1. 《聊齋志異》一共約有多少篇小說
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，共有短篇小說431篇。其內容大致有四部分：一、懷著對現實社會的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。二、蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會，通過《司文郎》、《考弊司》、《書痴》等篇，作者無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐蝕，譴責了考場中營私舞弊的風氣。三、對人間堅貞、純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗爭的底層婦女、窮書生予以衷心的贊美。有代表性的篇章有《鴉頭》、《細侯》等。《聊齋志異》中還有相當多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調。在這些故事裡，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教育意義，如《畫皮》、《勞山道士》等。
《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現在對正面理想人物的塑造上，特別是表現在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現在對浪漫主義手法的運用上。作者善於運用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構情節，沖破現實的束縛，表現自己的理想，解決現實中無法解決的矛盾。
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穿入聊齋
穿越之聊齋一夢
聊齋同人之黃九郎
[聊齋]誤入聊齋
3. 推薦幾篇聊齋的短小的小說，附上原文和譯文
《聊齋志異.夢狼》翻譯
原文：
異史氏（注）曰：「竊嘆天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不為虎，而吏且將為狼，況有猛於虎者耶！夫人患不能自顧其後耳；蘇而使之自顧，鬼神之教微矣哉！」
鄒平李進士匡九，居官頗廉明。常有富民為人羅織，役嚇之曰：「官索汝二百金，宜速辦；不然，敗矣！」富民懼，諾備半數。役搖手不可。富民苦哀之，役曰：「我無不極力，但恐不允耳。待聽鞠時，汝目睹我為若白之，其允與否，亦可明我意之無他也。」少間，公按是事。役知李戒煙，近問：「飲煙否？」李搖其首。役即趨下曰：「適言其數，官搖首不許，汝見之耶？」富民信之，懼，許如數。役知李嗜茶，近問「飲茶否？」李頷之。役托烹茶，趨下曰：「諧矣！適首肯，汝見之耶？」既而審結，富民果獲免，役即收其苞苴（注），且索謝金。
嗚呼！官自以為廉，而罵其貪者載道焉，此又縱狼而不自知者矣。世之如此類者更多，可為居官者備一鑒也。
[注]異史氏：蒲松齡在《聊齋志異》中的自稱。
苞苴：蒲包，此指饋贈的禮物。
翻譯:
異使氏說:「我私下哀嘆,天下當官的 凶如老虎\\為吏 的惡似狼,這種情況到處都是.即使當官的不是虎,為吏的也常常是狼,何況還有比老虎更兇猛的呢!人們的禍患往往在於不能自顧其後;而復活以後卻讓他能夠自顧,鬼神的勸戒是多麼 的精深奧妙啊!」
鄒平有一個進士叫李匡九,做官頗廉潔賢明.曾經有一個富人,被人羅織一些罪名而送官究治.開堂之前,門役嚇唬他說:「當官的想你索取兩百兩銀子,你要趕快回去措辦; 不然的話,官司就要打輸了!」富人害怕了,答應給一半. 門役搖搖手,表示不行.富人哭哭地哀求他.門役說:「 我沒有不盡力幫忙的,只怕當官的不允許罷了.等到聽審時,你可以親眼看到我為你說情,看看當官是不是允許,也可以讓你明白我沒有別的意思.」過了一會兒,李匡九升堂審理這個案子. 門役知道李匡九早已戒煙,卻走到他跟前低聲問:「你要吸煙嗎?」李匡九搖搖頭. 門役馬上跑下去對富人說:「我剛才把你的數目告訴他,他搖頭不答應,你看見了吧?」富人相信了,心裡很害怕,答應如數送兩百兩. 門役知道李匡九喜歡喝茶,有走到他跟前小聲的問:「你要喝茶嗎?」 李匡九點點頭. 門役假託去泡茶,快步走下來對富人說:「給你說妥了!剛才他點頭,你看見了吧?」接著就審理結案,富人獲得了無罪釋放,門役就收下了用作賄賂的錢,還向他索取謝金.
唉!當官的自以為廉潔,但是罵他貪贓的人卻很多,這是眾狼行凶而自己卻不知道了.世上這類事情更多,可以為當官的人備下一面鏡子.
