⑴ 求主角冷漠理智的小說
南宮凌的3部 萬古帝尊 最漠視生命 裡面也不存在男女觀念 皇楓的 無上皇座 最理性內的 做事全程容以自己的利益最大化 逆天的 無極魔道 應該是最早的黑暗流了 07年的看書 滅人門牌不需要理由
⑵ 如何有效地看一本書，並吸收其中的知識
書分很多種，有英語、計算機等工具書；有人物傳記類書籍、歷史類書籍、小說；有供學生學習的各類教輔資料等。不同的人群需要不同的書籍，從書中獲取的知識也是不同的。
學生階段用到的最多的就是教輔資料，教輔資料是輔助學生學習的，學生通過學習這些資料上的內容可以拓展自己的知識面，讓自己更加熟練掌握要學習的知識點。合理安排時間、重視資料上的例題、深刻理解一道題，這些都是在使用資料過程中所需要注意的。
工作以後，仍然需要不斷補充精神養分，有時也需要一些工具書，比如說你通過看英語書學習單詞和語法，看計算技術學習編程和軟體等等，看心理學方面的書籍以通過心理學方面的考試。工作以後，記憶力會有一定程度的下降，所以看書吸收的速度也慢了些，所以看書的時候要更加專注。
看歷史書籍，其實學習的是一些精神層面的東西，《蒙古帝國》就是講述了成吉思汗是如何成就一個強大的帝國的，成長歷史真是驚心動魄，小小年紀就要在各方勢力中周旋，在那個背景下，能夠生存下來已經不易，更不要說要統一各族了，我們要學習的就是這種如何讓自己強大的精神，不要被各種困難打倒。
當然，對於歷史書籍要辯證的看，畢竟不是同一個年代，每個年代都有年代特有的一些約束和要求。
懸疑小說可以增加你的推力能力，生活小說可以讓你看到世間百態，愛情小說可以讓你感受男女之間的相處之道。
⑶ 如何理智思考
相對消極思維來說，消極的信念往往不容易被察覺。在我們的思想里，信念就是「真理」，我們會不斷地提醒自己，信念是不可能欺騙我們的。所以要增加信念……
加油吧……
⑷ 我是一名初三的學生，自從上了初三我便開始不自律，總是看小說，請問，如何讓我自律
加強學習，不斷提高拒腐防變的能力。一要強化理論學習，努力提高理論素養。加強理論學習，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的權力觀，不斷提高理論水平、精神境界和政治素質，自覺用黨規政紀規范和約束自己的言行。二要強化業務學習，努力提高工作水平。學習現代金融知識、現代科技知識、國際經濟知識、法律法規和現代管理知識等，力求成為行家裡手，更好地履行自己的工作職責。三要強化履職素質，努力提高實踐能力。作為一名商務行業的黨員幹部，要充分調動幹部職工的工作積極性，按照既定的工作方針和目標任務，採取有效措施，推進各項工作。
提高認識，嚴格執行規定管住小節。少數領導幹部蛻化變質，往往都是以生活上的小節開始的。所以說，小節不小，「毛毛細雨濕衣裳」，不抓小節就會毀掉大節。一些黨員幹部由小節問題演變，走向大節上的失衡、失規、失紀、失法，這往往是一個不清醒、不自覺的過程，是缺乏憂患意識、自警意識所致，他們被身邊形形色色的名、利、財、色等細菌侵襲，直到在各種誘惑之下失去理想、信念、鬥志、黨性、原則。因此，作為一名黨員幹部，要認識到放縱小節的危害性，理智地管住自己的小節，嚴格執行黨紀和國家法律法規，規范自己的行為，努力做到防微杜漸，豎不攀，橫不比，扎扎實實管好自己。
淡泊名利，正確看待並具有滿足感。黨員幹部要把名利看得淡一些，讓心靈超脫一些。我們黨一貫堅持立黨為公、執政為民，黨的幹部應該有更高的覺悟和追求，以豁達的精神和超然的態度對待名利，用高尚的品德和境界約束自己的名利之心，始終把黨和人民的事業放在首位。想想那些英雄先烈，比比那些先進模範人物，看看那些生活困難的群眾，我們應該為自己所處的工作環境和待遇感到滿足。要不斷加強黨性鍛煉、作風養成和能力建設，真正做到在名利上和待遇上不計較、不攀比、不失衡，倍加嚴於律己，多動手，不伸手，乾乾凈凈做事，老老實實做人。「身正」才能「垂範」，要帶頭執行黨風廉政建設責任制，嚴格執行黨風廉政建設有關規定，提高拒腐防變能力和抵禦風險的能力。以敬畏之心對「權」，以淡泊之心對「位」，以律己之心對「利」，扛得住艱苦，耐得住寂寞，抵得住誘惑。
