盛氣凌人免費讀

Ⅰ 盛氣凌人的凌什麼意思,隨身附和的和什麼意思，鍥而不舍的鍥什麼意思自願自艾的艾讀什麼，和他的意思

自怨自艾 zì yuàn zì yì 悔恨自己的錯誤。
盛氣凌人 凌 是欺凌的意思
隨聲附和 和 是應和的意思

望採納

Ⅱ 盛氣凌人一詞中凌用音序查字法應查什麼再查音節什麼意思是什麼

盛氣凌人
shèngqìlíngrén
[釋義] 凌：欺壓。以驕橫的氣勢壓人。形容傲慢自大專；氣勢逼人。
[語出] 清·屬曾國藩《求闕齋語》：「今日我以盛氣凌人；預想他日人亦以盛氣凌我。」
[正音] 盛；不能讀作「chénɡ」。
[辨形] 盛；不能寫作「勝」。
[近義] 盛氣臨人 目中無人
[反義] 虛懷若谷 謙虛謹慎
[用法] 用作貶義。一般作謂語、賓語、定語、狀語。
[結構] 主謂式。
[辨析] ～和「咄咄逼人」多形容人氣勢洶洶；但～偏重於「盛氣」；只表現在人的表情上；「凌」形容欺侮別人；「咄咄逼人」應用范圍廣；可指人的氣焰、語言等方面；「逼」形容逼迫別人。
[例句] 我們應該謙虛謹慎；戒驕戒躁；決不可自以為是；～。
[英譯] lorditoverothers