原文：
太原王生早行,遇一女郎,抱襆獨奔,甚艱於步，
急走趁之,乃二八姝麗.心相愛樂,問:「何夙夜踽踽
獨行?」女曰:「行道之人,不能解愁憂,何勞相問.」
生曰：「卿何愁憂？或可效力不辭也。」女黯然曰：
「父母貪賂，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，
所弗堪也，將遠遁耳。」問:「何之？」曰：「在亡
之人,烏有定所。」生言:「敝廬不遠，即煩枉顧。」
女喜從之.生代攜襆物,導與同歸。女顧室無人，問：
「君何無家口？」答雲:「齋耳。」女曰：「此所良
佳。如憐妾而活之,須秘密勿泄。」生諾之。乃與寢
合。使匿密室,過數日而人不知也。生微告妻.妻陳，
疑為大家媵妾，勸遣之,生不聽。偶適市,遇一道士，
顧生而愕.問:「何所遇?」答言:「無之.」道士曰：
「君身邪氣縈繞，何言無？」生又力白。道士乃去，
曰:「惑哉！」世固有死將臨而不悟者！」生以其言
異,頗疑女。轉思明明麗人，何至為妖，意道士借魘
禳以獵食者。無何,至齋門，門內杜不得入，心疑所
作,乃逾垝坦,則室門已閉.躡足而窗窺之,見一獰鬼,
面翠色,齒巉巉如鋸，鋪人皮於榻上,執彩筆而繪之。
已而擲筆,舉皮如振衣狀，披於身，遂化為女子。睹
此狀，大懼,獸伏而出。急追道士，不知所往。遍跡
之，遇於野，長跪求救，請遣除之。道士曰:「此物
亦良苦，甫能覓代者，予亦不忍傷其生.」乃以蠅拂
授生，令掛寢門。臨別約會於青帝廟。生歸,不敢入
齋，乃寢內室，懸拂焉。一更許，聞門外戢戢有聲，
自不敢窺，使妻窺之。但見女子來，望拂子不敢進，
立而切齒,良久乃去。少時復來，罵曰:「道士嚇我,
終不然,寧入口而吐之耶！」取拂碎之,壞寢門而入，
徑登生床，裂生腹，掬生心而去。妻號。婢入燭之，
生已死，腔血狼藉。陳駭涕不敢聲。
明日使弟二郎奔告道士.道士怒曰:「我固憐之,
鬼子乃敢爾!」即從生弟來。女子已失所在。既而仰
首四望,曰:「幸遁未遠。」問:「南院誰家？」二郎
曰:「小生所舍也。」道士曰：「現在君所。」二郎
愕然，以為未有。道士問曰：「 曾否有不識者一人
來？」答曰:「仆早赴青帝廟,良不知，當歸問之。」
去少頃而返，曰:「果有之，晨間一嫗來，欲佣為仆
家操作,室人止之,尚在也.」道士曰:「即是物矣.」
遂與俱往。仗木劍立庭心，呼曰:「孽鬼！償我拂子
來！」嫗在室，惶遽無色，出門欲遁，道士逐擊之。
嫗仆,人皮劃然而脫，化為厲鬼，卧嗥如豬。道士以
木劍梟其首.身變作濃煙,匝地作堆。道士出一葫蘆,
拔其塞，置煙中,飀飀然如口吸氣，瞬息煙盡。道士
塞口入囊。共視人皮,眉目手足，無不備具。道士卷
之，如卷畫軸聲，亦囊之，乃別欲去。
陳氏拜迎於門,哭求回生之法。道士謝不能。陳
益悲，伏地不起。道士沉思曰:「我術淺，誠不能起
死.我指一人或能之。」問:「何人？」曰:「市上有
瘋者，時卧糞土中,試叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人
勿怒也。」二郎亦習知之,乃別道士，與嫂俱往。見
乞人顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。陳膝行而前。
乞人笑曰：「佳人愛我乎？」陳告以故。又大笑曰：
「人盡夫也,活之何為！」陳固哀之。乃曰:「異哉！
人死而乞活於我,我閻羅耶？」怒以杖擊陳，陳忍痛
受之.市人漸集如堵。乞人咯痰唾盈把,舉向陳吻曰:
「食之！」陳紅漲於面,有難色;既思道士之囑,遂強
啖焉。覺入喉中，硬如團絮，格格而下，停結胸間。
乞人大笑曰:「佳人愛我哉！」遂起，行已不顧。尾
之,入於廟中。迫而求之，不知所在，前後冥搜，殊
無端兆，慚恨而歸。既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，
俯仰哀啼,但願即死。方欲展血斂屍,家人佇望,無敢
近者。陳抱屍收腸，且理且哭。哭極聲嘶，頓欲嘔，
覺鬲中結物,突奔而出，不及回首，已落腔中。驚而
視之,乃人心也,在腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙然。
大異之。急以兩手合腔,極力抱擠。少懈，則氣氤氳
自縫中出，乃裂綹帛急束之。以手撫屍,漸溫，覆以
衾裯。中夜啟視，有鼻息矣。天明竟活。為言:「恍
惚若夢,但覺腹隱痛耳。」視破處,痂結如錢，尋愈。
異史氏曰:「愚哉世人！明明妖也而以為美。迷哉愚
人！明明忠也而以為妄。然愛人之色而漁之,妻亦將
食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不悟耳。
哀哉！」
譯文：
太原王生,早上出行,遇見一個女郎懷抱包袱,獨
自趕路,步履非常艱難.王生急跑幾步趕上她,原來是
個十六七歲的美貌女子。心裡非常喜歡，就問女子：
「為什麼天色未明就一個人孤零零地出行？」 女子
說:「你也是行路之人，不能解除我的憂愁，哪裡用
得著你費心問我。」王生說:「你有什麼憂愁？或許
我可以為你效力，我決不推辭。」女子黯然說:「父
母貪財,把我賣給大戶人家作妾.正妻十分妒忌,早晚
都辱罵責打我,我不堪忍受,將要向遠處逃跑.」王生
問:「去什麼地方？」女子說:「在逃亡中的人,哪有
確定的地方。」王生說:「我家不遠，就煩請你屈駕
到我家去。」女子高興,聽從了王生。王生代女子拿
著包袱,帶著女子一同回家。女子四面看看室中沒有
別人，於是問:「 你怎麼沒有家眷？」王生回答說:
「這是書房。」女子說:「這地方很好。假如你同情
我，想救活我，一定要保守秘密，不要泄露消息。」
王生答應了她。於是和女子交合,把女子藏在密室中.
