Ⅰ 關於穆桂英掛帥的故事
www.VERYCD.COM上有
和我有一樣的愛好啊！真是知音，我這幾天也在看。這部片子真的不錯。 樓上說的對，土豆網上有，看起來也挺方便的。 http://..com/question/136306254.html?si=2 這個地址是我看的。 （忍不住要說：裡面我最喜歡穆桂英和楊宗保，還有排風、七娘杜金娥、楊安......哎呀，說說就激動了。）一定要看啊！ http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=7538791&iid=42400122&cid=22（這段是桂英掛帥）
提問人的追問 2011-03-04 20:40
我問的不是電視劇，是故事內容
團隊的補充 2011-03-04 20:52
穆桂英 - 戲曲及小說《楊家將》中人物。明熊大木小說《北宋志傳》和紀振倫小說《楊家將通俗演義》中人物。原為穆柯寨木羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前以楊宗保交戰，生擒宗保並招之成親，歸於楊家將之列，為楊門女將中的傑出人物。與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征，她五十歲尤掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝。是中國古典文學巾幗英雄的典型形象。
編輯本段楊門女將
2.穆桂英也是個「楊門女將」。她是楊宗保的妻子，也就是楊業的孫媳婦。雖然歷史上無證據證明穆桂英戰場上的功勞，民間卻流傳了許多故事。
穆桂英與佘賽花有許多共同點。佘賽花是因為打敗了楊業，楊宗保也是穆桂英的手下敗將；她們倆人的武功也都比自己丈夫的高。
穆桂英比佘賽花高出一籌的是戰術。許多她的故事都關繫到她的戰略。佘賽花的戰爭故事卻是寥寥無幾。
楊家將都是豪傑，都會為國家付出一切代價，特別是楊門女將，可說是中國歷史上得到最多敬意的女性。
編輯本段主要功績
3.穆桂英的主要功績：
抗遼－－－大破天門陣，痛殲遼國蕭太後親率的侵宋遼軍主力，此後遼軍再也不敢南侵，遼宋邊境再無大戰事。
征西－－－穆桂英帥12寡婦征西，大獲全勝，西夏議和臣服
平南－－－廣西儂智高叛亂，穆桂英及夫楊宗保掛帥出征，平定南方的叛亂。
穆桂英戰功卓著，被宋廷封為渾天侯
Ⅱ 穆桂英掛帥有違背當時的綱常倫理嗎
首先，需要指出的是穆桂英在歷史上並不存在，她的人物形象屬於後世杜撰。明代熊大木的《北宋志》和紀振倫的《楊家將通俗演義》中都塑造了穆桂英這一人物。穆桂英雖然不存在，但楊家將卻真實存在。穆桂英掛帥實際上違背了綱常倫理，並不符合中國古代女子的形象。但因為穆桂英出現於小說之中，所以造成了很多人的誤導。
穆桂英婚後，更是屢次出征，為國家建立功勛。縱觀北宋一朝，沒有任何一個女子能夠替婆家出征。所以說，因為穆桂英是小說家杜撰，她才能夠出征，而且沒有人反對。
Ⅲ 穆桂英掛帥的故事
穆桂英掛帥的故事：
穆桂英與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征，她五十歲尤掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝。
