㈠ smile對《如何閱讀一本小說》的筆記
閱讀的方法有很多種，因人而異，快速閱讀與筆記閱讀是最常見的閱讀方法。快速閱讀專：適合瀏覽屬快消類書籍，例如時尚雜志、生活哲理等。筆記閱讀：自由記錄，隨手摘抄，任何觀點都可以用筆下下來，日後再看再推敲；可以准備便利貼，方便記錄與查閱；摘抄與評論交替進行，很利於加深記憶理解。
㈡ 手機小說閱讀器，可以記隨感筆記的
多看閱讀。可以做批註，做筆記，還可以微博分享。排版簡潔方便，我覺得挺好的。
㈢ 我看書喜歡做筆記，最近迷上用手機看書，有沒有筆記功能比較好的手機閱讀器幫忙推薦下
有個強大手機閱讀軟體就可以輕松搞定了。我用的愛閱讀的不錯，智能書摘可以邊閱讀邊做讀書筆記的。
㈣ 筆記小說集中的筆記是指
劉葉秋先生的《歷代筆記概述》把筆記分為3大類：小說故事類、歷史瑣聞類和考據辨證類。也就是說，小說故事類的筆記就是筆記小說。周勛初先生的《唐代筆記小說敘錄》則只講歷史瑣聞類的筆記，似乎把筆記小說只限於古人所說的雜史筆記或「雜事小說」。按「筆記」一詞本指散文的一體，如劉勰《文心雕龍·才略》篇說：「路粹楊修，頗懷筆記之工。」王僧孺《太常敬子任府君傳》說：「筆記尤盡典實。」以筆記為名的書大概始於宋祁的《筆記》(原名為《景文筆錄》，又稱《宋景文筆記》)，繼而出現了《老學庵筆記》、《芥隱筆記》等。到了清代以筆記命名的書更多，如記志怪故事的《閱微草堂筆記》，也有談考據辨證的如《雙硯齋筆記》，還有內容很雜的《庸閑齋筆記》等，可以說筆記的內容包羅萬象，無所不容。而筆記和小說連稱，大概始見於宋人史繩祖的《學齋占畢》卷二，他舉的例子是《〖EA5E〗真子》，那是一本考據辨證性的書。「筆記小說」作為一種小說的類目，似乎興起於清末，民國初年進步書局編印了《筆記小說大觀》之後，更是大為流行。《筆記小說大觀》收書很寬，收到了《能改齋漫錄》、《武林舊事》、《九國志》乃至《畫墁集》(大概因誤認為《畫墁錄》而誤收)等，似乎絕大多數的筆記都能說是小說。嗣後「筆記小說」的名稱被人用得越來越濫，如近年台灣新興書局編印的《筆記小說大觀叢刊》，收到了《韓詩外傳》、《獨斷》乃至《曲海總目提要》等書，簡直是泛濫無邊了。
「筆記小說」最初宋人史繩祖用以指考據辨證性的筆記，到了清末民初才擴大到無所不包的各種筆記。《筆記小說大觀》起了無限擴展的影響，對目錄學造成了一些混亂。
http://www.guoxue.com/gjzl/gj385/gj385_01.htm
筆記小說
qiou.com 大陸作家作品集 更新時間：2005-8-22
中國的所謂筆記小說，由來已久，漢晉已有，就是先秦經籍中，也有類似的斷片。至唐、宋而大興，推演至明清，這種書籍，可以說是浩如煙海，雜列並陳，在中國文化遺產中，佔有很大的部分。在寒齋的藏書中，也占很大的比重，幾幾乎有三分之一。
這原因是，我學習小說寫作，初以為筆記小說，與這一學問有關。後來才知道，雖然歷代相沿這樣一個題目，其實是兩回事：筆記是筆記，小說是小說，不能混為一談。就是合編在一本書里，也應有所區別。古時，把這種文章是稱為筆記的，如《西京雜記》、《太平廣記》，後人才加上小說二字。