過了幾天而別人不知道,王生把情況大略地告訴了妻
子.妻子陳氏,懷疑女子是大戶人家的陪嫁侍妾,勸王
生打發女子走。王生不聽從。王生偶然去集市,遇見
一個道士,道士回頭看見王生,十分驚愕，就問王生:
「你遇見了什麼？」王生回答說:「沒有.」道士說:
「你身上有邪氣縈繞，怎麼說沒有?」王生又盡力辯
白.道士這才離開，說:「糊塗啊!世上竟然有死將臨
頭而不醒悟的人。」王生因為道士的話奇怪,有些懷
疑那女子;轉而又想,明明是漂亮女子,怎麼至於成為
妖怪,猜想道士借作法驅妖來騙取食物.沒有多久,走
到書房門,門從裡面堵住,不能進去.心中懷疑堵門的
人,於是翻過殘缺的院牆.原來室門也關閉.王生躡手
躡腳走到窗口窺看，見到一個面目猙獰的鬼,翠色面
皮,牙齒長而尖利,像鋸於一樣。在榻上鋪了張人皮,
正手拿彩筆在人皮上繪畫；不一會兒扔下筆,舉起人
皮,像抖動衣服的樣子,把人皮披到身上,於是鬼變成
了女子.看到這種情狀,王生十分害怕,像獸伏在地上
爬行而出。急忙去追趕道士,卻不知他去了哪裡。到
處尋找,在野外遇見道士，跪在道士面前乞求他解救
自己。道士說:「請讓我趕走他.這鬼也很苦,剛剛能
找到替身；我也不忍心傷害她的生命.」於是拿蠅拂
交給王生,令王生把蠅拂掛在卧室門上.臨別時,約定
在青帝廟相會。王生回去,不敢進書房，於是睡在內
室，在門上懸掛蠅拂。一更左右,聽到門外有齒牙磨
動的聲音,自己不敢去看,叫妻子去窺看情況.只見到
女子來了,遠遠望見蠅拂不敢進門；站在那兒咬牙切
齒,很久才離去.過了一會兒又來,罵道:「道士嚇我,
總不願意將吃到嘴裡的東西再吐出來吧！」 取下蠅
拂扯碎它,撞壞卧室門進去.一直登上王生的床,撕裂
王生的肚腹,掏取王生的心而後離去.王妻號哭.婢女
進去用燭照,王生已死,腔中血流得處處皆是.陳氏駭
怕,只流淚,不敢出聲。
天亮後,叫王生弟二郎跑去告訴道士。道士發怒
說:「我本來同情她,鬼東西竟然敢這樣.」就跟隨二
郎一起來到王家。女子已經不知道在哪裡.道士一會
兒仰首向四面眺望，說:「幸好逃得不遠,」問:「南
院是誰家？」二郎說：「是我住的地方。」道士說:
「現在你家裡。」二郎十分驚愕，認為家中沒有.道
士問道：「 是否有一個不認識的人來？」二郎回答
說:「我早上趕赴青帝廟，實在不知道。我將回去問
問.」去了一會兒又返回來說:「果然有個這樣的人.
早晨一名老嫗來,想要為我們家做仆佣，我妻子留住
了她，現在還在我家。」道士說:「這就是那個鬼.」
於是和二郎一起到他家.拿著木劍,站在庭院中心,喊
道:「孽魅！賠償我的蠅拂來!」老嫗在屋子裡,惶恐
害怕變了臉色,出門想要逃跑.道士追上去擊打老嫗.