遵章守紀，嚴格執行各種規章制度。作為一名黨員幹部，要嚴守思想防線，時刻思考自己的言行是否符合黨章黨紀的要求，時刻想到黨章黨紀的嚴肅性，堅持用法律法規約束和規范自己的言行，切實做到「五慎」：一要慎友。有人找你交朋友，可能就是盯住你手中的權力，要慎而思之，謹而行之，莫入圈套。二要慎欲。就是要淡泊名利，廉潔為官。慾望失去節制則會放縱自己，危及社會和他人，釀成罪惡。三要慎微。在細微方面要能謹慎對待，絕不能心存僥幸，不拘細節，認為吃點、拿點、收點沒什麼。四要慎獨。不但在公共場合保持公正廉潔的形象，而且在沒有公眾參與的場合，也要獨善其身。五要慎權。就是要正確對待手中的權力，對權力要有敬畏之心，不能把權力變成謀取私利的工具。
接受監督，保障權力在陽光下運行。沒有監督的權力，必然導致腐敗，少數黨員領導幹部走上違法犯罪之路，固然有其自身思想水平、品德修養等方面的問題，但缺乏有效的監督也是一個重要的原因。一些腐敗分子違法違紀的原因，就是他們把各項規章制度僅僅當作一紙空文，各項規章制度的監督在他們那裡只是「貼在牆上，說在嘴裡，做做樣子，搞搞形式」的擺設。因此，在實際工作和生活中，要多向基層群眾和企業人員請教，多深入基層調查學習，充分掌握基層第一手資料。在工作決策時，要執行組織原則，講民主，顧大局，應該公開的事項堅決公開，應該交市場運作的，公開、公平、公正地交由社會進行市場化運作，從而提高決策的公開性和透明度，以源頭上預防腐敗，發揮制度監督、約束、限制的作用，架起一條防腐倡廉的「高壓線」。
⑸ 如何有效開展課外閱讀
開展課外閱讀是新課程理念下開放式大語文教育不可或缺的組成部分，是切實提高學生語文能力的重要途徑。通過課外閱讀，學生還可以間接地向社會、向自然、向生活、向實踐學習，對他人的經驗教訓進行反復體味、咀嚼，從中不斷發現、豐富、完善，超越自我。因此，課外閱讀可以說是提高學生語文素養的有效切入口，也是學生成長的「助推器」。那麼如何用新課程的理念來進行課外閱讀，提高閱讀的質量呢？
一、營造自主、投入、清醒的閱讀氛圍
每個身心發展正常的學生，都有與生俱來的求知慾望，讓學生喜歡課外閱讀並非難事，問題是絕大部分的初中學生只是把課外閱讀當作是一種消遣調劑，而有一部分的教師、家長把課外閱讀看作是提高考分的一種手段，這樣的閱讀就難以發揮書本應有的作用，體現出閱讀的力量。相反，有時還可能對學生「作為人的清醒的意識造成遮蔽」，「可能傷害學生的學習意願和健康成長」。這種閱讀就成了一種有害的閱讀。因此，必須注意為學生的課外閱讀營造一種自主、投入、清醒的氛圍。
在實踐總，筆者發現選擇一個合適的時間、地點，讓學生初嘗自主閱讀的樂趣，感受閱讀的魅力這一環節非常重要。我們可以抓住學生對機械的抄寫、無聊的練習深惡痛絕這一心理，在經過必要的准備以後，嘗試在本該進行的語文訓練或考試中宣布到閱覽室去讀自己喜歡的書，請要求學生把感興趣的內容摘抄下來，想想自己為什麼要摘抄這些內容。事實上筆者的這一步已經讓所有的學生都喜出望外，他們十分珍惜這節不同尋常的課，選擇自己愛看的書後，個個都像「餓漢」一樣撲在書上，邊看邊想，邊記邊抄。課後，我還組織學生把摘抄的內容在班級的黑板報上展覽出來，供同學在課余時間中互相欣賞，口頭點評。這樣，學生在自己閱讀時，評點他人的摘抄時，動口、動手，又動腦。在這樣的氛圍下，堅持一段時間以後，不僅要讀書的學生學有收獲，而且原來讀書興趣不濃的同學也受到了積極的熏陶和感染，更重要的是學生在閱讀過程中，不再一味地附和別人的見解，而是經過自己的思考，有了獨到的看法，初步具有批評的意識。這對學生的課外閱讀來說是一種可喜的變化。理性能夠使學生、辨別是非與真偽，獨立會讓他們的思想更自由。
