Ⅰ 清代，喜歡詩詞的青格兒對納蘭性德非常傾慕，非卿不嫁，納蘭去世後，她結局如何
青格爾最後的結局並不是很好，因為納蘭性德是和他的義父在做鬥志，他只能兩不相幫，在納蘭性德死後，青格爾心灰意冷，最後遠走他鄉。
1、納蘭性德是清朝十分有才華的一個人
但是他英年早逝，30歲就離開了。但是他的納蘭詞一直被人們所歌詠和傳唱，他出生豪門，鍾鳴鼎食，為人也是放盪不羈天生超逸脫俗，加之才華出眾。所以說青格兒在第一次見到納蘭性德的時候就愛上了她，並且一發而不可收拾。青格爾也是一位非常聰慧美麗的女人，並且他是鰲拜的養女。在青格爾愛上納蘭性德的同時，康熙皇帝也被桀驁不馴的他所吸引，但是納蘭性德因為自己的心上人而拒絕了青格爾。
青格爾應該算是一個非常悲劇的人物，那愛而不得的感覺，是所有人都不希望遇見的。所以即使是歷史都為這一位才女子所悲嘆。
Ⅱ 求古代世家大族嫡女一路受寵長大小說，非重生，非宅斗，女主真正融入古代，類似於《世家女》《鍾鳴鼎食》
推薦世家女、簪纓世族、奸臣之女、鍾鳴鼎食、清貴名媛、穿越之版勛貴世家、重生之貴女權、素華映月、見善、盛世榮寵、萬斛春、青竹夢、貴女長嬴、穿越三從四德、春芳歇、一路榮華、嫁時衣、顏氏女、書香門第
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Ⅲ 十年一品溫如言好看么 主要講什麼故事 結局是什麼樣的
大部分都推薦說這本小說很好看，但是不是我喜歡的類型，因為過程糾結，我不是很喜歡那種揪心的感覺，如果樓主的抗虐點高，那麼可以看看，細水長流型的，結局肯定是happy的，下面是我在網上找的故事梗概：
溫衡，溫氏長女，如玉一般溫潤的女子。
溫言辛陸皆為軍政世家（後陸氏轉而從商），然外人眼中的鍾鳴鼎食亦未嘗就一帆風順。溫家危機四伏之時，言家出手相救，為報答言家恩情，溫衡剛剛出生即被家人送到烏水小鎮，化名雲衡，隨養父母生活十五年。而言家私生小女被送入溫家，頂替溫衡成為溫家小姐，名喚思爾，與「哥哥」思莞感情極好。
十五歲時，溫衡被接回溫家。隨思莞進入大院時，初見言希，此後便是一生的糾纏。
然而溫衡的歸來，刺痛了不止一個人的心。溫老將思爾送出大院，令溫母和思莞無法接受，因而冷淡溫衡。阿衡這個江南水鄉養出來的溫潤柔順的女孩，就這樣開始了在機關大院里小心翼翼的生活。
後來，認識了辛達夷，和思莞言希一起長大的哥們兒，並和言希愈發熟悉。再後來，思爾回到溫家。
在言希的請求下，阿衡住進了言家，開始了和言希同在一個屋檐下的生活。彼此熟悉，彼此依賴，直到彼此情根深種而不自知。
然而二零零零年的春節，阿衡收到了一封快遞。這封快遞，揭開了一段不堪回首的過往，也將阿衡和言希的溫暖的生活徹底粉碎……
守望，堅持，深情，決絕，無悔。
這是阿衡和言希想要告訴我們的一切。
十年光陰流轉，百轉千回之後言希終於牽起了阿衡的手，再也沒有什麼可以阻擋他們的歲月靜好。
得成比目何辭死，只羨溫言不羨仙。
Ⅳ 納蘭容若人生最後的結局是什麼
納蘭性德（1655-1685）：為武英殿大學士明珠長子，原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗，清初著名詞人。
性德少聰穎，讀書過目即能成誦，繼承滿人習武傳統，精於騎射。在書法、繪畫、音樂方面均有壹定造詣。康熙十五年（進士。授三等侍衛，尋晉壹等，武官正三品。