老嫗仆倒,人皮嘩的一聲脫下來,老嫗變成了惡鬼,躺
在地上像豬一樣地嗥叫.道士用木劍砍下惡鬼的腦袋;
鬼身變作濃煙,旋繞在地,成為一堆.道士拿出一個葫
蘆，拔去塞子把葫蘆放在濃煙像口吸氣一樣,濃煙颮
颮地進入葫蘆,瞬息間濃煙就被吸盡。道士塞住葫蘆
口,把葫蘆放入囊中.大家一同去看人皮,皮上眉目手
足,沒有一樣不具備.道士把人皮捲起來,像卷畫軸的
聲音,卷後也裝入囊中,於是告別想要離去。
陳氏在門口跪拜著迎接他,哭著求問起死回生的
辦法。道士推辭無能為力。陳氏更加悲傷,伏在起上
不肯起來。道士沉思之後說:「我的法術尚淺，實在
不能起死回生.我指一人,或許能做到這一點,去求他
一定會有效果.」陳氏問:「什麼人？」道士說:「集
市上有個瘋子,常常躺在糞土中.你試著問他哀求他。
如果他發狂侮辱夫人,夫人千萬不要發怒。」二郎也
多次了解這個人,於是告別道士，同嫂嫂一起去找瘋
子。在集市上,見到一個討飯的人瘋瘋顛顛地在道上
唱歌,鼻涕流有三尺長,全身骯臟得不能靠近.陳氏跪
下來用膝蓋行走上前。討飯的人笑著說:「佳人愛我
嗎？」陳氏告訴討飯的人來求他的緣故.討飯的人又
大笑說:「人人可以成為你的丈夫,救活他干什麼？」
陳氏堅決地哀求他.他竟然說:「奇怪啊!人死了求我
把人救活,我是鬧閻王嗎?」怒氣沖沖地用杖打陳氏.
陳氏忍痛挨打。集市上人們漸漸聚集攏來,圍得像堵
牆。討飯的人咯出滿把的痰和唾沫,舉著送向陳氏口
邊說:「吃了它.」陳氏面孔脹得通紅有為難的神色,
又想起道士的囑咐,於是勉強吃了下去。覺得那東西
進入喉嚨中,像團絮那麼硬，格格吞下去，停在胸口
部位。討飯的人大笑著說:「佳人愛我啊！」於是起
身,走開來不再回頭。陳氏尾隨著他,進入廟中,想追
上去哀求他,就再也不知道他在哪裡；前前後後細細
搜尋,一點兒也沒有影子,只有慚愧怒恨地回家.到家
後,既傷心丈夫死得凄慘,又後悔受吃人痰唾的羞辱，
仰向天、俯向地哀哭,只希望馬上就死。正想拭去血
跡收殮屍首,家中人站著看,沒有誰敢靠近.陳氏抱著
屍首,把腸子放入腹中,一邊整理一邊哭,哭到聲嘶力
竭,突然想要嘔吐。覺得胸腹之間那吞下去的硬物突
然從口裡奔出來,來不及回頭，已經落在王生屍身的
腹腔中.陳氏吃驚地去看,竟是人心,在腹腔中還在突
突地跳動,還有像煙一樣的熱氣向上冒。陳氏感到十
分奇怪,急忙用兩只手抱合腹腔，極力把兩邊擠在一
起.稍微松開一點,便有熱氣從縫中絲絲冒出來.於是
撕開繒帛緊緊地纏束腹腔。拿手撫摸屍身,屍身漸漸
由涼變溫.用被子把屍身蓋起來。半夜裡打開被子看
看，鼻子里已有呼吸了。到天亮,王生竟然活了。對
人說:「情景恍惚,像在夢中,只覺得腹中隱隱作痛罷
了.」看看那被撕破了的地方,結了像銅錢那樣的痂，
不久就痊癒了.異史氏說:「蠢啊,世上的人！明明是
妖怪，卻以為是美人。糊塗啊,愚蠢的人！明明是忠
誠之言，卻認為是胡說的妄言.然而會愛別人的美色
而佔有她,自己的妻子也將吃人的唾沫而認為甘美。
天道講究一報還一報,只是愚蠢的人、糊塗的人不醒
悟罷了。真值得悲哀啊！」
4. 誰知道完整的《聊齋志異》裡面的全部故事目錄
卷一：
考城隍，耳中人，屍變， 瞳人語 ，畫壁 ，山魈 ， 咬鬼， 捉狐，蕎中怪，宅妖，王六郎，偷桃，種梨，丐仙，僧孽，鬼哭，蛇癖，廟鬼，義鼠，地震，豬婆龍，陝右某公， 好快刀 ，江中鬼 ，戲術，蟄龍 ，小髻 ，金永年，夏雪，美人首，車夫，楊疤眼，鼠戲。
卷二：
嶗山道士，長清僧，蛇人，斫蟒，犬奸，雹神（王公筠蒼···），狐嫁女，嬌娜，妖術，野狗， 三生（劉孝廉···）， 狐入瓶，真定女，焦螟，葉生，四十千，成仙，新郎，靈官，王蘭，王成，夢別，李公，鄱陽神，罵鴨，柳氏子。
卷三：
青鳳，畫皮，賈兒，董生，齕石，陸判，嬰寧，聶小倩，海公子，丁前溪， 張老相公，水莽草 ，造畜，頭滾，侯靜山，錢流，龍肉，魁星，潞令，山神。
卷四：
鳳陽士人，耿十八，珠兒，小官人，胡四姐，祝翁，俠女，酒友，蓮香， 阿寶，九山王 ，遵化署狐，張誠，跳神，鐵布衫法，吳門畫工，豢蛇，化男。
卷五：
汾州狐，巧娘，吳令，口技，狐聯，濰水狐，紅玉，林四娘，魯公女，道士，胡氏，丐僧，伏狐 蘇仙，李伯言，黃九郎 ，金陵女子，湯公，閻羅（萊蕪秀才···），厙將軍，雷公，戲縊 ，死僧 ， 赤字 ，梓潼令，鬼津，祿數，鬼令，禽俠，負屍。
卷六：