二、加強新課程意識下的閱讀內容引導
「書籍是人類進步的階梯。」它也是人性的角斗場，開卷有益已經成為人們的普遍共識。但我們要說開卷並非都有益。對學生來說，他們的課外閱讀內容尤其不能放任自流，應該作必要的引導。當然，我們沒有必要一定要讓學生讀世界名著。但教師在選擇、推薦閱讀內容時，應摒棄傳統的教育性標准而選擇反映學生生活和心理需求，符合當代少年閱讀口味的書籍。實踐證明：一個人的興趣是與心理需求緊密聯系的。只有在學生潛在的閱讀興趣被激發起來後，他們在閱讀中才會投入更大的熱情和智慧，才會在閱讀過程中自覺地、自主地去嘗試、體驗、思考與實踐，主動與文本的思維碰撞，主動地發現問題，解決問題，獲取知識，形成能力。這樣，課外閱讀的優勢才會漸漸凸顯出來，知識與思想的萌芽才會越加粗壯。為此，筆者注意了以下三個方面的內容：一是注意課外閱讀內容與課內內容的溝通，將課內教育教學的內容當作是點，把課外的相關閱讀當作是面，由點到面的拓展閱讀，以擴大學生的閱讀量，形成以課堂教學為中心，外溢於課外的「漣漪效應」。二是注意課外閱讀與自己的生活實際相結合。課外閱讀是學生與人類最富於智慧，最充滿個性的思想者的對話，要善於讓學生聯系自身實際，從他們的思想和經驗中吸取有益的營養，積累更多的社會生活經驗，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎。三是注意各學科內容的融合。新課程理念下，我們應該更清楚地認識到：學生不只需要學習語文，還要學習更多更新的東西。根據初中學生的閱讀水平和知識面，我們可以設計「套餐」方案。即為學生增加喜聞樂見的古典小說、具有時代氣息的科幻小說、科普書籍和適合學生閱讀的歷史、地理、天文書籍等。這樣，使學生的閱讀內容做到文學與自然科學共重，使文學作品滋養學生倫理情感，用自然與社會科學知識豐富其知識世界，為構建學生完善的知識體系打下堅實的基礎。
三、組成相容、互補的閱讀小組
資訊理論告訴我們：學生的知識有很大一部分來源於同伴。因此，組織好閱讀小組是提高課外閱讀質量的又一個重要方面。
閱讀小組一般由學生自由組合而成，認輸可在4—6人之間。可考慮方便性、相似性、補償性等因素。這樣，志趣相投、心理相容、智能互補等良好小群體的心理原則可落實：學生個體內在的「群體感」、「親和感」、「友誼感」等能在社會交往中得到較好體現；學生的「歸屬感」、「認同感」、「群體支持力量」等方面的心理效應也能夠得到很好的體現。但是組成閱讀小組的這些優勢不是自然而然地體現的，還需要學生主動地、協同地進行閱讀，學會彼此傾聽、共同討論、相互借鑒、吸收，達到利用集體的教育力量實現小組成員的智、情、意等方面的共同發展、提高。
四、培養學生「不動筆墨不讀書」的閱讀習慣
這可以說是提高學生的課外閱讀質量的關鍵。我們知道，課外閱讀本身具有一種自我生成的內在機制。在閱讀過程中，學生與學生、文本與與生活之間實現著多種視界的融通，並在一定程度上使各自的認識偏見得以克服，產生新的視界；隨著閱讀的深入，往往會產生出更加深邃的、新穎的、富有啟發性和創造性的思維火花。但是這種思維常常只是混亂、粗疏、零碎而飄忽的，還不能算是閱讀者自己的東西，必須經過自己的重新篩選、組織，「用自己的語言敘述過──那種知識、思想方可算是你的了。」否則，一切書籍的閱覽、一切思考、一切感想，都有可能成為過眼雲煙。因此，教師不僅要鼓勵學生隨時記下「智慧的火花」，寫下課外閱讀內容的提要、體會、報告、編寫、擴寫、改寫、組寫等等，還要在這方面做出表率，最好能定時在課外閱讀的內容、感想等方面與學生進行交流、切磋。這樣，學生的課外閱讀可及時得到教師的幫助、指點，並及時體驗發現的快樂、創造的快樂，充分感受到閱讀積累對於自身提高的作用，從而長久地保持閱讀興趣，形成良好的閱讀習慣。