再後又有人匯刊為《小說大觀》、《說郛》、《類說》、《稗海》等書，就以為其中都是小說了。古時既以街談巷議為小說，因此類似街談巷議的筆記，也定為小說，自無不可。但從此筆記和小說含義也就混同起來了。筆記小說的含義，和後來小說的含義，有很大不同。
我們按照今天小說的含義，去分析古代的筆記小說，其中大部分是筆記，但也有一小部分，可以稱為小說。例如《西京雜記》、《酉陽雜俎》這些古書，裡面就包含一部分小說。
中國小說史，把《世說新語》列為小說。因為這部書主要記的是人物的言行，有所剪裁、取捨，也有所渲染、抑揚。
而且文采斐然，語言生動，意境玄遠。至於後來這一體系的書，如《續世說》、《今世說》、《新世說》、《唐語林》、《何氏語林》等，因既無創造，亦無文采，就只能稱之為筆記，不能再稱為小說了。
亦有雖標筆記之名，而實為小說者。如紀昀之《閱微草堂筆記》。乍看也可算是筆記，然所記中，既有作者的主觀寓意，又多想像描寫，文采副之，實是文學作品，不是零碎材料。流風所至，清朝末年產生了一批仍以筆記相稱，而實際已脫離筆記軌道的小說，如《淞隱漫錄》等。其中上乘者少，下乘者多，內容與形式，都流於膚淺無聊。
所以，今天中華書局等出版部門，整理這類書籍，都已經正其名曰「筆記」，如唐宋筆記、明清筆記，不再稱「小說」。
筆記主要是記載一朝一代的軍國大事，朝政得失，典章文物。或是記述一代人物的思想言行。其目的都標榜是為補正史之不足，或是以世道人心為念，記述前事，作為借鑒，教育後人。文字都是簡短的，每條自成起訖。
我的唐人筆記，有十幾種。宋人筆記有數十種。宋人的筆記，流傳下來的這樣多，是因為印刷術的進步。也因為有很長時期，國家太平無事。
這些書，有些是過去商務編印的叢書集成的零種，有些是涵芬樓校印的線裝宋元筆記，有些是近年古籍出版社和中華書局的新印本。元、明、清的筆記，也有幾十種。其中石印本的清人筆記，多已送人。但重要的著作，近年新整理的本子，還有不少。還有一些木版的筆記，大都是過去木版叢書的零種。其中知不足齋叢書零本最多。
既然購置了如許多的筆記，當然也看過一部分。我的印象是：唐人的筆記，多系名家作品，文筆好，內容也扎實，有意義，最可讀。宋人的筆記，多出自名公臣卿，內容也充實，有史料價值。但有些已經雜亂起來，因此有高下之分。要之如司馬光之《涑水紀聞》，歐陽修之《歸田錄》，識見，文筆，取材，都高人一等。因為這些大人物既能見聞大事，所記能存真，又有修養，對材料能取捨，有判斷。不像後來明、清的一些筆記，以山野草茅，妄談朝堂宮苑之事，輾轉傳聞，致有千里之失。筆記也像其他著作一樣，越古老越可觀，因所記材料寶貴也。明清筆記雖多，沒有經過時間的淘汰，還處在一種糠米不分的狀態。
有筆記式的小說，有小說式的筆記。如《夷堅志》，筆記式的小說也。如《東軒筆錄》，則有很多條目，是小說式的筆記。