連瑣， 單道士，白於玉，夜叉國，西僧，老饕，連城，霍生，汪士秀，商三官，於江，小二，庚娘，宮夢弼，泥鬼。
卷七：
鴝鵒，劉海石，諭鬼，犬燈，番僧，狐妾，雷曹，賭符，阿霞，李司鑒，毛狐，翩翩，黑獸，余德，青梅，羅剎海市，紫花和尚，鞠樂如，盜戶，某乙。
卷八：
田七郎，保住，公孫九娘，促織，柳秀才，水災，諸城某甲，庫官，酆都御史，狐諧，雨錢，妾杖擊賊，秀才驅怪，姊妹易嫁，續黃粱，小獵犬，棋鬼，辛十四娘，男生子。
卷九：
白蓮教（白蓮教某···），雙燈，蹇償債，鬼作筵，胡相公，念秧，泥書生，土地夫人，寒月芙蕖， 酒狂，陽武侯，趙城虎，武技，小人，秦生，鴉頭，封三娘，狐夢。
卷十：
布客，農人驅狐，章阿端，花姑子，武孝廉，西湖主，孝子，閻王（閻羅王），土偶，長治女子，義犬（潞安某甲···），伍秋月，蓮花公主，綠衣女，黎氏，荷花三娘子，採薇翁，鹿銜草， 小棺，李生，蔣太史，澄俗。
(4)聊齋奇談小說閱讀擴展閱讀：
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的一部文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。
題材非常廣泛，內容極其豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。
《聊齋志異》，清朝蒲松齡編著的短篇文言小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右歷時30多年完成的著作。「聊齋」是他的書齋名，「志」是記述的意思，「異」指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。
多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望，但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。在文學史上，它是一部著名短篇小說集。
全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐仙、鬼妖、人獸，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀的中國的社會面貌。青年作家賈飛曾評價，現當代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法，都是蒲松齡用剩下來的，其《聊齋志異》堪稱這些小說類作者的鼻祖。
《促織》寫明朝宣德皇帝好玩促織(蟋蟀)，責令地方上每年給他進貢，致使促織也成了可居的奇貨,「每責一頭，輒傾數家之產」。華陽縣有位叫成名的人，因為交不出應征的促織，被打得「兩股間濃血流離」。
受女巫的指引，成名好不容易捉到一隻促織，卻又被小兒子不慎弄死了，小兒子因為害怕父親責怪，竟投井自殺。後來，兒子的靈魂化成一隻促織，能征善戰，，成名因此受到了賞賜，成了秀才，還發了大財。
一隻蟋蟀，竟然決定了人的生死！這是血淚的控訴，也是絕妙的諷刺。
這種反映社會黑暗，抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民的作品，還有《紅玉》《夢狼》《竇氏》等。
《青娥》寫霍桓對青娥一見鍾情，卻無法與之相會，後從一個道士那裡得到了一把斫石如泥的小鏟，挖開牆壁，與青娥相見，並贏得了青娥的愛情。但這種愛情又受到女方家庭的阻撓，幾經周折，才在縣令的幫助下成了親。
幾年之後，青娥又被父親招到深山。霍桓找到山裡，用那把小鏟奮力「鑿石攻進，且攻且罵」,終於把青娥接到家裡。
這個故事歌頌了這些青年男女之間純真的愛情，譴責了阻撓、破壞這種愛情的封建勢力，表現了自己美好的理想。
《聊齋志異》中，這種描寫理想愛情的故事很多，如《嬰寧》《青鳳》《阿綉》《連城》《鴉頭》等。
《司文郎》寫了一個有特異功能的瞎眼和尚，只要在他面前把一篇八股文燒掉，他用鼻子嗅一嗅，就能立刻說出文章的好壞。書生王平子虛心好學，受過高人指點；餘杭生則慣好吹牛，對寫文章一竅不通。倆人一起來向瞎眼和尚請教。
和尚嗅過王平子的文章後說：「君初法大家，雖未逼真，亦近似矣。」又嗅餘杭生的文章，嗅一篇便「咳逆數聲」,連呼「勿再投矣」!