五、實施多元、動態的評價標准
因為漢字思維呢喊的多層次性，漢語言內容的豐富性和多解性，最能拓展學生的想像和聯想的空間，最能促使學生創新思維的多向性發展。同時，來自文本、他人的信息為不同的生命個體所吸收，並激活各自既有的知識、經驗，這樣就有可能產生獨特的個性化的理解，加工生成不同的經驗、發現、創造和感悟。因此，對學生課外閱讀的評價標准必須實現多元化、開放性、動態性和綜合性等原則。我們可以採用自我評價與他人評價相結合的方法，將形成性評價和終結性評價、定性評價和定量評價結合起來，在此過程中，更重視形成性評價和定性評價。我們要特別關注學生在某一方面的特別收獲，顧及學生的個別差異，使認真參加閱讀的學生普遍獲得成功的體驗，也要讓少數優秀的學生脫穎而出。我們要特別重視學生課外閱讀過程中創新意識和能力的發展情況，注重考察學生閱讀過程中顯示出的探究精神和能力，並通過閱讀情況的縱向比較來評價其發展狀態。
總之，課外閱讀諸多方面應該更多地激發學生的上進心，使他們產生主動閱讀的內驅力，逐步養成主動閱讀的習慣；更多地激勵思考，喚起學生的尊嚴感、成就感；更多地引導學生關注自身以及他人的生存，思考生命的價值，並通過與文本、同學的相互交流、影響，汲取一切有利於自身發展的知識、信息，經過自我組織，不斷實現心靈的轉變和行為方式的變化，促進自我發展。
⑹ 如何理智
首先，你的父母和大多數父母一樣，並不懂得生命的意義，所以想要他們真正跳出自我來為你著想是不可能的，他們養你也只是他們的本能驅使而已。想得到更多，只能靠自己。
第二，相信很多你做失敗的事，都不是你自己所選擇的，不光是去不去做，就連怎麼去做都是靠別人在教（或者說是控制），所以失敗以後自然會把責任怪在別人頭上，這是對的。但也提醒你要反省自己，是時候自己為自己做決定了，那樣你才會擁有實實在在的自尊。同時也會有屬於你自己的未來，而不是像你的父母那樣。
三，你沒有什麼特長，這也是你難以獲得周圍人（包括你的父母）認同的大原因之一，特長技能是等不來的，還是要靠自己。任何特長，都可以。
其實想獲得理智非常簡單，但也要花點時間，也不推薦。那就是用學會用科學去解釋一切，人的愛與恨，喜怒哀樂說白了都是一些生化反應，人類任何的選擇，高尚，卑鄙，都遵循著宇宙中物質變化的規律，而這些規律在你上了初中的物理和化學課之後就會不斷地涉及，多思考自然就能學會。
不過習慣這樣思考之後，你將不再會珍惜親情，友情，愛情，對你來說母愛，忠孝，這些本來美好的詞的內涵也會徹底改變。
人年輕的時候還是感性點要好得多，理智的同時就是麻木，這些沒勁的40歲以後再說吧
⑺ 如何使讀書的效率更高
（一）高效率的讀書方式 讀書是獲取知識、活躍思維、提高自我的捷徑。
我從小讀書深受表哥的影響，以古今文學名著為主。那個時候差不多能夠讀到的書，也基本上都是文學類的（文學是那個時候的主流，作家最吃香，連人找對象都強調自己「愛好文學」）。
現在，我基本上保持每周兩本書的閱讀量。乘坐飛機的之前，我喜歡就近買本書，上機後閱讀，等飛機降落基本也就看完了。
怎麼讀書呢？
拿到書的時候，根據題目，先想想：這本書如果我寫，大概會是怎樣的觀點，會以怎樣的思路展開。然後，看一下簡單的介紹及序言等，如果介紹的主要觀點與自己的想法相同，章節的布局也沒有新鮮之處，那麼，這本書就可以不讀或者只是粗略地看翻一下。反之，就買下來閱讀。如果作者觀點新穎，或者觀點與自己接近但章節中體現出來的思路，有比自己深入、系統和完善之處，也買下來，重點讀那些體現出作者深入思考的章節。
所以，我讀書的時候，一般都會先看目錄。目錄是提綱挈領，是作者思路的高度概括。通過目錄，知道作者的一個大概思路，沿著作者的思路一路走下去，會讓你的思路和邏輯越來越系統、嚴謹和清晰。因為，讀書不僅獲取知識，開闊視野，更重要的是，開打思路，學會更深入地、更多角度的思考。