妻兩廣總督盧興祖之女盧氏，賜淑人，誥贈壹品夫人，婚後三年，妻子亡故，吳江葉元禮親為之撰墓誌銘，繼娶官氏，賜淑人。妾顏氏，後納江南沈宛，著有《選夢詞》「風韻不減夫婿」，亡佚。納蘭性德死時，年僅三十壹歲，「文人祚薄，哀動天地」葬於京西皂莢屯。有三子四女。壹女嫁與驍將年羹堯。
納蘭性德與朱彜尊、陳維崧、顧貞觀、姜辰英、嚴繩孫等漢族名士交遊，從壹定程度上為清廷籠絡住壹批漢族知識分子。壹生著作頗豐：《通志堂集》二十卷、《淥水亭雜識》四卷，《詞林正略》；輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書，筆力驚人。
納蘭性德以詞聞，現存349首，哀感頑豔，有南唐後主遺風，悼亡詞情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀，王國維有評："北宋以來，壹人而已"。 朱祖謀雲:"八百年來無此作者" ,潭獻雲"以成容若之貴……，而作詞皆幽豔哀斷，所謂別有懷抱者也"，當時盛傳，「家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知」。《納蘭詞》傳至國外，朝鮮人謂「誰料曉風殘月後，而今重見柳屯田」。
納蘭詞初名《側帽》，後名《飲水》，現統稱納蘭詞。
Ⅳ 類似穿越官家嫡女的小說。不要一路榮華和鍾鳴鼎食。也不要重生的。 謝謝！
恩恩，知道了，我給你一些，你看看哈，不喜歡直說。
《穿越：新妃十八歲（全本）》文 / 雪色水晶
她是一名警花，一次出任務被搭檔陷害。
一朝穿越，醒來便看到一個赤.裸的男人懸宕在她身上，還沒等她清醒過來，便被奪去了清白。
第二天，她成為人們口中的不貞待嫁太子妃。
《美人計：棋子王妃（大結局）》文 / 素子花殤
一朝穿越，她是皇帝的棋子。
一張面具，她成為他的王妃。
溫柔繾綣，肌膚相貼，兩顆心卻難以靠近！
深夜，他對另外一個男人說，「不過是本王的下堂棄妃，你想要便要！」
而下一刻，他卻將她狠狠地壓在身下，瘋狂地掠奪。
《穿越：王爺如狼，妃似虎》文 / 霰霧魚
她一朝魂穿，成為卑微的奴隸，脖子上套個鏈子，職責取悅主人。
聽聞王爺不舉，日夜與男子同床共寢，喜居於人下。
聽聞王爺好男色，搜羅美男一籮筐。
聽聞王爺是萬年渣受，喜愛之人風流倜儻，收羅的男子數量與他不相上下。
好不好男色，是不是萬年渣受，她不關心，但是不舉一事，她只想來一句：「聽聞有誤，不可盡信！」
《武魅天下：拜金皇妃》文 / 羽凌洛
她是星氏財閥少主，卻遭最愛之人背叛，中致命一劍。
她是首富藍家千金，告白被拒，投湖自盡。
兩個容貌相同之人，靈魂契合之處，她異世重生，下嫁天下皆知的短命皇子。
持皇後、威逼皇上、怒喝太子、掌摑公主，她做了冒天下之大不韙的許多事，她以為她會死，卻不想她依然活著，活的風生水起。
by紅袖添香。
Ⅵ 《鍾鳴鼎食》的結局是什麼
《鍾復鳴鼎食》的結局：制
謝寶樹和秦如玉在一起了，穆通把謝橋的一個丫鬟巧蘭的帶走了，巧蘭很喜歡穆通，後來巧蘭在南豐國被封蘭妃，她的結局有點悲哀作為謝橋的替身，何玉蘭做了鎮南王妃，謝橋後來到鎮南王的封地去看她爹爹，和鎮南王有一段交情鎮南王很喜歡她，那個時候遇見穆通就是後來南豐國的皇帝，林庭梅後來被削職退出朝廷，謝橋後來收養了她大姐的女兒自己也生了一個女兒。
《鍾鳴鼎食》作者: 欣欣向榮 類型: 原創,言情
簡介: 現代女生穿越成為鍾鳴鼎食家族的嫡出小姐，在精緻的日常生活中，去體會古代大家族的悲歡離合，演繹一場完全不一樣的人生...