筆記以記載史實，一代文獻典故為主，如宋之《東齋紀事》、《國老談苑》、《澠水燕談錄》，所記史料翔實，為人稱道。
如《夢溪筆談》、《容齋隨筆》，則以科學研究學術成績，及作者之見解修養為人重視。
筆記，常常也有所謂秘本、抄本的新發見，然不一定都有多大價值。有價值之書，按一般規律，應該早有刊刻，已經廣為流傳，雖遭禁止，亦不能遏其通行。遲遲無刻本，只有抄本，自有其行之不遠的原因。我向來對什麼秘籍、孤本、抄本，興趣不大。過去涵芬樓陸續印行之秘籍，實無多少佳作。
有的筆記，名聲赫赫，印刷亦精，但也不一定就證明其傑出。如清之《兩般秋雨庵隨筆》，各種印本，一再發行，只為其文字淺近，內容亦為淺識者所喜而已。亦有雖系名家所記，然內容雜亂無章，比較零碎，如《隨園隨筆》。
元明筆記，就其內容規模而言，仍以《南村輟耕錄》及《萬曆野獲編》為佳。
筆記以內容真實客觀，作者態度端正為主。文勝於質，不如質勝於文。金劉祁《歸潛志》中，載《錄崔立碑事》一則，對自己參與為叛將撰寫碑記，詳敘經過，自我反省。人以為誠信，推重其著作，所記史實，多為正史所收取。宋蔡絛《鐵圍山叢談》，多文過飾非之作，正與其處世為人同。然此等書，不可因人廢言，認真察看，亦有可取之處。
清代的筆記雖然多，我認真地即是通篇讀過的，有《嘯亭雜錄》、《永憲錄》、《郎潛紀聞》等。《郎潛紀聞》共「三筆」，作者陳康祺。文字流暢，敘述亦生動，能讀下去。但在第一部，發見兩處墨筆眉批。一處記作者經歷，眉批曰：「毫不知恥，抑何厚顏！」一處記他人事跡，眉批曰：「閣下愧此多矣，何仍作欺人語耶？」這恐怕是同時代人閱讀時批註的，憤憤之情，溢於言表。當然不能根據兩處眉批，就否定這部書的價值，但也不能懷疑，這種看來深知作者底細，推敲文字並揭瘡疤的人，是出於「嫉妒」或是報復。總之，著述要修辭立誠，立身尤其要謹慎端正。
以上所談，當然都是古道，會被時髦文士，看作四舊陳言。時髦文士，專攻時文，聞雞起舞，舉一反三。他們在「四人幫」時代，初露角刺，已經寫下不少造謠生事，傷天害理的文章。有人至今秉性不改，仍以善觀風向氣色自居。對過去文字，不只無劉祁的良心發見，悔恨之辭，別人偶有觸發，仍慣於結幫連伙，加以反噬。不怕雲山罩，就怕老鄉親。
難得有知其老底之人，將其前前後後文字，匯編成冊，批註點明。如此一來，或將使其通體虛偽善變之情狀，暴露於讀者眼前。
http://www.qiou.com/quan/w/w9/200508/37527_2.html
㈤ 魯迅小說閱讀筆記
1.<祝福》復
2祥林嫂在魯鎮打工的生活制。她先是被魯鎮所接納，但是之後他丈夫死了，孩子也被狼吃了，她變的精神恍惚，魯鎮也因此不再接納他。最終，在過年的祝福聲中她悲慘的離開了這個世界。
3在封建禮教以及宗法制度的壓迫下，祥林嫂如何走向死亡悲劇命運的。封建制度的殘忍。普通小人物的凄涼和無知。4祥林嫂，「我」，阿毛，柳媽等。
6，現實主義的寫實手法。
7題材開掘深刻，情節獨特，敘述視角的獨特性。有意拉開作者和讀者的距離。人物刻畫的深刻獨到。
簡單這些吧，希望對你有幫助。謝謝!