由於此前已經知道哪些部分是自己最關注的，也就知道了哪些應該粗讀、哪些應該細讀（當然，我現在基本上不分那麼清楚了，因為讀書效率高到一定程度的時候，這種選擇已經不需要了，在閱讀中就可以自動做這種篩選），就可以更好地分配時間。
讀書的時候，一定要有一支筆，把精彩的觀點或闡述劃上線，或把自己的感受隨時寫下來。
我現在多採用組合閱讀的方式。即把幾本甚至十幾本關於同一問題的書，擺放在一起閱讀。這樣，如同召開一次座談會，每個作者分別發表自己的看法，這些權威人士的觀點互相碰撞或者補充，讓你更深入地更全面地洞悉這一問題的實質。這種閱讀方式是我的最愛！但出行的時候不方便，畢竟，一摞書是很沉重的。
知識是硬體。再好看的學歷如果沒有真才實學作為基礎，也只是一張紙而已。
相對而言，在國外受過教育的孩子，更知道學習的重要性。在我最近的幾次演講中，每次都遇到從國外趕來的研究生，他們通過這種交流的方式，獲取經過提煉和高度概括的知識。這也是一種捷徑。
⑻ 一個人應該怎樣讀書
首先，我要請大家特別注意我這個題目末尾的問號。對於這個問題，即使我能為我自己做出回答，這個回答也只適用於我自己而不適用於你們。因此，關於讀書方面，一個人能對另一個人所提出的唯一勸告就是：不必聽什麼勸告，只要遵循你自己的天性，運用你自己的理智，作出你自己的結論，就行了。如果我們之間在這一點上能取得一致意見，我才覺得自己有權利提出一些看法或建議，因為你們決不會允許它們去束縛你們自己的獨立性，而這種獨立性才是一個讀者所擁有的最重要的品質。因為，說到底，對於書能制定出什麼規律呢？滑鐵盧之戰是在哪天打的——這件事能夠肯定。但是，《哈姆雷特》這個戲是不是比《李爾王》更好呢？誰也說不了。對這個問題，每個人只能自己給自己拿主意。要是把那些身穿厚皮袍、大禮服的權威專家們請進我們的圖書館，讓他們告訴我們讀什麼書、對於我們所讀的書估定出什麼樣的價值，那就把自由精神摧毀了，而自由精神才是書籍聖殿里的生命氣息。在其他任何地方我們都可以受常規和慣例的束縛——只有在這里我們沒有常規慣例可循。
但是，要享受自由，我們當然也得對自己有一定限制。我們不能徒勞無益地、愚昧無知地浪費掉自己的精力，為了給一個玫瑰花壇澆水，把半個宅子全噴灑得精濕。我們必須在當場准確有力地培養自己的能力。但是，很可能，這就是我們在圖書館里首先要面對的一個難題。「當場」是什麼呢？猛然看起來很可能不過是雜七雜八的一大堆。詩歌和小說，歷史和回憶錄，詞典和藍皮書；各種性情、各種民族、各種年齡的男人和女人用各種文字所寫的書全擁擠在架子上。屋外驢子在嘶叫，婦女們在抽水機旁聊天，馬駒在田野上奔跑。我們從哪裡開始呢？我們怎樣才能把這數量巨大的渾沌一團理出一個頭緒，以便從我們所讀的書里獲得最深刻、最廣泛的樂趣呢？
說起來好像很簡單：既然書有種種類別（小說，傳記，詩歌），我們只要把它們分門別類，找出各自理應給予我們的東西就行了。但是很少人向書要求它們能給子我們的東西。我們讀書的時候，想法常常是模糊不清和自相矛盾的：我們要求小說一定要真實，詩歌一定要虛假，傳記一定要把人美化，歷史一定要加強我們的偏見。在我們讀書的時候，如果我們能夠先把這一類的成見全都排除干凈，那就是一個值得贊美的開端。不要向作者發號施令，而要設法變成作者自己。做他的合作者和同夥。如果你一開始就退縮不前、持保留態度並且評頭論足，你就是在阻止自己、不能從你所讀的書中獲得盡可能豐富的意蘊。但是，只要你盡可能寬廣地坦開你的心胸，那麼書一開頭的曲曲折折的句子中那些幾乎察覺不出的細微徵兆和暗示，就會把你帶到一個與任何別人都迥然不同的人物面前。沉浸於這些東西之中，不斷熟悉它們，很快你就會發現作者是在給予你，或者試圖給予你，某種遠遠更為明確的東西。一部三十章的長篇小說（如果我們首先考慮的是如何閱讀小說的話）就是一種創造出來的像建築物一樣形式固定而又受到嚴格控制的東西。但是語言不像磚頭，它是無法觸摸的；閱讀過程比觀看過程更費時間也更為復雜。也許，要了解小說家創作的種種要素，最便捷的辦法不是閱讀，而是寫作，是親自動手，對於語言使用中的風險和艱難進行一番試驗。那麼，就回想一下在你心裡留下清晰印象的一個事件吧——譬如說，你在街頭走過時，碰到兩個人正在談話：一棵樹正在擺動；一個電燈正在搖曳；談話的腔調既有點滑稽、又有點悲哀；那一瞬間似乎包含著某種完整的幻象、某種精純的構思。