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莎士比亞永不謝幕的悲喜劇
他，是最偉大的天才之一。他「不屬於一個時代，而屬於所有的事跡。」他的喜劇是在經過舞台上曾經上演過最引人發笑的。他筆下那些焦灼北美的任務足以讓我們清醒，使我們更為真實的觸摸到這個世界的悲涼和我們自己內心的掙扎。在上個世紀90年代，他又重新被賦予了意義，成了十足的後現代任務典範。他便是歐洲文藝復興時期英國的一位偉大的劇作家和卓越的人文主義的代表——威廉·莎士比亞。
縱觀莎士比亞戲劇偉大指出，可有四個方面來探討：主題、劇情、人物及語言。莎士比亞作品的主題都在探討人生。舉凡悲劇及歷史劇作品中的人性陰暗面，戲劇作品中的人性光明面或可笑處都剖析在我們眼前。這些隨水是文學作品中常見的主題，莎士比亞卻像閱盡人間冷暖似的，道盡人性的自私、陰險、野心、毅力、親情、愛情等。
莎士比亞人性研究的透徹也反映在他深諳觀眾喜好中上。在劇情安排上常常選擇吸引觀眾的結構。例如，在許多悲劇作品中，他沿用希臘悲劇英雄失敗的命運模式，來博取觀眾的嘆息、憐憫及尊敬：在諸多戲劇中，他則安排一個接著一個的驚奇，雖然喜劇中充滿不少不合理之處，但就是這些安排是我們大笑愉悅。本來莎士比亞名劇引起人性探討及豐富題材，已使他的作品成為「人性的網路全書」，現在再加上引人入勝的劇情，更增加其超越時空的可看行。
在喜劇里多層面人性探討的實際化身，即眾多生動的任務。憂郁多慮的哈姆萊特、野心勃勃的麥克白、令人惋惜的羅密歐與朱麗葉……信手拈來，不勝枚舉。他們個個性格鮮明，無論在紙上或是在舞台上都令人印象深刻。
然而，讓這些人永垂不朽的確實莎士比亞所賦予他們語言。莎士比亞的洗練無人能出其右。例如，前所提及的由於王子哈烏萊特，之所以四百年來屢獲批評家及讀者青睞，除了他原有的性格，另外他洗禮的對白季度白更是他永垂青史。他的名言如「To be，or not to be，that is the question.」及「Frailty，the name is woman.」 已成為我們的日常用語。
它的四大悲劇，《哈姆萊特》、《李爾王》、《奧瑟羅》、《麥克白》在整個戲劇界都有舉足輕重的位置。其中，《哈姆萊特》及《李爾王》最為著名。
在莎士比亞劇作中，篇幅最長，使人討論最多的就是《哈姆萊特》，根據《莎士比亞季刊》統計，每年探討《哈姆萊特》的作品數量達四百多種，幾乎是排名第二的《李爾王》的一倍。該劇至今仍美麗不見，盡發了無數心理學和形而上學的臆測及探討。
劇本最初針對愛情與亂倫這兩個主題展開，後來鬼魂出現指認現任的國王為兇手，於是哈姆萊特開始裝瘋以進行復仇。劇中的復仇進展緩慢，但平靜的宮廷生活下卻流淌著極其復雜糾結的心理暗流。
哈姆萊特為何一再拖延復仇？這個問題直到十九世紀才開始有人提出來，並認真探討。十九世紀的評論家認為哈姆萊特天性纖細敏銳，苦於過渡思慮，漸漸失去下決心的力量。到了二十世紀，又有許多評論家追隨弗洛伊德的腳步，相信哈姆萊特具有俄狄浦斯情結，所以才無法對繼父下手報仇，因為對方完成了他心中隱秘的殺父娶母的願望。到了二十世紀中期，部分評論家援引存在主義理論，認為哈姆萊特內心的矛盾並非是個性上的缺陷，在一個行將崩潰的世界裡，復仇這個舉止本身就代表著荒謬。
事實上，《哈姆萊特》文本豐富而完整，適合各種層面的詮釋。也有文學評論家認為，詮釋《哈姆萊特》時，所犯的罪大錯誤就是把主角當成因為考慮太多，遲遲無法下定決心的人。究其根本，並不時哈姆萊特想得太多，而是他想得太徹底了——他希望透過思考和事實得到真實，哈姆萊特只要一開口，一思考，他的心意就開始改變，極端向內發展的傾向也就愈加明顯，因此，在西方意識史上，哈姆萊特也被人為在自我成長轉變最多的人。
而在另一篇著名悲劇《李爾王》中，所講述的是性格上的缺陷——虛榮。而釀成的悲劇。虛榮讓李爾王誤會考狄利婭，但只幸好虛榮並未讓他變得邪惡。李爾王縱使不喜歡考狄利婭，也只是單純的像孩子般的想讓他吃苦頭，並非無奧賽羅般偏執地希望致妻子於死地。這個故事講述的是為何愛並不能讓相愛的人相處融洽的問題，一致的前提：同樣是愛和渴望被愛，卻會造成錯失。
李爾王本人稟性自私而感覺敏銳，又因為地位和生活習慣的關系，加深里這些品性他要人愛他——他的自私，按本性仁愛和善的自私渴望人完全忘我的去愛他，但是這種渴望誇張過度根本不能實現；以使由於他的憂慮猜疑和忌妒，這些是一切自私的愛的特徵；利己的愛與純真的愛的唯一區別便在於此。而是地位所造成的剛腹自用，讓他把要求愛的願望變作了要求愛的權利，稍微不順遂，他的自尊心便回受傷害。這個問題是全局的關鍵，實際上，李爾王之所以變得那麼狂悖，只是弄巧成拙後的惱羞成怒罷了。
作為和李爾王的對比，考狄利婭本來是他最受寵愛的女兒。考狄利亞真誠的美德使他不致掉入壞人的陷阱。然俄他的問題在院和片紙，以至於堅守原則和安撫老父成了她的本性論不可調的兩件事。他並不理解父親對恭維話需求的本質是出於愛的需要。她不流俗，但很真誠，便盛氣凌人，對父親受不了的真話直截了當的說給他聽。一個本性賦予愛的女子竟然如此道貌岸然的堅持真理，也是個大錯誤。考狄利亞的缺點是她愛得太深。她不能為父親撒謊，她就沒有愛她愛到她應該愛他的程度。