可是應試的結果卻是王平子落第，餘杭生高中。和尚感嘆地說：「仆雖盲於目，而不盲於鼻，簾中人並鼻盲矣。」這是多麼辛辣的諷刺!
這種揭露科舉制度的腐敗和弊端，控訴科舉制度對知識分子毒害的作品，還有《葉生》《於去惡》《考弊司》《賈奉雉》《王子安》等。
《席方平》中，席方平在冥司告狀的過程中受到嚴刑拷打，城隍、郡司又許以千金，他均不為所動。到了冥王那裡，又受笞刑，他喊道:「受笞允當，誰叫我無錢耶!」冥王又把他放在火床上,「骨肉焦黑，苦不得死」。
冥王問他:「敢再訟乎?」他毫不猶豫地回答:「必訟!」冥王又命令把他鋸成兩半。雖是「痛不可禁」,他卻「忍而不號」。
他的這種精神使得行刑的小鬼也不由地發出「壯哉此漢」的贊嘆。冥王沒有辦法，只好又來軟的，叫他回到陽間，答應讓他發財，給他增壽，並當場把這些寫在生死簿上。但他毫不動心，終於在二郎神那裡告了一狀，取得了最後勝利。
這種歌頌被壓迫人民對惡勢力的抗爭的作品，還有《商三官》《向杲》等。
《勞山道士》寫一個慕道的王生往勞山拜師學道，卻又受不了山中艱苦的勞動生活，終於半途而廢。
臨行前，他請老師教給他穿牆之術，老師答應了他的請求，並告訴他，法術不能亂用，否則就不靈了。他回到家裡，卻馬上向妻子吹噓自己的本領。妻子不信，他便當場試驗，結果一頭撞在牆上，額頭上鼓起一個大包。作者在篇末說：
「聞此事未有不大笑者，而不知世之為王生者，正復不少。」
顯然,作者寫這篇小說的目的，就是要諷刺王生這一類喜高名、好賣弄，卻又不願付出艱苦的勞動去學一點真本事的人。
這類故事總結了生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義。還有《種梨》《畫皮》《瞳人語》《狼》等。
蒲先生真是個會講故事的人。他講的故事扣人心弦，引人入勝，讓人讀之，欲罷不能。
比如《西湖主》講書生陳弼教一個偶然的機會救了一個豬婆龍，後在洞庭湖遇風翻船，流落到個小島上。原來被他救的豬婆龍正是洞庭湖君的妃子，恰巧住在這里。相遇之後，,妃子把女兒嫁給他，他因此得以發財成仙。
這個故事並不復雜，可是到了作者筆下，卻寫得起伏跌宕，一波三折。陳弼教誤入園亭的一段尤其精采。
陳弼教在島上誤入王妃園亭，偷看了打鞦韆的公主，一見鍾情。後在鞦韆架下拾到公主的紅巾，遂題詩一首。一會兒，一個侍女來尋紅巾，見紅巾已被玷染，大吃一驚，告訴他：竊窺宮儀，又玷染紅巾，其罪當死。
看到這里，讀者不能不為陳弼教的安危擔心。
過了許久，侍女又來告訴他：公主並不生氣，看來求生有望。讀者也隨之鬆了一口氣。後來,公主又派人接連給他送來飲食，讀者又鬆了一口氣。
不想，就在問題趨於解決的時候，又掀起一重大波瀾：有人把這件事告訴了王妃，王妃十分生氣，「大罵狂傖」。氣氛一下子又緊張了起來。不一會兒，就有幾個人拿著繩索來捉他。氣氛緊張到了極點。
就在這時，事情卻發生了戲劇性變化：當年跟隨王妃的婢女認出了陳弼教，報告了王妃，於是他一下子由階下囚變成了座上客，還真的與公主結了婚!