但是，當你試圖用語言把這個事件重新組合起來的時候，你卻發現它分裂成為千百個印象碎片。有些印象必須削減，其他印象卻要加強；在這過程中你也許會完全喪失對於情緒本身的控制。那麼，丟開你那些模糊不清、凌亂不堪的稿子，再打開某個偉大小說家（笛福、奧斯丁或者哈代）的書吧。這時候你就更能體會到他們的高超技藝了。這時候，我們不僅是面對著作者這一個人，笛福、奧斯丁或者哈代，而且是在一個與眾不同的世界裡生活。譬如說，在《魯濱孫漂流記》中，我們像是行走在平坦的大路上；事情一件接一件發生；細節和細節的順序——這就是一切。但是，如果露天和冒險對於笛福意味著一切的話，它們對於奧斯丁可就毫無意義了。她的世界是客廳，是談話的人們，是通過他們談話的多種映照顯示出的人們的種種性格。而當我們習慣於客廳生活及其種種印象之後，剛一走向哈代，我們又被旋轉到了相反的方向。我們四周是荒野，我們頭頂上是星辰。心靈的另一面這時也暴露出來了——在孤獨之中陰暗面佔了上風，而不是在交際場合里所顯示的光明面。我們現在所要面向的不是人與人的關系，而是人與大自然和命運的關系。然而，盡管這種種世界如此不同，每個世界又是自有天地、和諧一致的。每一個世界的創造者都小心翼翼地遵守著他自己的視角規律，所以，不管他們對我們的理解力造成了多麼沉重的負擔，他們總不會像有些小作家那樣使我們迷惑不解，因為小作家常常在一部小說里引進了不同種類的現實。這樣，從這一個大小說家到另一個大小說家那裡去——從奧斯丁到哈代，從皮考克[1]到特洛羅普[2]，從司各特到梅利狄斯[3]——就好像是被揪著連根拔起來，先向這個方向再向另一個方向拋扔。讀一部小說是一門困難而復雜的藝術。如果你打算利用小說家（偉大的藝術家）所能給予你的一切東西，你就必須不僅具備極其精細的感知能力，而且具備非常大膽的想像力。
但是，瞥一眼架子上那些品類不齊、亂七八糟的書本，就可以告訴你作者很少是「偉大的藝術家」；而且，通常的情況是——很多書壓根兒就不是文藝作品。例如，那些跟小說和詩歌打頭碰臉擠在一起的傳記和自傳，那些大人物的傳記，那些早就死去並且已經被忘記了的人們的傳記，難道因為它們不是「文藝作品」，我們就可以不讀它們了嗎？或者說，我們仍然要讀它們，只是用不同的方法、帶著不同的目的去讀呢？打比方說，傍晚時分，我們徘徊在一所住宅門前，這時燈火已經點亮，窗簾尚未拉下，宅子里每一層樓房都向我們顯示出人生的一個斷面，我們的好奇心油然而生——難道我們不可以首先用滿足這一類好奇心的態度去讀傳記嗎？在這種時候，我們對於這些人的生活充滿了好奇心：他們家的僕人們正在閑聊，紳士們正在用餐，一位姑娘正在打扮自己去參加晚會，一位老太太正坐在窗口編織東西。他們是誰？他們是何等樣人？他們叫什麼名字？他們的職業是什麼，有些什麼樣的思想和經歷？