㈥ 盜墓筆記系列閱讀順序！
哈嘍，大家好，我是棉言麻語，每天都會有不同的精彩資訊分享給你。
今天我們就來討論一下，《盜墓筆記》系列眾多，新入坑的粉絲該按照什麼順序看？
下面我們來具體說一下，這一系列故事背後錯綜復雜的關系，以及人物之間的命運和經歷。
這也是創造的中國小說的神話銷量也是一度超越了金庸的小說。特別是現在影視劇的大量製作。更是讓《盜墓筆記》的鐵三角家喻戶曉。
㈦ 讀小說，如何做筆記
我高中的時候，老師都要求我們在閱讀的時候做閱讀筆記。這樣可以作為素材應用到高考作文里。當時我們做筆記的時候我才用了分類的方法，比如說描寫情感的，描寫人物面貌的，政治的或者自己的一些文藝的話，因為看到一些好的句子平時就記下來。其實我覺得筆記不一定記在總的本子上你，平時可以身上帶一本很小的本子，平時就可以方便記下來，到時候粘在自己的總的閱讀筆記上就可以了我就到這樣子的方法挺不錯的，進步挺大。而且記筆記的時候可以用不同的顏色代表你當時不同的心情，我認為這也是很不錯的方法。
㈧ 筆記小說是題材么
中國的所謂筆記小說，由來已久，漢晉已有，就是先秦經籍中，也有類似的斷片。至唐、宋而大興，推演至明清，這種書籍，可以說是浩如煙海，雜列並陳，在中國文化遺產中，佔有很大的部分。在寒齋的藏書中，也占很大的比重，幾幾乎有三分之一。
這原因是，我學習小說寫作，初以為筆記小說，與這一學問有關。後來才知道，雖然歷代相沿這樣一個題目，其實是兩回事：筆記是筆記，小說是小說，不能混為一談。就是合編在一本書里，也應有所區別。古時，把這種文章是稱為筆記的，如《西京雜記》、《太平廣記》，後人才加上小說二字。
再後又有人匯刊為《小說大觀》、《說郛》、《類說》、《稗海》等書，就以為其中都是小說了。古時既以街談巷議為小說，因此類似街談巷議的筆記，也定為小說，自無不可。但從此筆記和小說含義也就混同起來了。筆記小說的含義，和後來小說的含義，有很大不同。
我們按照今天小說的含義，去分析古代的筆記小說，其中大部分是筆記，但也有一小部分，可以稱為小說。例如《西京雜記》、《酉陽雜俎》這些古書，裡面就包含一部分小說。
中國小說史，把《世說新語》列為小說。因為這部書主要記的是人物的言行，有所剪裁、取捨，也有所渲染、抑揚。
而且文采斐然，語言生動，意境玄遠。至於後來這一體系的書，如《續世說》、《今世說》、《新世說》、《唐語林》、《何氏語林》等，因既無創造，亦無文采，就只能稱之為筆記，不能再稱為小說了。
亦有雖標筆記之名，而實為小說者。如紀昀之《閱微草堂筆記》。乍看也可算是筆記，然所記中，既有作者的主觀寓意，又多想像描寫，文采副之，實是文學作品，不是零碎材料。流風所至，清朝末年產生了一批仍以筆記相稱，而實際已脫離筆記軌道的小說，如《淞隱漫錄》等。其中上乘者少，下乘者多，內容與形式，都流於膚淺無聊。
所以，今天中華書局等出版部門，整理這類書籍，都已經正其名曰「筆記」，如唐宋筆記、明清筆記，不再稱「小說」。
筆記主要是記載一朝一代的軍國大事，朝政得失，典章文物。或是記述一代人物的思想言行。其目的都標榜是為補正史之不足，或是以世道人心為念，記述前事，作為借鑒，教育後人。文字都是簡短的，每條自成起訖。
我的唐人筆記，有十幾種。宋人筆記有數十種。宋人的筆記，流傳下來的這樣多，是因為印刷術的進步。也因為有很長時期，國家太平無事。
這些書，有些是過去商務編印的叢書集成的零種，有些是涵芬樓校印的線裝宋元筆記，有些是近年古籍出版社和中華書局的新印本。元、明、清的筆記，也有幾十種。其中石印本的清人筆記，多已送人。但重要的著作，近年新整理的本子，還有不少。還有一些木版的筆記，大都是過去木版叢書的零種。其中知不足齋叢書零本最多。