大破天門陣之後，佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征西夏，穆桂英親掛先鋒印，連破強敵，在虎狼峽（今古浪峽）遭到西夏的阻擊。為了探測敵情，穆桂英帶了兩名女將，沿一條小道爬過一座山頭，穆桂英向峽口瞭望，只見峽口處密密麻麻到處都是西夏的兵馬。
穆桂英正看得出神，突然一陣密集的冷箭射來，穆桂英等三名女將當場中箭身亡。留守在崖下的其他幾名女將見穆桂英中了埋伏，便趕緊一起上來救援，但是懸崖實在太陡峭，只有九名楊門功夫最好的女將爬了上去。由於寡不敵眾，女將們最後全部犧牲在崖頂。
(3)穆桂英掛帥小說閱讀擴展閱讀
穆桂英是中國古代四大巾幗英雄之一，與梁紅玉、花木蘭、樊梨花齊名，也是個「楊門女將」。她是楊宗保的妻子，也就是楊繼業的孫媳婦。雖然歷史上無證據證明穆桂英戰場上的功勞，民間卻流傳了許多故事。
穆桂英與佘賽花有許多共同點。佘賽花是因為打敗了楊繼業，楊宗保也是穆桂英的手下敗將；她們倆人的武功也都比自己丈夫的高。穆桂英比佘賽花高出一籌的是戰術。許多她的故事都關繫到她的戰略。佘賽花的戰爭故事卻是寥寥無幾。
楊家將都是豪傑，都會為國家付出一切代價，特別是楊門女將，可說是中國歷史上得到最多敬意的女性之一。
人們敬仰她，奉若神明，這是因為她確有很多過人之處：
（一）年紀輕輕，自作主張，挑選丈夫，不受禮制等框架限制。男人不同意，就像京劇演出那樣，把他縛綁，用刀架在脖子上硬意逼婚，這種以女性為主體的快速結婚模式，是穆桂英一大創造。後來的武俠小說如《兒女英雄傳》、《七劍十三俠》都有以此為濫觴的；
（二）剛過門的媳婦，就敢於挑大樑，掛帥破天門陣，丈夫不服令，鐵面無私挨打軍棍，可晚上回帳，仍是柔情脈脈，盡到做妻子的義務，正是一個好女人，柔中有剛，剛中見柔；
（三）永遠保持青春活力，人到中年還跨上桃花馬出征，風韻不減當年。在提倡人總是要有點精神的時代，如此作為，是很能激勵人心的。正所謂：婦女尚如此，男兒安可蓬；
（四）農耕社會大家庭很講究和諧，在天波府里男人少，寡婦一大群，卻能懂得調節、平衡上下左右的人際關系。看來她是很有些豁然大度的；
（五）對於朝廷，凡皇帝和大臣背離軌道者，就不買帳，她沒有當年老令公和楊六郎那種逆來順受，負辱忍恥的行為了。最後，楊家歸隱山林，她又是積極的支持者；
（六）雖然立志歸隱，不理朝中的政治斗爭，但一旦國家需要，立刻放棄個人恩怨，率兵出征；
（七）每臨戰陣，身先士卒，奮勇殺敵。
關於穆桂英的主要演義、評書和劇目。
穆桂英是中國巾幗英雄第一人。楊門女將也是在中國歷史上和民間得到最多敬意的女性。關於她們的演義、評書和劇目不下數百種。主要有：
穆桂英全傳，楊家將演義，穆桂英下山，穆桂英招親，楊宗保招親，穆桂英大破天門陣，穆桂英征西，十二寡婦征西，穆桂英掛帥（梅蘭芳先生的傳世經典劇目）等。
香港電影《十四女英豪》描寫十二寡婦西征故事。該片曾獲第十一屆金馬獎，並參加法國2006第59屆戛納電影節。這部三十年前的舊電影大受歡迎，法國購買了正式版權。
Ⅳ 穆桂英掛帥是小說么 想看原著 誰有發給我
本來是一段豫劇唱段，後來被移植到了京劇里來，是梅派傳統劇目，梅蘭芳的代表作之一
Ⅳ 《穆桂英掛帥》讀後感
僅供參考 希望對你有幫助 近期欣賞了京劇《穆桂英掛帥》看後感受頗深.在欣賞的過程中我深刻地認識到，戲劇與敘事文學的不同。比如，小說家筆下的人物，是一定要通過語言來交代其外貌模樣的，而戲劇則用不著。角色往台前一站，外貌、形體、服飾甚至氣質，立即呈現在觀賞者面前。戲劇也省略了背景和環境的交代，舞台上的布景、燈光可以很直接地把這些展示出來。敘事文學的載體是文字，而戲劇是把人物的行動，按照實際發生時的樣子，具體、生動、直接地演示出來，並且能多方面地展示角色的行動和情感狀態。