Ⅶ 京門風月大結局
南秦打敗了北齊，北齊成為了南秦的附屬國。齊雲雪被王意安殺了，謝伊混在軍中幫秦鈺擋住了齊雲雪臨死前拚命打出的一掌，死了。謝芳華早產了，生命垂危，和秦錚、謝雲瀾、王意安四人前往天階山，後來活了下來。
嫣紅在康熙的逼問下,承認一切所發生的事,是由皇後主使,並也承認龍子是偷抱來.太後大驚,但卻沒有辦法幫助韻兒,十分傷心.皇上最後賜白綾三尺給成韻自行了結,成韻帶著怨恨上吊至死.另外,因為三番造反,皇上命傅親王帶兵征討西南,希望戴罪立功,報效朝廷.傅親王及福晉再度回到傅王府與懷玉重逢,此時成瑩也帶著孩子回到府里探望傅家二老. 最後,公主和吳應熊一起去了盛京,懷玉決定離開北京,康熙去送懷玉,但最後一刻康熙叫住了懷玉,他倆抱在了一起.
(7)鍾鳴鼎食大結局擴展閱讀：
《京門風月》是2015年江蘇鳳凰文藝出版社出版的小說，作者是西子情。小說講述了謝芳華歷經滿門抄斬後，為保家族，她棄閨房，出侯府，混入皇室隱衛習武藝，學權謀。八年後，她送了皇室一份天大的謝師禮回京！雖洞若觀火、乾坤在握，卻沒料到，英親王府嫡子秦錚苦等她八年。回京之日，亦是她拿一輩子來還的開始！
作品簡介
南秦傾了一個謝，半壁江山塌一空。
忠勇侯府被株連，世代名門望族一朝灰飛煙滅。
謝芳華這個嬌房嫡女碾碎芳華，零落成塵。
本以為塵土皆無，奈何上天厚愛，再許一世——
她看著依然繁榮的家族和平安的至親，發誓只要她在，定要忠勇侯府不倒，謝氏不絕！
於是，她棄閨房，出侯府，混入皇室隱衛的巢穴里習武藝，學權謀。
八年後，她送了皇室一份天大的謝師禮回京！
自此，鍾鳴鼎食之家的閨閣里多了一雙翻雲覆雨手。
美人靠上輕卷雲袖，貴妃椅上執手棋盤。
洞若觀火，乾坤在握。
彈指風華江山覆，箭羽皇都亂飛花。
南秦京城因她的歸來霎時風起雲涌。
謝芳華要讓世人知道，她這個柔弱的閨閣女子，不止知風月，也知乾坤！
Ⅷ 十年一品溫如言結局是什麼
有兩個結局，一個是悲劇，一個是喜劇。
悲劇是言希不想讓阿衡受到陸流的威脅，就沒有跟內阿衡去法容國，然後言希開車自殺。被陸流救回，然後囚禁，跟楚雲結婚，最後瓦解了陸氏。阿衡去非洲遇到地震死了，言希後來晚年時要求與阿衡合葬。
這個是假結局，算是作者寫的四月一愚人節的禮物。
喜劇是真正的結局，阿衡去了法國，言希逃了很多次以後終於在孫鵬和辛達夷的幫助下去了法國。最後兩個人帶著孩子回到中國，而溫思莞和思爾也在一起了。
(8)鍾鳴鼎食大結局擴展閱讀
《十年一品溫如言》是一部由書海滄生所創作的言情小說。作品講述了十年裡男女主之間深深的羈絆和細水長流的感情。這個故事關乎撒嬌，關乎寵溺，關乎排骨，關乎愛情，關乎人性，也關乎救贖。
書海滄生，生於八九年夏秋之交，一路按著平凡的路線可喜可賀地成長為平凡人，平淡無聞到如今。大學專業法學，二十餘年間遇到的法律無法解決的人和事卻如未過篩子的稻米一樣多。做得最多的動作是不停地忘記又記起。最厭煩的是陷入到復雜的思考之中，喜歡一邊洗澡一邊編故事。
Ⅸ 辯機和尚做了什麼，為何會背負千古罵名，最後是什麼結局
倉央嘉措曾經有詩雲：世間安得雙全法，不負如來不負卿。而在那遙遠的大唐盛世，也曾經，有一個如他一般的年輕高僧，匍匐在佛祖腳下發出了同樣的感慨。他說：「我放得下俗世名利，卻唯獨，放不下高陽。佛呀！請給弟子指一條明路。」高高在上的佛祖金身面目慈悲，香火繚繞中，年輕的僧人內心卻在激烈掙扎。良久，他終是起身走出大殿。晨光薄霧中，有清脆的女聲喚他：「辯機。」一步一步，他慢慢走向那個笑靨如花的宮妝麗人，也走向了他必然的結局。
這是辯機和尚和高陽公主的故事。
公元619年，辯機出生在浙江金華的一個普通家庭。年少的辯機相貌英俊，器宇不凡，一心嚮往佛法。公元634年，15歲的辯機千里奔赴長安，拜在了著名法師道岳的門下。寺廟里的粗茶淡飯、清規戒律磨練了他的心智，道岳法師的高深造詣、悉心教導奠定了他的根基。日復一日，年復一年，辯機始終潛心鑽研佛法經文。
