A. 在哪能在線閱讀梁曉聲的《知青》小說
有小說版，才出版一周左右的時間，好像是青島出版社獨版的，在網上新浪讀書里正在連載，別處就沒有了，我就最後幾章沒看了，慢慢等吧
B. 知青小說有哪些
70年代後期至80年代初期帶「傷痕」性質的知青小說，寫苦難歷程，以血淚的控訴為回特答征：
葉辛《蹉跎歲月》，竹林《生活的路》，禮平《晚霞消失的時候》
80年代前期具有「回歸」傾向的知青小說，寫青春的激情和理想主義，以對知青生活正面價值的肯定為特徵：
史鐵生《我的遙遠的清平灣》，梁曉聲《這是一片神奇的土地》，《今夜有暴風雪》，張承志《黑駿馬》，王安憶《本次列車終點》。
80年代中期以後是具有「反思」性質的知青小說，以對人性扭曲的思考為特徵：
朱曉平《桑樹坪紀事》，張抗抗《隱形伴侶》，陸天明《桑那高地的太陽》，老鬼《血色黃昏》，李銳《合墳》。
90年代至2000年代後，這代知青已進入中、老年，時有冷峻回憶錄，紀實作品，或伴有根據自己知青親身經歷創作的文學作品出現：
劉海 《青春無主》
我只看過史鐵生的《我的遙遠的清平灣》，不錯。起碼像我這樣對知青這段歷史完全沒有體會共鳴的都能好好看完。
C. 誰知道關於知青的小說
狼圖騰
講的是知青下到草原
寫的很好
D. 好看的知青小說有哪些
孔捷生的《在小河那邊》《南方的岸》
甘鐵生的《聚會》
阿薔的《網》
葉辛的《蹉跎歲月》
張抗抗的《夏》《北極光》
史鐵生的《我們的角落》《我的遙遠的清平灣》《命若琴弦》（這一個有爭議）
王安憶的「三戀」（小城、荒山、錦綉谷）《本次列車的終點》
梁曉聲的《這是一片神奇的土地》《今夜有暴風雪》
張承志的《騎手為什麼不唱歌》《黑駿馬》《北方的河》
郭小東的《中國的知青部落》
鄧閑的《中國知青夢》
老鬼的《血色黃昏》
E. 知青題材小說
葉辛《蹉跎歲月》，竹林《生活的路》，禮平《晚霞消失的時候》
80年代前期具有「回歸」傾向的知青小說，寫青春的激情和理想主義，以對知青生活正面價值的肯定為特徵：
史鐵生《我的遙遠的清平灣》，梁曉聲《這是一片神奇的土地》，《今夜有暴風雪》，張承志《黑駿馬》，王安憶《本次列車終點》。
80年代中期以後是具有「反思」性質的知青小說，以對人性扭曲的思考為特徵：
朱曉平《桑樹坪紀事》，張抗抗《隱形伴侶》，陸天明《桑那高地的太陽》，老鬼《血色黃昏》，李銳《合墳》。
90年代至2000年代後，這代知青已進入中、老年，時有冷峻回憶錄，紀實作品，或伴有根據自己知青親身經歷創作的文學作品出現：
劉海 《青春無主》
我只看過史鐵生的《我的遙遠的清平灣》，不錯。起碼像我這樣對知青這段歷史完全沒有體會共鳴的都能好好看完。
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內容預覽：專
謝昌立
昌立家郵來屬一斤水果糖，在那城裡都每月人一兩，憑票供應的年月，
我和另一女知青居然一口氣吃完那斤糖。
四十山路跑一趟，取回郵包喜若狂。
除去衣物還有糖，有福同享大家嘗。
在場男生高風讓，眼瞅兩女一掃光。
人生酸甜苦辣過，唯記那包水果糖。
第十四章 少葯缺醫
赤腳醫生
在農民眼中知青個個都是醫生。知青用家裡帶來的常備葯給農民治病。
方圓十里橫，鄉醫只一人。
農病求知青，知青治各人。
產婦
個別知青在農村與農民結婚，也只能與當地農婦一樣自己生小孩。
床前一木盆，盆中擱小凳。
產婦凳上坐，自產子在盆。
第十五章 問地問天
無題
原本以為知青下鄉是紮根農村干一輩子革命的。可兩年後已有知青陸續上調返城
於是知青間為自己能得到推薦名額，開始勾心鬥角。
獨自坐河皋，委曲淚暗拋。
清泉潺潺去，心靜天自高。
釣
看著同伴有人調回城，知青常用「久等必有善」*。
聚睛河中料，日曬毒蚊咬
久等必有善，姜公也曾釣。
蝶念花.天問……
有問題再找我
G. 求梁曉聲的小說《知青》txt格式，上下冊全的，求網盤，謝謝啦
梁曉聲小說知青全本下載
H. 求關於知青的優秀小說。