沒有好的語言，再好的故事也食之無味。《聊齋志異》用文言寫成，一方面繼承了文言文精煉、含蓄的優點，一方面又大量吸收民間口語，兼有生活化的長處，語言准確精練而又生動傳神。
如《紅玉》寫馮相如與狐女紅玉初次見面時的情景：
「一夜,相如坐月下,忽見東鄰女自牆上來窺。視之,美。近之,微笑。招以手,不來亦不去。固請之,乃梯而過。」
短短的幾句話便把整個過程交待得清清楚楚。「視之」「近之」「招以手」「固請之」幾句寫馮相如,「美」「微笑」「不來亦不去」寫紅玉，文字簡練到無法再簡練的程度,內容卻十分豐富，不僅寫出了兩個人的動作、神態，而且准確地傳達出雙方微妙的心理變化。
人教版語文教材選了《狼》這個故事，你還記得對那隻狡猾的狼的描寫嗎？「其一犬坐於前，久之，目似瞑，意暇甚」，多麼生動傳神！
郭沫若評價說：「寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分。」
老舍評價說：「鬼狐有性格，笑罵成文章。」
法國漢學家克羅德·羅阿說：「《聊齋志異》是世界上最美的寓言。」
這都是對《聊齋志異》的高度贊頌。當然，受時代所限，《聊齋志異》在進步的思想內容中也夾雜著一些落後的成分，如封建倫理道德觀念，鬼神迷信和因果報應思想，追求功名利祿的庸俗傾向等，對某些低級趣味的故事也津津樂道等等，這是我們閱讀時應注意分析批判的。
5. 《聊齋志異》是志怪小說而非神話小說，why
這個很容易理解，
神話的傳說是由古今生物：如神、鬼、人、仙、妖、精、神仙、魔回鬼、上答帝、天使、龍、鳳動植物從而編造出來的故事。其中有真實、虛構（是由幻想或夢見各種生物形狀和內容出來的）。被人（不知情的人）稱為迷信。也而被人（知情的人）把它變為宗教和信仰。神話多指的之上古時期，遠古時期的傳說，主人公多是虛構的遠古大神，比如誇父逐日、精衛填海、女媧補天、女媧造人、嫦娥奔月、後羿射日等等（如果硬分類，其實聊齋寫的是鬼怪的事情，倒也沾些邊兒）
但志怪小說的主題主要意思是奇怪的事情，在聊齋里主要是些和鬼怪沾邊兒的，故事的主人公和背景多是現實的人，在現實的社會中發生的離奇古怪的事情。
所以說，神話是有悠久歷史的虛構的傳說，而志怪多發生在相對後期的人類社會。
但共同點，這二者都是虛構。
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7. 聊齋志異短篇故事
1、盜戶
清順治年間，山東滕縣一帶盜匪猖獗，平均十個百姓中就有七個是盜匪，官府都不敢抓。後來這些盜匪受招安歸順了朝廷，縣官給他們另立戶籍，稱之為「盜戶」，也就是賊戶口的意思。
凡是「盜戶」與良民發生了爭執，官府就千方百計的袒護他們。沒辦法，怕他們造反啊。後來一打官司就總有人冒稱「盜戶」，最後演變成每次打官司時。
訴訟雙方都不用說事兒，一上來就開始爭辯誰是真"盜戶"，官府還去核查戶籍。實在荒唐。正巧，縣衙門里有狐狸作祟，縣官的女兒被一個公狐狸精迷得不要不要的。
縣官請了法師，用符咒捉住了狐狸，放進一個瓶子里，准備用火燒死。這時，只聽狐狸在瓶子里大喊：「我是盜戶！」連縣官都樂了。
2、海公子
東海的古跡島上，生長著一種五色的耐冬花，一年四季鮮花盛開。島上自古以來無人居住，是個人跡罕至的地方。登州人張生，好探奇尋幽，喜愛游獵。
聽說這里風景優美，就准備好酒飯，獨駕扁舟前往。到時正繁花似錦，香飄數里。最粗大的樹干，需十多人才圍得過來。宜人的景色，令張生留連忘返，十分愜意。
於是便開瓶自飲，後悔沒帶個伴來。忽然，從花叢中走出個身著紅色衣裙、光彩照人的漂亮女子，見張生一個人喝酒，就嘻笑著說：「我自以為興致不凡。
沒想還有比我興致更高且捷足先登的人呢！」張生吃驚地問她是什麼人，女子回答說：「我是膠東的娼妓，剛跟海公子來。他到別處遊玩攬勝去了，我走不動，所以留在這里等他。」
張生正苦於寂寞，來了個美人作伴，非常高興，連忙招呼她坐下一起喝酒。那女子言談溫婉，盪人心神。張生很喜歡她，怕海公子來後，不能盡情歡樂，就抱住她親熱起來，女子欣然俯就。
兩人正在親熱，忽聽狂風大作，草木折斷發出響聲。女子急忙推開張生站起來說：「海公子來了！」張生慌忙紮好腰帶，吃驚地回頭看時，女子已不知去向。
接著，見一條比水桶還粗的大蛇，自樹叢中竄出。張生懼怕，急忙躲到大樹後面，希望蛇沒看見他。那蛇竄近前來，用身子連人帶樹結結實實地纏了數匝。
張生的兩條胳膊被纏在兩胯中間，一點也不能彎曲。這時，那蛇昂起頭，用舌頭刺破張生的鼻子，鼻血不斷往下滴著，淌到地上形成個小窪，那蛇就俯首飲血。張生自料必死。
忽然想起腰間系著的荷包袋中，裝著毒狐的葯。就用兩個指頭把葯夾出，弄破堆在掌心；又轉過頭來眼看著手掌，讓血滴到葯上，轉眼間滴滿了一把血。