李世民不顧高陽的苦苦哀求，下令對辯機處於腰斬之刑。他要讓這個膽敢勾引他愛女的僧人以最屈辱的方式死去。他不知道的是，女兒的心，也隨著辯機一起死了。
如今，我們已經無法知曉刑場之上的辯機是否後悔和高陽的這段情。但不難猜出，他應該是不悔的。畢竟他那樣超凡脫俗的一個人，又豈會是貪生怕死之徒。更何況，他求得，一直都是不負如來不負卿。
佛曰：一切皆為虛幻。什麼才是最重要的呢？既不是過去，也不是未來，而是看得到、摸得著的當下。愛上高陽，只不過是辯機活在當下而已。什麼皇權富貴，什麼戒律清規，愛情來了，即使是付出生命，我也甘之如飴。
Ⅹ 什麼造成了寶黛釵的悲慘結局
1、混世魔王-----賈寶玉 賈寶玉，是個品格獨特的公子，生於「鍾鳴鼎食之家，翰墨詩書之族」的賈府。「一落胎胞，嘴裡便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有字跡，就取名叫做寶玉。」（見第二回）寶玉的銜玉而生被視為異事，賈母更是格外開心，對寶玉「愛如珍寶」。這就決定了寶玉在賈府無人代替的地位：老祖母的心肝寶貝，「命根一樣」。寶玉的獨特性格以此為起點。 賈母驕縱孫子，「無人敢管」，就連賈政也顧忌三分。寶玉雖然怕賈政，但有不把父親當回事，也與賈母的撐腰有關。如第二十三回，賈政叫寶玉去，寶玉嚇得「殺死不敢去」，賈母就說：「好寶貝，你只管去，有我呢，他不敢委曲了你。」賈母的放任溺愛對寶玉性格的形式是具有重大影響的。 「無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！」 此是寶玉一出場的敘述，概述了其人的特徵。難怪迂腐的賈政拼了老命也要教訓他。 寶玉喜歡雜學旁收，卻對四書五經這些封建科舉考試的必讀書毫無興趣。寶玉一直生活在純潔的少女世界，體會到少女的種種純真的喜怒哀樂，而對虛偽俗氣的男性產生厭惡，不肯與官場賈雨村之流來往，見了男子便覺濁臭逼人。並發出驚人之論：「女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便覺清爽，見了男子便覺濁臭逼人。」（第二回）以這樣的「奇淡怪論」批判男權社會，一反在中國延續了數千年「男尊女卑」的封建道德觀念。賈寶玉的種種叛逆思想與當時封建傳統思想是格格不入的。因此賈政——一個典型的封建正統人物，對寶玉的叛逆思想和行為深惡痛絕。有時僅因為一些小事，賈政便要將寶玉「諸起嘴來，著實打死」，「要繩索來勒死」。（第三十三回）然而寶玉雖然認識到男性社會的黑暗與醜陋，但卻無力也無意去改變，而是選擇了逃避，沉浸在女兒堆里。在純潔的少女中能夠理解寶玉思想的人也極少。林黛玉的出現，使賈寶玉找到了知音，同樣具有叛逆的思想，在志同道合的基礎上，產生了純潔的愛情。對寶玉來說，他和黛玉之間的美好愛情顯然是他對現實失望之後唯一的嚮往和追求。然而，愛不愛誰，寶玉堅持了自己的選擇；但是，娶誰作妻子，寶玉自己是一點權力也沒有的。一切決定於父母之命。而寶玉性格中的逃避和軟弱決定了他不可能用實際行動去反抗賈府統治者的安排。於是，悲劇就不可避免地發生了。 2、真情女兒——林黛玉 林黛玉，林如海與賈敏的獨女。因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養，她「心較比干多一竅」，初進賈府「步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去。」一開始就受到心理上的壓抑。黛玉雖是寄人籬下的孤兒，卻生性孤傲，天真率直，胸無城府，愛恨分明，言行舉止間並不掩飾自己的喜怒好惡。