小說：張承志的<<黑駿馬>>張賢亮的<<綠化樹>>梁曉聲的<<今夜有暴風雪>>等,老鬼的<<血色浪漫>>也值得一看,近期比較吸引人的是都梁的<<血色黃昏>>風趣幽默中帶著感傷. 70年代後期至80年代初期帶「傷痕」性質的知青小說，寫苦難歷程，以血淚的控訴為特徵。主要作品：葉辛《蹉跎歲月》，竹林《生活的路》，孔平《晚霞消失的時候》。第二階段：80年代前期具有「回歸」傾向的知青小說，寫青春的激情和理想主義，以對知青生活正面價值的肯定為特徵。主要作品：史鐵生《我的遙遠的清平灣》，梁曉聲《這是一片神奇的土地》，《今夜有暴風雪》，張承志《黑駿馬》，王安憶《本次列車終點》。第三階段：80年代中期以後是具有「反思」性質的知青小說，以對人性扭曲的思考為特徵。主要作品：朱曉平《桑樹坪紀事》，張抗抗《隱形伴侶》，陸天明《桑那高地的太陽》，老鬼《血色黃昏》，李銳《合墳》。 梁曉聲是知青小說的典型作家，他的創作多以知青題材為主，有人稱他的作品為「北大荒小說」，多描寫北大荒的知青生活，真實、動人的展示了他們的痛苦與快樂、求索與理想，深情的禮贊了他們在逆境中表現出來的美好心靈與情操，為一代知識青年樹立起英勇悲壯的紀念碑。代表作有《那是一片神奇的土地》、《今夜有暴風雪》、《雪城》、《年輪》等，長篇小說《雪城》最為出色；後期作品開始探討現實與人性，長篇《浮城》以社會幻想的形式展現了作者對人類末世預測，十分深刻。其作大多被香港、台灣出版，並譯為英、日、法、俄等國文字。 自1979年起知青文學作品開始增多，而且與文革中的知青作品有了明顯分野。比如涉及到上山下鄉陰暗面及知青的悲慘遭遇。這時期影響較大的作品有竹林的小說《生活的路》，葉辛的小說《蹉跎歲月》及孔捷生的短篇小說《在小河那邊》。八十年代初和中期是知青文學的高峰，出現了一大批懷舊的作品。這些作品可分三類。第一是寫知青與農民，牧民等的情誼。代表作有張蔓菱的《有一個美麗的地方》,史鐵生的《我的遙遠的清平灣》,陳村的《我曾經在這里生活》及懿翎的《十三界》等。第二是表現知青的理想主義，英雄主義。代表作有梁曉聲的《這是一片神奇的土地》，《今夜有暴風雪》及曉劍的《世界》和《青春夢幻曲》。張承志的作品《金牧場》等兼有以上兩類的內容。第三是寫知青回城後感到不盡如意而懷念鄉村或兵團生活，如陸星兒的《達紫香悄悄的開了》，孔捷生的《南方的岸》等。八十年代中後期，出現了一批用批判眼光反思上山下鄉運動及知青歷史的作品。比如孔捷生的《大林莽》，阿城的《樹王》，張抗抗的《隱形伴侶》以及李曉和王明浩的系列短篇小說。然而，把知青文學的發展概括為從傷痕到到舊到反思等是過於簡單化了。很多作品不能歸入這些類別，能歸入的作品也遠遠非這些類別能概括。比如老鬼的《血色黃昏》既有強烈的"傷痕"特點又表現了知青的理想主義和英雄主義。即使同是表現知青理想主義的作品，不同作家也都強調的是不同的側面，表現的是不同的主題。另外如喬雪竹的《尋麻崖》，彭瑞高的《賊船》和阿城的《棋王》等都是極有特色又比較深刻的作品，但無法歸入以上任何類別。知青文學的內容實際相當豐富，從不同視角，不同側面反映了知青的獨特生活體驗，是歷史學家和政治學家的書遠遠不可能囊括的。 九十年代，大多已成名的知青作家轉向非知青題材。但是知青文學並未斷檔，反而有更多長篇問世。比如郭小東|的《中國知青部落》，趙維夷的《老插春秋》，芒克的《野事》，米琴的《芳草天涯》，劉軍的《噩戀》韓乃寅的《遠離太陽的地方》，李晶，李盈的《沉血》等.這些作品都展現了以前知青作品中未出現過的知青生活內容和感情體驗。還有一些中短篇也極具獨特視角。比如王小坡的《黃金時代》解剖了知青所處的政治環境，李銳的《黑白》表現了知青理想主義的虛幻成份，劉醒龍的《大樹還小》從老鄉的角度寫知青。九十年代的知青作品頗有內容，然而都沒引起大陸評論界特別注意。就連2000年出版的最新研究知青的專著,姚新勇的《主體的塑造與變遷：中國知青文學新論（1977－1995）》,主要論及的也大多是八十年代小部分較有名氣的知青作家的作品。原因之一是，九十年代"知青題材"在大陸已經"過時"。代之而起的寫改革，反貪，性愛，婚外情等等的作品吸引了讀者和評論界的注意。 九十年代更受矚目的是大量涌現的知青回憶錄以及報告文學。後者最出名的是鄧賢的《中國知青夢》。該書揭露了大量雲南農場知青受迫害，被虐待的事實。