傳記和回憶錄正是回答如此這般的問題，把許許多多這樣的住宅照亮；它們向我們顯示人們如何進行他們的日常事務，辛苦工作，失敗，成功，吃喝，憎恨，熱愛，直到死亡。有時候，我們正在觀看的時候，住宅暗淡了，鐵欄柵消失了，我們到了海上；我們去打獵，航行，戰斗；我們置身於野蠻人和軍人當中；我們去參加重大戰役。再不然，要是我們高興的話，也可以留在英國這里，留在倫敦，但場景仍然變換著；街道變得窄了，房屋變得小了，屋子裡非常擁擠，鑲著菱形的玻璃窗，發出惡臭氣味。我們看見了那位詩人鄧恩，他被迫逃出了這樣一所房子里，因為牆壁太薄了，孩子們一哭叫，他們的聲音就能把它穿透。我們可以跟隨著他，通過書里所寫的路徑，一直跟到退肯南[4]，到貝德福夫人的庭園——那本是貴族們和詩人們的著名聚會之地；然後，我們移步來到威爾頓[5]那所處於丘陵下的大宅子里，去聽錫德尼[6]向他的姐姐朗讀《阿卡狄亞》；[7]再漫遊在那一片沼澤地帶，看一看在那部著名傳奇中頻頻出現的蒼鷺；然後，再跟另一位彭布魯克夫人安妮·克利福德向北旅行，去到她的荒原，否則就一頭扎進城市，不過碰上身穿黑天鵝服裝的加布里爾·哈威[8]正和斯賓塞[9]辯論詩歌問題的時候，千萬不要笑出聲來。沒有什麼比在黑暗與輝煌交錯的伊麗莎白時代的倫敦磕磕絆絆地摸索行走更有趣的事情了。但是也不能一直待在那裡。因為坦普爾[10]和斯威夫特、哈利[11]和聖·約翰[12]在向我們招手；要理清他們之間的爭論、破譯出他們每個人的性格，需要花費一個又一個小時才行；如果我們對他們感到厭倦了，可以繼續向前遛達，走過一位身上珠光寶氣的黑衣貴夫人，去找約翰遜博士、哥爾斯密斯和加立克[13]；再不然，高興的話，就渡過海峽，去會見伏爾泰、狄德羅和杜·德凡得夫人[14]；然後回到英國和貝德福夫人的庭園一度所在地、蒲柏[15]後來也住過的退肯南（有些地方、有些人名就是這樣不斷重復出現！），再到沃爾蒲爾[16]在草莓山的家裡。但是，沃爾蒲爾又給我們介紹了一大群新相識，又有許多人家要去拜訪、許多門鈴要去拉，譬如說，在貝利斯女士的門台前面，我們就很可能要猶豫片刻，因為，看哪，薩克萊[17]也走過來了；他是沃爾蒲爾所愛的這個女人的朋友；如此看來，只消從這個朋友到那個朋友，從這個花園到那個花園，從這個宅院到那個宅院，我們就等於從英國文學的這一頭走到那一頭，而且常常會猛然醒悟，發現在眼前又回到了老地方——要是我們還能把眼前這一時刻跟從前所有已經消逝的時刻區分清楚的話。那麼，這也就可以當作我們閱讀傳記和書信的一種方法；我們可以用它們來照亮過去時代的許許多多窗口；我們可以看看那些早已死去的名人在日常生活中有哪些習慣，有時候還可以設想：我們既然和他們這樣接近，說不定能意外發現他們的什麼秘密；我們還可以抽出他們所寫的一部劇本或者一首詩，看看當著作者的面把它讀一讀會產生什麼不同的效果。但是，這么一來就又引出另外一些問題。我們一定要問：一部書會在多大程度上受到作者生活經歷的影響？——生活中的這個人去說明書的作者，這到底有多大的可靠性？而且，語言這東西既是這樣靈敏、這樣容易接受作者性格的影響，那麼，我們對於他這個人在我們心中所引起的同情和反感，究竟應該在何種程度上加以拒絕、又在何種程度上予以接受呢？這些就是當我們閱讀傳記和書信時壓在我們心上的問題，對於這些問題我們必須自己作出回答，因為涉及到這樣一個純屬個人的問題，要是完全聽任別人的偏好來指導，那未免太危險了。
但是，我們也可以帶著另外一種目的來讀這一類的書籍，不是為了闡明文學作品，也不是為了熟知那些名人，而是為了提高和鍛煉我們自己的創造能力。在書架的右邊不是有一個打開的窗戶嗎？停止閱讀、向窗外看一看該是多麼愉快！那景緻，正因為它那無意識、它那無關聯、它那永遠的變動不居，又是多麼令人鼓舞：幾匹馬駒在田野上繞著圈子奔跑，一個女人在井邊往她的水桶里裝水，一隻驢子把頭高高仰起、發出長長的刺耳悲鳴。任何圖書館里大部分的書籍不過就是像這樣的男人們、女人們和驢子們生活中短暫瞬間的記錄罷了。任何文學，一旦過時，總會積累起它的廢舊書堆，總會留下它那用已經老化的、顫抖無力的語言對於已消逝的時代和被忘卻的世事所作出的記錄。但是，如果你有興致沉浸於閱讀廢舊書籍，你就會對於那些已被擯棄、任其腐爛的人世生活陳跡感到震驚、甚至被它們所折服。那也許是一封信——但它描繪出什麼樣的一幅圖像！