概括的說來，戲劇是由演員在舞台上，以模擬性動作，以情感而非理智的力量，當著觀眾，展示人生中的矛盾和矛盾演繹的過程。而在特殊情況下，劇本可以沒有，演員照樣可以進行即興表演;舞台也不一定正式，演員進行藝術活動的地方往往就成了舞台，因此，有人演，有人觀，是戲劇存在的兩大基本條件。
戲劇藝術占據了一個既是基礎性的、又是高層次的重要地位。一個目不識丁的老婦，或一個未經世故、天真爛漫的兒童，讀不懂散文或小說，卻都能欣賞戲劇藝術，甚至會唱兩句，或做出幾個摹擬性的表演動作。戲劇藝術已普遍地深入到各階層，構成了他們的審美趣味、倫理道德、政治觀點的重要的參照系統，成了他們的生活方式與人格理想的源泉。
具體說來，戲劇藝術的美育功能主要有以下幾個方面：
1、戲劇屬綜合藝術的一種，它綜合了文學、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等姊妹藝術的元素，集中了編劇、導演、演員、美術設計、音響效果等各類專門人才的智慧和才能。戲劇藝術所創造的形象是時間和空間、視覺和聽覺、直觀和想像等緊密結合在一起的復合影象，而且是運動著的直觀形象。因而，欣賞戲劇藝術，等於同時集中而又廣泛地接觸了高水平、高質量的各種藝術，其美育的功用是全方位、深層次、綜合性的，因而能全面地提高審美主體的藝術修養和審美素質。
2、在情感上引起強烈的共鳴。戲劇藝術所引起的觀眾共鳴的程度，在所有藝術中位於前列的，這在悲劇中尤其明顯。戲劇通過美醜的強烈對比，激發審美主體(觀眾)的自我意識，使人們在客觀世界和主體自身內看到美與丑，強化對美的事物的憧憬、追求和維護，對丑的事物的憎惡、嘲笑和鞭撻，並且賦予這種美醜之間的斗爭以直接的行動性。
3、心靈的凈化作用。悲劇具有使觀眾「恐懼」和「憐憫」這樣兩種情感的「凈化」作用——這是兩種存在於人類天性中的軟弱低劣的情感，通過悲劇中的崇高感對觀眾產生心靈凈化作用，引導觀眾消除內心深處潛藏的那些低劣卑下的思想感情，而嚮往高尚、偉大的精神品格，從而充實和完善了觀眾的人格。
4、在笑聲中受到教育。喜劇是戲劇的一大類別。它寓庄於諧，以笑為手段，否定，嘲諷假、丑、惡，肯定、贊揚真、善、美。欣賞喜劇作品，不僅可使人心情歡暢，培育樂觀主義精神，而且會引起人們對人生、對社會的嚴肅的思考，並從中悟出某種哲理，從中受到啟迪和教育
Ⅵ 穆桂英掛帥大結局楊宗保死了沒有
沒有。原因是楊宗保吃了穆桂英提前給自己配的解毒丹，因為她知道田壯士中的毒就是王慶龍給下的，所以穆桂英費了好大得勁才制出了解毒的良葯，因此他們美好的凱旋！
Ⅶ 求一本代替穆桂英掛帥，並娶了趙書穎為妻的小說。
歷史不是這樣的 所以也沒有這樣的小說
Ⅷ 穆桂英掛帥的穆柯寨遺址
穆桂英掛帥的穆柯寨遺址在：
穆柯寨在山東省肥城市。穆柯寨位於山上，地形十分陡峭。附近百姓家家戶戶都知道穆桂英的故事。
Ⅸ 穆桂英掛帥出自哪本書
穆桂英是明代熊大木小說《北宋志傳》(又名《楊家將傳》、《楊家將演義》)和紀振倫小內說《楊容家府演義》中的人物，但北拼宋志傳主要是描寫楊家將的，對穆桂英的水筆不多，穆桂英掛帥這一節主要就是了自紀振倫小說《楊家府演義》。