此外還有白描的《蒼涼青春》和結集出版的系列書－《中國知青情戀報告》等。回憶錄有姜昆主編的《中國知青回憶錄》三卷本。其它較出名的有專寫北大荒兵團的《北大荒風雲錄》，專寫內蒙兵團的《草原啟示錄》，陝西插隊知青的回憶錄－－《情系黃土地》和《回首黃土地》，山西知青的回憶錄－－《老插話當年》，女知青回憶錄－－《青春方程式》以及《輝煌的青春夢》，《我們曾經年輕》，《苦難與風流》等等，舉不勝舉。回憶錄中有不少出色的，可入文學的作品，比如王新華的《野草》（載《回首黃土地》）。但大多數比較簡單，粗糙。這些報告和回憶錄為研究知青史和上山下鄉運動提供了豐富的材料，也為知青一代百年之後的知青文學提供了素材。有人總結知青文學的三大主題是：青春無悔，蹉跎歲月，劫後輝煌。這倒是可以基本概括大部分回憶錄，但遠遠不能概括知青的文學作品。沒有任何一部文學作品是僅僅表現這三大主題的。有人認為知青回憶錄的大量出現是因為很多知青不滿意知青文學對知青生活的歪曲。這也是一個頗有爭議的問題。實際上，回憶錄可能有記憶誤差，嚴肅的高質量的文學作品倒可能更真實，更本質，更深刻，更全面地反映知青生活。但總的說來，已發表的知青文學作品中比較有份量的長篇不多。表現插隊生活的文學作品數量相對來說遠遠不足。當年有百分之八十以上的知青插隊，不到百分之二十的知青去農場。但比較有影響的文學作品大多是寫農場知青的。知青文學的最新發展是2000年九月出版的《中國民間備忘文本》系列，六本非虛構長篇著作。其中《羊油燈》和《落荒》實際上是自傳體小說，兩部書寫的是在同一地點插隊的同一撥人。《落荒》中第一次出現了知青野心家的形象。《無人部落》和《狼性高原》寫青海兵團的知青，也是以前知青文學中從未涉及的。紀實小說《泣紅傳》寫文革前下鄉知青在文革中的經歷。《審問靈魂》是知青作家根據別人經歷寫的紀實小說。這套書還在不斷擴充充發展。今年年底將出第二批書。據說，第二批書的質量更高。這套由著名知青編輯岳建一策劃編輯的叢書，對推動知青文學的發展起了巨大的推動作用。在知青文學市場低迷的情況下，這套書的推出，在社會上引起強烈反響，使知青文學再度引起人們注意。並且這套書的繼續發展也鼓勵知青中的非專業作家從事知青文學的寫作。有強烈使命感的岳編輯特別強調這套書的歷史、政治意義。他希望知青文學真實反映歷史，在進行深刻的歷史反省和自我反省的基礎上為重鑄民族靈魂而作出貢獻。這套紀實文學叢書雖然著重再現歷史和當時的政治文化，但其意義遠遠超出歷史、政治的范疇。因為文學作品與歷史書不同，是以描寫人物形象為主，並著重反映人的思想感情。這套叢書中的一些著作相當深刻地表現出人的復雜性，多面性，矛盾性。也表現出知青對上山下鄉那段經歷的復雜感受
I. 有哪些有關知青下鄉的小說
史鐵生多先生年來與疾病頑強抗爭，但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆在病榻上創作出了大量優秀的、廣為人知的文學作品。他的作品多次獲得國內外重要文學獎項，我初中的時候學習他的一篇文章《我與地壇》，深深被他感動。
他是一位好的作家，更是一位偉大的勵志家。
一開始他因為自己自身的殘疾，一度鬱郁寡歡，但他走了出來，走出了那片永無盡頭的陰影，一門心思寫文章。所以才有了這么多優秀的作品。
在經歷過那段上山下鄉的時期中，人們之間涌現了一大批文學分子為此寫文章，至此在那個時期形成了一股流派，知青文學流派。史鐵生先生的《我的遙遠的清平灣》就是一篇關於知青下鄉的小說。老先生在那段時間寫的小說都是關於這個題材，例如：《狂戀》、《插隊的故事》，另外，張賢亮也寫了很多都是知青小說《綠化樹》、《男人的一半都死女人》，還有一些其他作家的作品《夢回初戀》、《彩雲》、《婚姻的枷鎖》等等。
可能是因為初中的時候專門讀過背過史鐵生先生的文章，所以對他的作品多了幾分喜愛。在文中，作者通過自己經過十年的積淀，終於將這些不能忘卻的記憶寫出來，用最朴實的文字描繪了一幅令人憧憬的插隊生活畫卷，體驗到的卻是另一種感受。先生眼中，清平灣這片貧瘠的土地中，發掘出的更多的是人性的冷暖溫馨。
其實，遙遠的清平灣並不遙遠。