既然購置了如許多的筆記，當然也看過一部分。我的印象是：唐人的筆記，多系名家作品，文筆好，內容也扎實，有意義，最可讀。宋人的筆記，多出自名公臣卿，內容也充實，有史料價值。但有些已經雜亂起來，因此有高下之分。要之如司馬光之《涑水紀聞》，歐陽修之《歸田錄》，識見，文筆，取材，都高人一等。因為這些大人物既能見聞大事，所記能存真，又有修養，對材料能取捨，有判斷。不像後來明、清的一些筆記，以山野草茅，妄談朝堂宮苑之事，輾轉傳聞，致有千里之失。筆記也像其他著作一樣，越古老越可觀，因所記材料寶貴也。明清筆記雖多，沒有經過時間的淘汰，還處在一種糠米不分的狀態。
有筆記式的小說，有小說式的筆記。如《夷堅志》，筆記式的小說也。如《東軒筆錄》，則有很多條目，是小說式的筆記。
筆記以記載史實，一代文獻典故為主，如宋之《東齋紀事》、《國老談苑》、《澠水燕談錄》，所記史料翔實，為人稱道。
如《夢溪筆談》、《容齋隨筆》，則以科學研究學術成績，及作者之見解修養為人重視。
筆記，常常也有所謂秘本、抄本的新發見，然不一定都有多大價值。有價值之書，按一般規律，應該早有刊刻，已經廣為流傳，雖遭禁止，亦不能遏其通行。遲遲無刻本，只有抄本，自有其行之不遠的原因。我向來對什麼秘籍、孤本、抄本，興趣不大。過去涵芬樓陸續印行之秘籍，實無多少佳作。
有的筆記，名聲赫赫，印刷亦精，但也不一定就證明其傑出。如清之《兩般秋雨庵隨筆》，各種印本，一再發行，只為其文字淺近，內容亦為淺識者所喜而已。亦有雖系名家所記，然內容雜亂無章，比較零碎，如《隨園隨筆》。
元明筆記，就其內容規模而言，仍以《南村輟耕錄》及《萬曆野獲編》為佳。
筆記以內容真實客觀，作者態度端正為主。文勝於質，不如質勝於文。金劉祁《歸潛志》中，載《錄崔立碑事》一則，對自己參與為叛將撰寫碑記，詳敘經過，自我反省。人以為誠信，推重其著作，所記史實，多為正史所收取。宋蔡絛《鐵圍山叢談》，多文過飾非之作，正與其處世為人同。然此等書，不可因人廢言，認真察看，亦有可取之處。
清代的筆記雖然多，我認真地即是通篇讀過的，有《嘯亭雜錄》、《永憲錄》、《郎潛紀聞》等。《郎潛紀聞》共「三筆」，作者陳康祺。文字流暢，敘述亦生動，能讀下去。但在第一部，發見兩處墨筆眉批。一處記作者經歷，眉批曰：「毫不知恥，抑何厚顏！」一處記他人事跡，眉批曰：「閣下愧此多矣，何仍作欺人語耶？」這恐怕是同時代人閱讀時批註的，憤憤之情，溢於言表。當然不能根據兩處眉批，就否定這部書的價值，但也不能懷疑，這種看來深知作者底細，推敲文字並揭瘡疤的人，是出於「嫉妒」或是報復。總之，著述要修辭立誠，立身尤其要謹慎端正。
以上所談，當然都是古道，會被時髦文士，看作四舊陳言。時髦文士，專攻時文，聞雞起舞，舉一反三。他們在「四人幫」時代，初露角刺，已經寫下不少造謠生事，傷天害理的文章。有人至今秉性不改，仍以善觀風向氣色自居。對過去文字，不只無劉祁的良心發見，悔恨之辭，別人偶有觸發，仍慣於結幫連伙，加以反噬。不怕雲山罩，就怕老鄉親。
難得有知其老底之人，將其前前後後文字，匯編成冊，批註點明。如此一來，或將使其通體虛偽善變之情狀，暴露於讀者眼前。
㈨ 電子書閱讀，怎麼做筆記比較好
你說的是軟體還是硬體？軟體的話直接寫想法就可以了，硬體的話就比較麻煩了，輸入法跟不上，只有綁定印象筆記，然後輸入筆記，我用iReader閱讀器就是這么乾的。