對於賈府的統治者她也從不說奉承故意討好。出於孤苦的身世和強烈的自尊，顯得分外敏感，基於自衛的心理，有時出語未免尖刻，愛哭哭啼啼，給人「小性兒」的印象。這樣的氣質和脾性是很難融入賈府這個復雜的大家庭中，反倒加重了別人對她的成見。常愁郁難抑，以至悲從中來，唱出了令人斷腸的《葬花辭》：「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是難，試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」孤苦的身世，孤傲的性格，孤獨的處境加上多病的身體，使正值花樣年華的黛玉產生了如此深重的悲苦意識。 對於賈府的「混世魔王」「禍根孽胎」賈寶玉，她引為知音，結為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里，從不勸賈寶玉走「仕途經濟之道」，從不講這些「混帳話」的只有黛玉一人。所以「寶玉深敬黛玉」。黛玉與寶玉的愛情是建立在互相了解，思想一致的基礎上的。但是，在中國封建社會，自由愛情被看成是不顧廉恥的「私情苟合」。作為貴族小姐的林黛玉，其思想不可能不受這種傳統觀念的影響。她的封建意識和反封建的愛情要求就常常在她的心靈深處發生激烈的沖突。我們可以看到，林黛玉對於賈寶玉的情感態度最深刻的內在矛盾就是無法真正處置自己的感情。她完全不能找到與寶玉情感的合適度，既艱苦地堅持那份真純無礙的詩情愛意，又不免沖動著流俗無奇的男女之想，而支撐著她的人生態度的卻是倫理道德的淑女閨戒。最典型的是三十四回收到寶玉淚帕後那番暗自忖度。「寶玉這番苦心，能領會我這番苦意，又令我可喜，我這番苦意，不知將來如何，又令我可悲；忽然好好的送兩塊舊帕子來，若不是領我深意，單看了這帕子，又令我可笑；再想令人私相傳遞與我，又可懼；我自己每每好哭，想來也無味，又令我可愧。」「不知將來如何」的無望之悲，致使她在生活中「喜怒無常」。寶玉同她「生分」，她惱怒流淚，寶玉向她傾吐真心，她也惱怒流淚，就連寶玉在別人面前稱揚她，她是驚、喜、怨、憂、懼，百感交集，泣不成聲。她時時感到有一種壓力，有一種危險，在威脅著她同寶玉的愛情。當她無法戰勝封建家長和封建婚姻制度對她的打擊時，她就只有「焚稿斷痴情」。而愛情的破滅，也就是她的生命的終結。 尋求愛情而能得其所愛，這是黛玉在冷酷的人世上得到的唯一安慰；得其所愛而不能共偕連理，這是黛玉在賈府中的不幸命運；預感愛有始無終（第三十二回）而又一往情深去愛，則是黛玉心志堅定，執著追求自主生活的體現。總之黛玉是一個生於悲劇時代而又具有悲劇性格的悲劇人物。 3、「可嘆停機德」——薛寶釵 薛寶釵，生於百萬之富，「珍珠如土金如鐵」的薛家，德言工容俱全，很自覺地按照封建禮教正統風范塑造自己，是最標準的封建貴族淑女。 「任是無情也動人」是薛寶釵的形象概括，但絕非是一個概念化的「冷美人」，而是一個有著復雜性格精細心計的「完美」淑女。薛寶釵初到榮國府，作者就把她同林黛玉作了對比的描寫，所謂「品格端方、容貌豐美」，人多謂黛玉所不及；所謂「行為豁達，隨分從時」，不比黛玉孤高自許，目下無塵，故比黛玉大得人心。就連最討人嫌的趙姨娘，都誇寶釵是「最妥當不過之人」。即使送禮也不忘送趙姨娘一份，使其受寵若驚，稱頌不已。「怨不得別人都說寶丫頭好，會做人……若是那林丫頭，他把我們娘兒們正眼也不瞧，那裡還肯送我們東西。」（第六十七回）趙姨娘似乎只稱贊過兩個人，一個是馬道婆，另一個就是薛寶釵。可見寶釵會做人。豁達的態度和精細的心計，博得賈家上上下下的喜愛。同時也含蓄地寫到她的自私和冷漠。有三個情節是值得人深思的：金釧之死時她的冷靜理智，鶯兒與賈環之爭時她的不分青紅皂白，靚兒尋扇時她的疾言厲色。