泰然處之,接受命運和現實的種種捶擊、淬煉,完成自己獨擅勝場的追求和創造,最終得以成為寒光凜冽的「刀鋒」。
俗世才是人世,超凡脫俗的人們因此不該隨便鄙視它、輕薄它;但一個又一個建基於俗世之上的人世,竟能如此地大不相同,並且雖經百轉千廻,總朝著文明進步的方向發展,卻又實實在在得益於那一個個不肯苟同世俗、總要秉持疑慮、忘情地獻身於索解、勇於問戰、樂於獨創的人間英才,他們才是人類社會這把開辟自然的利斧的鋒刃,缺了他們,我們的日子肯定會停滯不前,甚至要被無情的大自然漠然吞沒的。若以為這是危言聳聽,那就請想一想——「形而下」的蔡倫、牛頓、鄧稼先、比爾·蓋茨們,「形而上」的老子、蘇格拉底、王夫之、弗洛依德們——沒有他們,我們的世界會是今天這樣嗎?
「四大文明古國」,曾經何其輝煌,如今只有中國還有個「聯合國安理會常任理事國」的席位,直接的原因是蔣介石和毛澤東的努力,看看他們背後,到底是從孔夫子到孫中山這些人居功至偉,還是一度被宣揚得幾乎要成為民族潛意識的「創造世界歷史的動力」的「人民,只有人民」呢?作為反證,印度、埃及、巴比倫的古文明,一個比一個寂沒無聲,後者甚至從這個世界消失了,而能夠被舉為它們的代表人物的名字,就是一個比一個少,這其間的聯系,不值得我們深思嗎?
我不會提倡人人都向著「刀鋒」的人生努力,燦爛得耀眼的東西,通常是可遇而不可求的;我倒寧願向每一個能進入我的視野和內心的人們,都推薦東漢馬援的《誡兄子書》中那膾炙人口的名句:「效伯高不得,猶為勤勑之士,所謂刻鵠不成尚類騖者也;效季良不得,陷為天下輕薄子,所謂畫虎不成反類狗者也。」腳踏實地,從容易理解、大眾接受的事情做起,總要牢靠得多。但我們切不可從這里跨多一步,誤認為所有的高蹈踔厲都是履空凌虛,甚至由此而喪失了對出類拔萃或橫空出世的虔敬心和理解力,那可就與固步自封、停滯落伍離得不遠了。如果一個社會,在大力宣傳理當成為常規的「實事求是、埋頭苦幹」的同時,把它與對於特立獨行的嘲笑、對於獻身精神的貶斥混為一談,甚至聽任別有用心的人對一切的越軌反常都必欲置之死地而後快,這樣的社會,其衰亡的危險怕是真該警覺的了!
(《刀鋒》為青杏MM惠寄,賜我一段思悟,謹此鳴謝!)
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先說說現在專職寫手的經濟來源吧!此所謂的專職寫手,自然是指專門從事寫作,以此為生,以此賺錢的朋友,上著班寫著小說的朋友不算在內,因為你們具有固定的收入,寫小說也許是愛好,賺錢多少並不會對你們的生活有多大的影響。
只要寫小說的人,賺錢的方法有:1加入文學網站的VIp;2出版實體書,分簡體繁體兩種;3少數人會被游戲公司或者是劇組看中,拍成電影或者電視劇。
先說說出版成為正規的實體書,我在這里透漏一個信息,你們現在看到的網路小說,基本上每二三十本中就會有一本出版成為實體書,而這二三十本中有三到五本會加入各大網站的VIp。中國大6……
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第一章
六月的天還說不上酷熱難擋,可是對與高三的學哥學姐們卻是個難熬的時間!高三部的教學樓里只有一片沙沙的翻書聲和奮筆寫字聲,恨不得把一輩子的子全在這里寫完!相反。高一里的新生們沒有那麼的緊張!交頭接耳的大有人在。
在高一18班裡有一個較特別的學生,坐在教室的角落裡,不與其他同學搭話,也不看書,只帶個MP3。桌子上也不放本書,全不把讀書當那麼一回事。手裡還轉著把小刀(不是削鉛筆的那種,是可以捅死人那種的。嘿嘿!混混還玩鉛筆刀還不讓人笑掉大牙?!!)。旁邊沒有一個同學靠近他,因為不敢。黃楓,18歲,高一18班公認的黑面人物,也是這個學校的3號人物。其能力不比1號2號弱!按近學校時間排所以只能排在3號!綽號王蜂!手下跟了幾十個「小弟」
新雨高中,在這個小縣城裡算不上是個重點高中,但是也是個上的了檯面的高中了。是市裡面的一個黑白兩道都吃的住的人物籌辦的!因此,學校里不乏混混。正因為這樣讓那些整天讀書的好學生有了發……
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宮洺,一個藍迪亞斯大陸的少年,從一個小乞丐開始,踏入武道浩瀚的天空,開始續寫自己的傳奇。
刀鋒所至,所向無敵。
斬裂長空,一往無前。
刀影過處,凄惻悲鳴。
收刀入鞘,宛如天神。
元素斗氣,簡稱元斗氣。
在藍迪亞斯大陸,習武者統稱為武士,共分九級。
九級之上,就是聖域武士。聖域武士之上,是神域。
柚子的第二本書,請大家多多支持
PS:寫的不滿意,大改了一下。從頭開始。哈哈,多謝敗北兄的提醒。
他發誓活下去,一定要活下去。也許挨過這個寒冷得見鬼的冬天,一切都會好起來。這么懷想著,他緊了緊身上的破毛毯,抬頭看了一眼灰色的天……