還是那句話，究竟什麼是愛？愛是給予對方所需還是給予自己所有，這始終是個問題。
而《暴風雨》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《羅密歐與朱麗葉》則為莎士比亞四大喜劇。其中《仲夏夜之夢》與《威尼斯商人》最為典型。
《仲夏夜之夢》是莎士比亞最常被扮演改編也是最受歡迎的喜劇之一。本故事發生在仲夏夜晚，兩對戀人為了抗議荒謬無比的律法而出逃：當他們逃往林子後，精靈的介入使彼此愛的對象混淆，一陣慌亂後，眾人終於恢復理智和諧。在西方文化歷史中，有所謂的「仲夏瘋」和「月暈」之說。在有月亮的夜晚，人容易釋放自我，陷入慾望，激情和混亂。黎明過後，陽光帶來理性回歸，才能恢復秩序，解決疑惑和沖突。
在莎士比亞同期作品中，「夢」字的出現特別頻繁。潛意識寄此在夢里呈現，透露人的真正想法，感覺，慾望或恐懼等。夢也帶有預示作用，預示未來可能的變化。這個故事發生於城市與森林，清醒與沉睡，真實與夢幻之間。忒修斯掌管現實的雅典城，奧布朗則是森林之王，分別象徵理智和潛意識。森林代表激情，焦慮，混亂，不受約束，隱藏許多不可預測的因素，彷彿一場紛亂的夢境。雅典城則代表社會機制，盛會運作的秩序，可以化解所有的沖突。
鄉巴佬和迫克這兩個絕，恰可以作為真實世界與夢幻世界的代表人物。庸俗也好，質朴也罷，許多評論家特別中意鄉巴佬這個角色，認為它現實無比，對仙後的地位和法力不為所動，之關心找到路回家，覓食，搔癢，睡覺。迫克則是游戲中人的典型，他四處游盪，捉弄村民，，對自己滴錯情水不但不以為然，還覺得趣味十足。
這出席中有許多場景特別適於舞台表演，例如仲夏，森林，精靈，魔法，好事多磨的兩對戀人，或是仙後和驢頭鄉巴佬的戀情等等。這部戲的演出史簡直就是精靈造型史，對舞台是個巨大的挑戰——在戲劇舞台上，製作和演出傾向於芭蕾劇或歌劇的形式，其中最著名的舞台演出是英國導演彼得·布魯克1970年的作品。1909年，美國和法國的電影業各自攝制了無聲片《仲夏夜之夢》，以後這喜劇一再搬上銀幕，距電影史的統計，到目前已多達十三部了。
另一部《威尼斯商人》則把愛情與理性相結合。它又名《威尼斯的猶太人》，這出喜劇於1598年首演，可能是莎士比亞在1596年前後完成的。
鮑細婭是這個劇的女性靈魂人物，和猶太人夏洛克互相對應。鮑細壓延然是真善美的化身下洛克則頭腦精明，口才流利，以放高利貸大發橫財，讓基督教徒十分憎恨。劇中人之間的沖突不只有種族和財務問題，也象徵了兩種全然不同的宗教，生活和價值觀。威尼斯的基督教徒揮金如土，但重視感情，而夏洛克則過著節儉的生活，對金錢以外的東西都無動於衷。在故事中，基督教徒對任何事物都持開明態度，猶太人則嚴守自己的行為准則。
伊麗莎白時期，鮑細婭常成為此劇的核心人物。到了十九世紀，夏洛克卻躍升為主角，讓其他角色黯然失色。伊麗莎白意識時期，民眾對吝嗇，放高利貸的猶太人存有根深蒂固的偏見，所以夏洛克不足以成為本劇的中心人物。但老實說，如果觀眾認為夏洛克缺乏寬恕精神的話，那麼當時的基督教世界也不曾對他給予多少理解。從安東尼奧對夏洛克的態度來看，就是相當刻薄和不寬容的，。而莎士比亞正是因為表達了夏洛克的人性，才可以被稱為偉大。。
不過，夏洛克之所以大受劇場演員的歡迎。舞台上詮釋夏洛克的方式有很多種，隨著時間的不同而有所變化。有的人把他打造成兇狠的魔鬼，有的人則認為他是滑稽的惡棍，偶爾展現出受歧視與委屈的一面，蒙上些悲劇色彩。現代的演員傾向於將夏洛克塑造成受害人，他因為對猶太人的啟歧視而被誤解。這尤其表現在他自辯的那一段話中——難道僅僅是因為宗教信仰的不同，他就應該受到他人得道德倫理批判嗎？
有趣的是，二十世紀以後，《威尼斯商人》因對猶太人的偏見而引發不少種族爭議，特別實第二次世界大戰之後，此劇已變成了問題劇目——多數人不再以輕松的眼光看待這個故事，原來的喜劇成分也就損失殆盡了。
莎士比亞喜劇所帶給人們的震撼是永不可消失的，我們應當在生活中積累，在積累中學習。充實我們的情感和豐富的內心。

Ⅳ 什麼叫盛氣凌人

盛氣凌人是一個漢語成語，讀音為shèng qì líng rén。意思是以威嚴或驕橫的氣勢壓專人。今多用作貶屬義。 出自宋樓鑰《敷文閣學士宣奉大夫汪公行狀》。
中文名
盛氣凌人
亦作
「 盛氣臨人 」
拼音
shèng qì líng rén
出處
《趙孟頫行狀》
釋義
以威嚴或驕橫的氣勢壓人

Ⅳ 盛氣凌人的讀音

盛氣凌人 這個詞
拼音：
[shèng qì líng rén]

[釋義]
盛氣：驕橫的氣焰；凌：欺凌。以驕橫的氣勢壓人。形容傲慢自大，氣勢逼人。

Ⅵ 在線閱讀

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你最珍貴

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