那也許只是幾句話——但它們使人聯想到什麼樣的一種遠景！有時候，會碰到一篇完整的故事，充滿妙趣和感染力，而且首尾完整，彷彿是某位大小說家的手筆，然而它其實不過是一個舊時代的演員，泰特·威爾金生[18]，在回憶瓊斯上尉的奇特經歷；或者只是威靈頓公爵[19]麾下的一個年輕中尉愛上了里斯本的一位漂亮姑娘；或者只是瑪麗亞·艾倫[20]在空盪盪的客廳里丟下她手裡的針線活，嘆氣說她多麼希望自己早該接受伯爾內博士的好心忠告而沒有跟她的利希私奔。這些材料沒有任何價值，完全可以棄置不顧，但是當窗外的馬駒在田野上繞圈子奔跑、一個女人在井邊往她的水桶里裝水、一隻驢子在嘶鳴，這時候，偶爾翻翻這些廢舊書堆，從遙遠的往昔歲月中扒拉出幾個指環、幾把剪子或者幾只打破的鼻子，又是多麼引人入勝啊！
但是我們終久會對讀廢舊書籍厭倦的。我們會倦於在廢舊書中搜尋，只為了找出所需要的東西，好將威爾金生、班伯利和瑪麗亞·艾倫們所能提供給我們的一半實情補充完整。他們沒有藝術家的駕馭和刪簡材料的能力；他們甚至不能把他們自己生平全部實情都說出來；他們把一個本來可以成為井井有條的故事弄得殘缺不全。他們所能提供給我們的只是事實材料，而事實材料乃創作中的低級形式。因此，我們就產生了一種願望，要結束這種不完全表現和近似估計，要停止搜尋人類性格中的細微差別，而要享有更大程度上的抽象，享有創作中更純粹的真實。因此，我們就創造出那種情境，強烈而具有共性，不注意細節，而用某種有規律並反復出現的節拍來強調氣氛，它的自然表現形式就是詩歌；當我們幾乎能夠寫詩之時，也正是閱讀詩歌的好時候。
西風啊，你什麼時候才刮？
好讓小雨輕輕落下。
我的愛何時回到我的懷抱？
我好安卧在自己的床榻。[21]
詩歌的沖擊力是強烈而直截了當的，在那片刻之間，除了為這首詩所感動之外再也不會有任何其他感覺。我們一下子就投入了何等深邃的境界！沒有什麼東西能夠抓住；也沒有什麼東西阻擋我們的飛翔。小說給人的幻覺是逐漸形成的；小說的效果是有心理准備的；但是，當人們讀這四行詩的時候，誰還會停下來問一問詩是誰寫的，或者在心裡想起鄧恩的家或者錫德尼的秘書，再不然，把這四行詩捲入紛紜復雜的往昔歲月和連續不斷的世代交替中去呢？詩人永遠是我們的同時代人。初讀詩的一瞬間，我們的身心是集中的、緊縮的，就像個人感情受到猛烈沖擊時那樣。但是，後來，那感觸才像水波漣漪似地擴大著圈子在我們的心裡展開，以致延伸到遙遠的含意；於是開始了理性的探索和評論，我們也意識到回聲和反射。強烈的詩情能覆蓋廣大的感情領域。我們只用比較一下，先體會下面兩行詩中開門見山的力量：
⑼ 怎樣控制自己不看小說
如果你用的是電腦的話直接把電腦的線拔了。我們學校就有人這樣，整整三年不碰電腦。後來那貨考上了一類校T T 如果是手機的話老老實實換小破機吧，我有這經歷，不換管不住自己的。
覺得時間少是因為時間都浪費在小說上了。把小說問題解決，最後再隨身帶一塊表，時刻關注時間，增強時間觀念，有意識地提高速度。
看小說導致通宵導致上課犯困導致不認真聽導致作業不會導致作業慢導致沒時間。這是一個惡性循環，所以說小說的那部分是重點。把小說戒了，趕緊做完作業早點睡，第二天才有精神聽課，慢慢把狀態調整過來。學習狀態調整過來了多餘的時間有的是，可以慢慢補。
至於學習嘛，興趣和動力是最重要的。我個人本來就覺得學習超好玩的，同時我們學校社團段長說不考年段前十不讓加社團，為了加社團就得努力學習。我是以這個作為學習的動力。你得明確自己學習的目的，以那個目的作為學習的興趣和動力，才會全心全意地學習。
至於寫好字的話就是努力寫字帖了。買幾本字帖，每天寫一兩頁，再忙也不要斷，用心寫，不要像趕任務一樣寫那麼快。除了跟著字帖寫也可以自己拿一張紙照著你覺得好看的字自己練習，模仿他的樣子寫。
我會說這是一個初一新生的建議？？？不管是哥哥還是姐姐，看在小朋友打這么辛苦的份上採納唄