9. 求平素有酒的《刀鋒》txt
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宅腐雙修知道團隊
10. 《刀鋒》是一本什麼樣的書
《刀鋒》 [英]毛姆/著 周煦良/譯
譯者序
威廉·薩默塞特·毛姆,英國現代著名小說家和劇作家,一八七四年一月生於巴黎英國大使館。他的父親勞伯特·奧蒙得·毛姆,當時在駐法英國大使館任法律事務官。毛姆生下時,他父親已有三個兒子,他是家庭中最小的成員。他八歲喪母,十歲喪父,因家中無人照顧,被送往坎特依叔父處居住。在他渡過英吉利海峽,第一次登上祖國的土地時,他簡直不會講什麼英語。由於這個緣故,法語和法國文化一直影響著他。一八九七年,他因染上肺疾,被送往法國南方里維埃拉療養,開始接觸法國文學,特別是莫泊桑的作品。一八九一年,他去德國海德爾堡住了九個月,在大學里聽過古譜·費希爾講授叔本華的哲學和文學課;一八九二年,在倫敦聖托馬斯醫院學醫;學醫期間,曾赴倫敦蘭貝斯貧民窟當了三個星期的助產士;這段經歷使他動了寫作的念頭。一八九七年,他醫科畢業,同時出版了他的第一部小說《蘭貝斯的莉莎》。這部寫貧民窟女子莉莎悲劇性結局的小說受到批評界的重視,特別是文壇耆宿艾德蒙·戈斯[注]的贊揚,使毛姆決心放棄行醫,從事文學創作。他聽了安德魯·郎格[注]的錯誤勸告,為寫歷史小說而游歷西班牙和義大利,但是,這期間寫的小說和短篇很少成功。一九○三年回國後,他的劇本《正直的人》被戲劇學會搬上舞台,但並未引起重視。直到一九○七年,他的劇本才以《弗萊德理夫人》上演,首次獲得成功;一九○八年,他竟有四部劇本同時在倫敦西城的劇院上演;倫敦的滑稽雜志《笨氣》還為此登載了一幅漫畫,畫著莎士比亞看了牆上滿貼著毛姆劇本上演的海報,帶有恐懼的表情咬著拇指頭。人們很容易會設想,經過這次意外成功,毛姆當會象肖伯納一樣以劇本寫作為終生事業,但是,不然,他並沒有放棄寫小說的企圖,而且在他的小說獲得成功並在經濟上使他得到生活保障之後,他於一九三三年反而放棄了劇本寫作;然而,他不但從不反對自己的小說和短篇小說搬上銀幕,而且還從中襄助。關於這一點,我們只能試行作這樣的解釋:一部小說或電影的成功取決於廣大的讀者或觀眾;評論家的毀譽可以起一點影響,但是,群眾仍舊是決定性的。一個劇本的成功常要看上演時的賣座率,特別是第一晚演出後的輿論反映,而倫敦西城那些劇院的「第一晚」觀眾,也就是倫敦上流社會的交際界人士,一個劇本的生死,在相當大的程度上操在這類人的手裡。毛姆的後半生,特別是在里維埃拉購買了一幢豪華住宅之後,雖則招待不少英國上層人士,甚至皇親國戚,但對歐洲的上流交際界人士卻有他的看法。他在《刀鋒》中介紹醉心於歐洲交際社會生活的美國人艾略特·談波登時,有這一段話:
……以艾略特的機伶,決不會看不出那些應他邀請的人多隻是混他一頓吃喝,有些是沒腦子的,有些毫不足道。那些響亮的頭銜引得他眼花繚亂,看不見一點他們的缺點。……這一切,歸根結底,實起於一種狂熱的浪漫思想;這使他在那些庸碌的小小法國公爵身上見到當年跟隨聖路易到聖地去的十字軍戰士,在裝腔作勢、獵獵狐狸的英國伯爵身上見到他們在金錦原侍奉亨利八世的祖先。
這一段話不妨說也代表了毛姆對這些上流社交人士的看法。他放棄戲劇的寫作等於是對這些上流交際界的蔑視。
一九一五年,毛姆的自傳性小說《塵網》出版。一個在戰爭期間和他同住一卧室的達斯蒙德曾經親眼看見毛姆審閱這部小說的校樣;他把這部小說列為與班內特的《老婦故事》,海明威的《永別了,武器》,威爾斯的《吉普斯》同樣經得起時間淘汰的現實主義小說;這個評價,除掉《永別了,武器》在時代上稍晚,不應列入外,對《塵網》是適當的,而且也為後來的許多評論家所承認。但是,後來竟有人認為《塵網》是毛姆唯一能在文學史上佔一席地的小說,這就不對了。《塵網》雖然是在一次大戰的第二年出版,但仍屬於英國愛德華時代文學;它的構思是在一次大戰前,但是,便在它問世的一九一五年,歐洲人對這次大戰的認識和後來的認識是有很大的不同的。當時,英國人對戰爭的艱苦性大概認為與南非波爾戰爭差不多,不會動搖大英帝國的基礎;法國盡管在作戰開頭時失利,但畢竟頂住了,絕不會料到這次戰爭對歐洲文明產生那樣深遠的影響。《塵網》是一部傑出小說,但不應視為毛姆的唯一代表作。毛姆應屬於兩次大戰期間的代表作家,雖則他和海明威
所代表的「迷惘的一代」有所不同。
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此外,還有周倫佑的《刀鋒》系列組詩
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