她的所有言行都繞不過理字，一個被封建禮法熏透的大家小姐，是一個世俗的理性的生活化的形象。看她在寶玉挨打一節，情不自禁，芳心微露即收。 寶釵熱衷於「仕途經濟」，勸寶玉去做官，被寶玉背地裡斥為「混帳話」。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊。擁有一把與寶玉般配的金鎖，是世俗的金玉良緣。如願以償嫁給了寶玉，但雙方沒有共同的理想和志趣，寶玉又無法忘懷知音黛玉，寶玉的心始終不屬於她，竟出家為僧。寶釵的悲劇至此到達頂點。她與寶玉婚姻的最後解體，從而宣告標志她作為典範淑女的徹底失敗。 賈母的選擇與寶黛婚事前途 賈母是賈家這個封建大家庭的金字塔尖人物，具有「皇太後」的身份和威嚴。她選擇誰做媳婦，有決定性作用。賈母在《紅樓夢》扮演著一個重要的多角色，是封建禮法的代表和領軍人物，一切在她的操縱中。「金玉良緣」在封建社會是一種象徵，富貴的象徵，政治上聯姻的象徵。《紅樓夢》中四大家族聯姻就可以體現出來。 賈母愛黛玉，這是毫無疑問的。黛玉是她的親外孫女，黛玉父母雙亡，憐其孤獨，接進榮國府撫養，這是一種割不斷的親情血緣關系。賈母原意可能是娶黛玉的，可後來來了個寶釵就改變主意了。黛玉孤苦的身世、病弱的身體以及敏感孤傲的性格、叛逆的思想；寶釵的豁達，隨分從時，諳熟世故，會做人，得人心等。鮮明的對比，這個薛寶釵德言工容俱全的封建淑女，絕對是賈家的未來掌門人的最佳人選。賈母或許承認寶黛戀，疼愛寶黛二人，她也明白這份感情，但要知道，賈母不僅是賈寶玉的祖母，林黛玉的外婆，還是賈府的老祖宗，這龐大家庭的實際統治者。這就使她更多的從家庭利益，而不是兒孫的幸福方面考慮問題，在這個家族中婚姻只是維護家族利益的工具。一旦賈林的結合威脅到家族利益，她還會讓步嗎？ 從黛玉與寶釵的對比與賈母的選擇中可以預視寶黛婚事的前途。對於寶黛婚事的前途我們還可以從以下兩個方面來說。一、黛玉會不會成為寶二奶奶？這個問題又可分兩個問題，第一是賈府讓不讓她做，上述已知道「不讓」，第二是黛玉肯不肯做。寶黛崇尚人的價值，追求情感的自由和平等，與當時封建道德規范是格格不入的，「他們既是情人又是戰友，所談的是情，所行的是逆。」黛玉愛寶玉沒錯，那麼她會不會改變自己，做一個恪封建道德的賢妻良母呢？答案是否定，如果林黛玉真的改變了自己，她也就不是林黛玉了。二、林黛玉有沒有能力做寶二奶奶？假設林黛玉做了寶二奶奶，她能否做好嗎？當家理事方面不如寶釵處事圓滑心機深沉，管家理財沒顯露過，文才與寶釵相若，又高於探春，探春的才幹是大家看到的，而從寶釵協助探春理家的表現來看，似還在探春之上。至於黛玉，看看她的脾氣就明白。誰見過林妹妹求過人服過軟。 一切的一切註定寶黛的愛情以悲劇收場。 「空對著山中高士日瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。」這是《紅樓夢》中寶黛釵三人的愛情婚姻的最後結局。在這個悲劇中，沒有贏家。黛玉之淚盡夭亡，寶玉之出家，寶釵之守寡，固然有其性格中的悲劇因素。但愛情中是沒有對錯之分，寶黛釵都是才華橫溢，純朴可愛的人，造成這一悲劇的，歸根結底，無論是叛逆的寶黛，還是精明世故的寶釵，在封建社會里，是無力自主自己的愛情婚姻的。只不過寶黛的毀滅是叛逆者的悲劇，寶釵的毀滅是殉道者的悲劇，他們都是封建婚姻制度的犧牲品。 《紅樓夢》是一部反映封建社會生活的大悲劇，在生活在賈府的人都逃脫不了悲劇的命運，只是悲劇的內涵不同。寶黛釵三人的愛情婚姻悲劇則是《紅樓夢》全書最大的悲劇，造成這一悲劇的根本原因是罪惡的封建宗法制度和封建禮教婚姻制度。因此，說到底，寶黛釵三人的愛情婚姻制度是一個社會悲劇。