那蛇果然就掌中飲血，還沒喝完，突然伸直了身子，尾巴猛烈擺動起來，發出霹靂一般的響聲，碰著的樹都被攔腰掃斷。不一會兒，便像一架屋樑那樣倒在地上死了。
張生被嚇得魂飛魄散，倒在地上站不起來，過了一陣才醒過來，便將蛇用船載回去。到家後，他生了一場大病，一個月後才康復。他懷疑那女子也是個蛇精。
3、狼
一個屠戶傍晚回來，擔子里的肉已經賣完了，只剩下骨頭。屠戶半路上遇到兩只狼，緊跟著（他）走了很遠。屠戶感到害怕，把骨頭扔給狼。一隻狼得到骨頭就停止了，另一隻狼仍然跟從。
屠戶再次扔骨頭，較晚得到骨頭的狼停住了，之前獲得骨頭的狼又跟上來了。骨頭已經沒有了，可是兩只狼像原來一樣一起追趕屠戶。屠戶感到處境危急，擔心前面後面受到狼攻擊。
他往旁邊看了看發現田野中有個麥場，麥場的主人把柴草堆積在裡面，覆蓋成小山似的。屠戶於是跑過去倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。
一會兒，一隻狼徑直走開了，另一隻狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，蹲坐在那裡的那隻狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又連砍了幾刀把狼殺死。
他剛剛想離開，轉身看柴草堆後面，另一隻狼正在挖洞，想要從柴草堆中打洞來從後面攻擊屠戶。狼的身體已經鑽進去一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從後面砍掉了狼的後腿，這只狼也被殺死了。
他才領悟到前面的狼假裝睡覺，原來是用來誘引敵人的。狼也是狡猾的，而眨眼間兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊！只是增加笑料罷了。
4、連瑣
將士楊於畏性格豪爽、不畏鬼神，平亂回鄉欲購買大宅娶妻生子，卻偏偏買下一棟傳聞鬧鬼的大宅。其後楊於畏在大宅住下，揭開了鬧鬼的原因。
原來連鎖母子為躲避債主被迫裝神弄鬼。楊於畏同情連瑣的遭遇，留下照顧，兩人逐漸相愛。未料連瑣夫君李大貴突然回來，為了奪回大宅。
不惜假扮好人欺騙連鎖。而跟隨李大貴回來的，還有一隻專吸男人精血的千年蜘蛛精。楊於畏請來高僧降妖，卻無意揭開連鎖是一隻女鬼的真相。
5、綠衣女
獵戶於璟出身寒門卻胸懷大志、打獵之餘更苦讀詩書，偶救下一隻螳螂精，綠珠為了報答救命之恩，化作民女下嫁，夫妻倆在山林間過著幸福的生活。
然而，一直苦戀綠瑤的蠍子精謝鰲卻不時處心積慮加害於璟，再加上得道高人沈貫追妖尋覓而至，一時敵我難分，危機四伏。
上京路上，於璟邂逅汝寧公主。此時於璟又無意中發現國師謀逆的蛛絲馬跡，兩對男女的愛情，糾結於國事大局中。
8. 求聊齋類的小說 500章以上
《水滸傳》是我國第一部古典長篇白話小說，取材於北宋末年宋江起義的故事。《西遊記》是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。《儒林外傳》是我國清代一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會後期知識分子及官紳的活動和精神面貌。《金瓶梅》《金瓶梅》是中國文學史上第一部由文人獨立創作的長篇小說。從此 ，文人創作成為小說創作的主流。《 金瓶梅》之前的長篇小說，莫不取材於歷史故事或神話、傳說。《金瓶梅》擺脫了這一傳統，以現實社會中的人物和家庭日常生活為題材，使中國小說現實主義創作方法日臻成熟，為其後《紅樓夢》的出現做了必不可少的探索和准備。《聊齋志異》它是中國文學一部著名短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。同鄉好友王士禎則為《聊齋志異》題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩(時)。」士禎對《聊齋志異》甚為喜愛，給予極高評價，並為其作評點，甚至欲以五百兩黃金欲購《聊齋志異》之手稿而不可得。 但此書也有不合常理之處如〈醫術〉中載：「有病傷寒者，言症求方。張適醉，誤以瘧劑予之。醒而悟，不敢以告人。三日後有盛儀造門而謝者，問之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣。」根據現代醫學，傷寒最忌腹瀉。
9. 求璇兒的聊齋奇譚txt全集加番外
聊齋奇譚全本 安卓手機小說閱讀，分享給你，滿意請採納
10. 以前看過一本聊齋小說不知道叫什麼了
聊齋志異有許多個故事